Tibetan
འཕགས་པ་དོན་ཡོད་པའི་ཆོ་ག་ཞིབ་མོའི་རྒྱལ་པོ། འཕགས་པ་དོན་ཡོད་པའི་ཆོ་ག་ཞིབ་མོའི་རྒྱལ་པོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱརྱཱ་མོ་གྷ་བཱ་ཤ་ཀལྤ་རཱ་ཛཱ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པའི་ཆོ་ག་ཞིབ་མོའི་རྒྱལ་པོ། བམ་པོ་དང་པོ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རི་བོ་པོ་ཏ་ལ་ན། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་ཕོ་བྲང་ཤིང་སཱ་ལ་དང་། ཏ་མ་ལ་དང་། ཙམ་པ་ཀ་དང་། མྱ་ངན་འཚང་དང་། ཨ་ཏི་མུག་ཏ་ཀ་སྣ་ཚོགས་མང་པོས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ་ན། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་བརྒྱ་སྟོང་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་ཡ་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཏེ། གནས་གཙང་མའི་རིགས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་གྱིས་བལྟས་པ་ན། དབང་ཕྱུག་དང་། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་། ཚངས་པ་དང་། ལྷའི་བུ་རྣམས་ཀྱི་དབང་དུ་མཛད་ནས་ཆོས་སྟོན་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས། པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་འཛུམ་པའི་བཞིན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་འདི་དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པའི་རྒྱལ་པོའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བགྱི་བ་མཆིས་ཏེ། བདག་གིས་བསྐལ་པ་དགུ་བཅུ་རྩ་གཅིག་གི་སྔོན་ལོགས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམ་པར་བལྟ་བར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་པོ་ལས་མནོས་ནས། འདི་ལྟར་བདག་གིས་དབང་ཕྱུག་དང་། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་ལྷའི་བུ་རྣམས་དང་། གནས་གཙང་མའི་ལྷའི་བུ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་འཛིན་དུ་སྩལ་ནས། བདག་གིས་རྨོངས་པ་མ་མཆིས་པའི་ཡེ་ཤེས་བཀོད་པ་ལ་སོགས་ཏེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་ཐོབ་པར་བགྱིས་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟར་ཡངས་ཕྱོགས་གང་དུ་སྙིང་པོ་འདི་སྤྱོད་པའི་ས་ཕྱོགས་དེར། དབང་ཕྱུག་དང་། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་། ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་ལྷའི་བུ་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་བསྲུང་བ་དང་། བསྐྱབ་པ་དང་། སྦ་བའི་སླད་དུ་གནས་པར་རིག་པར་བགྱི་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང
Chinese
《圣妙用索法王》 《圣妙用索法王》 印度语：Arya Mogha Pasha Kalpa Raja。 藏语：圣妙用索法王。第一卷。顶礼一切佛与菩萨！顶礼菩萨摩诃萨圣观自在！如是我闻，一时，薄伽梵在普陀山（Potala），观自在的宫殿里，以娑罗树、答麻拉树、瞻波迦树、无忧树、阿底目多迦等各种各样的树木庄严，与比丘大僧众百千，以及菩萨数百万、千万、亿、百千、九十九俱胝为伴。清净处种姓的天子百千眷属围绕，于前方瞻仰。自在天、大自在天、梵天和诸天子们，令彼等有自在，而为说法。之后，菩萨摩诃萨圣观自在从座位上起身，将上衣披于一肩，右膝着地，合掌恭敬，面带微笑，向薄伽梵如是请问：薄伽梵，此有妙用索王之精华，过去九十一劫，我曾于世间界种种观察，从如来世间自在王处听闻。如此，我令自在天、大自在天等诸天子，以及清净处的天子百千众，获得无上正等觉之执持。我已获得无迷乱之智慧庄严等百千俱胝之三摩地。薄伽梵，如此，无论何处广阔之地，此精华所行之处，自在天、大自在天、梵天等二万天子，为了守护、救护、隐藏而住，应知。薄伽梵，
English
The Noble King of Subtle Rituals of Amogha. The Noble King of Subtle Rituals of Amogha. In Sanskrit: Arya Mogha Pasha Kalpa Raja. In Tibetan: The Noble King of Subtle Rituals of Amogha's Net. Volume One. Homage to all Buddhas and Bodhisattvas! Homage to the Bodhisattva Mahasattva, the Noble Avalokiteshvara! Thus have I heard. Once, the Blessed One was on Mount Potala, in the palace of Avalokiteshvara, adorned with various trees such as Sala, Tamala, Champaka, Ashoka, and Atimuktaka. He was accompanied by a great Sangha of hundreds of thousands of monks, and ninety-nine hundred thousand kotis of Bodhisattvas. Hundreds of thousands of sons of gods from the pure realms surrounded him and gazed at him from the front. He was teaching the Dharma, having made the gods, the great gods, Brahma, and the sons of gods, have power. Then, the Bodhisattva Mahasattva, the Noble Avalokiteshvara, rose from his seat, draped his upper garment over one shoulder, knelt on his right knee, folded his palms in reverence, and with a smiling face, addressed the Blessed One as follows: "Blessed One, there exists the essence of the King of Amogha's Net. Ninety-one kalpas ago, I observed the world in various ways and heard it from the Tathagata, the King of the World's Sovereignty. Thus, I granted the holding of the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment to the gods such as the sovereign, the great sovereign, and hundreds of thousands of sons of gods from the pure realms. I have obtained hundreds of thousands of kotis of samadhis, including the arrangement of wisdom without delusion. Blessed One, thus, in whatever vast direction, in the place where this essence is practiced, twenty thousand sons of gods, such as the sovereign, the great sovereign, and Brahma, reside for the sake of guarding, protecting, and concealing. It should be known. Blessed One,
Tibetan
་ན་དོན་ཡོད་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་སྙིང་པོ་འདི་སྤྱོད་པའི་ས་ཕྱོགས་དེ་མཆོད་རྟེན་དུ་ཡང་བཀུར་བར་འགྱུར་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་སངས་རྒྱས་བྱེཾ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། གང་ཞིག་དོན་ཡོད་ པའི་ཞགས་པའི་སྙིང་པོ་འདི་ཉན་པར་བགྱིད་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྡིག་པ་སྤྱོད་པའམ། སྡིག་པའི་ཆོས་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པའམ། འཕགས་པ་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པའམ། དམ་པའི་ཆོས་སྤོང་བའམ། མནར་མེད་པར་གཞོལ་བའམ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤོང་བ་དེ་འགྱོད་པར་འགྱུར་ཞིང་། མ་འོངས་པ་ན་སྡོམ་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རེ་ཤིག་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཞག་གཅིག་སྨྱུང་བ་བགྱིས་ཏེ། བཟླས་བརྗོད་བགྱིས་ན། ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ལས་དེ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། གཏུགས་པ་དང་། བསལ་བར་འགྱུར་རོ། །རིམས་ཉིན་གཅིག་པའམ། རིམས་ཉིན་གཉིས་པའམ། ཉིན་གསུམ་པའམ། ཉིན་བཞི་པའམ། དེ་བཞིན་དུ་རིམས་ཉིན་བདུན་པའམ། མིག་ནད་དམ། རྣ་བའི་ནད་དམ། སྣའི་ནད་དམ། སོ་དང་མཆུའི་ནད་དམ། ལྕེ་དང་རྐན་གྱི་ནད་དམ། སྙིང་ནད་དམ། ལྟོ་ནད་དམ་རོ་རྒྱབ་དང་རྐེད་པའི་ནད་དམ། ཡན་ལག་གམ་ཉིང་ལག་གི་ནད་དམ། གཞང་འབྲུམ་མམ། ཕོ་བའི་ནད་དམ། ཚད་པའམ། ལག་པ་དང་། རྐང་པའི་ནད་དམ། སྣ་ནད་དམ། ཀླད་པའི་ནད་དམ། ཤ་བཀྲ་ཆེན་པོའམ། ཤ་གཟིག་གུའམ། མཛེའམ། རྐང་ཤུའམ། འབྲུམ་བུ་ཕྲ་མོའམ། ལྷོག་པའམ། མཚན་པར་རྡོལ་པའམ། འབྲུམ་བུའམ། བརྗེད་བྱེད་དམ། བྱད་དམ། གཞན་གྱིས་བགྱིས་པའི་གསོད་པའམ། འཆིང་བའམ། རྡེག་པའམ། སྐྲོད་བའམ། བདེན་པ་མ་ལགས་པས་སྐུར་པ་འདེབས་པའམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མདོར་ན་ལུས་ཀྱིས་གདུང་བའམ། སེམས་ཀྱིས་གདུང་བའམ། རྨི་ལམ་ངན་པའི་ལས་དེ་ཡོངས་སུ་གཏུགས་པར་གྱུར་ན། སེམས་ཅན་དག་པ་ལྷག་པར་དད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བྱང་བར་འགྱུར་བ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་འཁོར་བཞིའམ། རིགས་བཞི་ལས་གང་དག་སྒྱུ་དང་། གཡོ་དག་གིས་དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པའི་སྙིང་པོ་འདི་ཉན་པར་བགྱིད། འཛིན་པར་བགྱིད། འཆང་བར་བགྱིད། ཀློག་པར་བགྱིད། འདྲི་བར་བགྱིད། འདྲིར་འཇུག་པར་བགྱིད། ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད། སེམས་ཅན་གཞན་ལ་ཡང་སྒྲོགས་པར་བགྱིད་ཅིང་། ཐ་ན་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་ གནས་སུ་གཏོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣ་བུག་ཏུ་གཏད་དེ། རྣ་བར་བཟླས་བརྗོད་བགྱིད་ལ། རྡོ་རྗེའི་ཚིག་འདི་རྣམས་སེམས་པར་བགྱིད་དེ།
Chinese
那么，使用这有意义的圆满精华的地方，也将被尊为佛塔。世尊，那些众生将会在无数百千万俱胝的佛陀那里种下善根。如果有人听闻这有意义的索套的精华，世尊，无论是行恶、行诸恶法、诽谤圣者、舍弃正法、沉溺于无间地狱，还是舍弃一切佛陀、菩萨、声闻和缘觉，都将忏悔，并在未来获得戒律。世尊，仅仅因此而斋戒一日，进行念诵，那么今生所造的业都将得以清净、消除和遣除。无论是单日热病、两日热病、三日热病、四日热病，乃至七日热病，还是眼病、耳病、鼻病、牙齿和嘴唇的疾病、舌头和上颚的疾病、心脏病、胃病或腰背疾病、肢体或小肢体的疾病、痔疮、胃病、发烧、手和脚的疾病、鼻病、脑病、大白癣、白癜风、麻风病、腿癣、小痘、疖子、脓疱、痘疹、健忘症、鬼魅、他人所作的杀害、捆绑、殴打、驱逐，或以不实之语进行诽谤。世尊，简而言之，如果身体或精神受到痛苦，或者恶梦的业力完全成熟，那么对于那些具有更强信心和清净的众生来说，完全净化就更不用说了。世尊，如果四大种姓中的任何一种，以虚伪和欺骗来听闻这有意义的索套的精华，受持、背诵、读诵、询问、教导他人询问、完全理解，并向其他众生宣说，甚至将它放入属于畜生道的众生的耳中，在耳边念诵，并忆念这些金刚语，
English
Then, that place where this meaningful and perfect essence is used will also be revered as a stupa. World-Honored One, those sentient beings will generate roots of virtue in the presence of countless hundreds of thousands of kotis of Buddhas. If someone listens to this essence of the meaningful snare, World-Honored One, whether they engage in evil, practice all evil dharmas, slander the noble ones, abandon the sacred Dharma, are immersed in the Avici hell, or abandon all Buddhas, Bodhisattvas, Shravakas, and Pratyekabuddhas, they will repent and obtain vows in the future. World-Honored One, just by fasting for one day and reciting, in this very life, that karma will be completely purified, eliminated, and dispelled. Whether it is a one-day fever, a two-day fever, a three-day fever, a four-day fever, or similarly, a seven-day fever, or eye disease, ear disease, nose disease, diseases of the teeth and lips, diseases of the tongue and palate, heart disease, stomach disease, or diseases of the back and waist, diseases of the limbs or minor limbs, hemorrhoids, stomach disease, fever, diseases of the hands and feet, nasal disease, brain disease, large white spots, vitiligo, leprosy, leg ulcers, smallpox, boils, pustules, rashes, forgetfulness, demonic influences, killing done by others, binding, beating, expulsion, or slandering with untrue words. World-Honored One, in short, if one is afflicted by physical or mental suffering, or if the karma of bad dreams is fully ripened, what need is there to mention that those sentient beings who have particularly strong faith and purity will be completely purified? World-Honored One, if any of the four castes or four classes listen to this essence of the meaningful snare with deceit and trickery, hold it, recite it, read it, ask about it, cause others to ask about it, fully understand it, and proclaim it to other sentient beings, even placing it in the ears of those belonging to the animal realm, reciting it in their ears, and thinking about these vajra words,
Tibetan
སྐུར་པ་མ་མཆིས་པ་དང་། གཟུགས་མ་མཆིས་པ་དང་། རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་དང་། ཀུན་ཏུ་འབྱུང་བ་མ་མཆིས་པ་དང་། རིང་དུ་འགྲོ་བ་མ་མཆིས་པ་དང་། བགྱིད་པ་མ་མཆིས་པ་དང་། གོས་པ་མ་མཆིས་པ་དང་། སེམས་མཉམ་པ་ཉིད་དང་། མ་བྲལ་བ་དང་། ཕུང་པོ་ལྔ་དང་བྲལ་བ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་འདིས་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་བསྒོམ་པར་བགྱིད་ན། དེ་ལ་ཕྱོགས་བཅུ་ནས་སངས་རྒྱས་སྟོང་ཞལ་སྟོན་པར་མཛད་པར་འགྱུར་ཞིང་། ནོངས་པ་འཆགས་པར་འགྱུར་བ་ལ་སོགས་པ་རྒྱས་པར་སྦྱར་རོ། །གླེགས་བམ་དུ་བགྱིས་ཏེ་ཁྱིམ་ན་འཆད་བར་བགྱིད་དམ། རྗེ་དཔོན་གྱིས་སྐྲག་པས་བགྱིས་སམ། བཞད་གད་ཙམ་གྱི་རྒྱུས་ཉན་པར་བགྱིད་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཁས་པས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་མཐུས། དེ་དག་གི་རྣ་ཁུང་དུ་སྒྲ་དེ་གྲག་པ་ལགས་པར་འཚལ་བར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔེར་ན་སྐྱེས་བུ་འགའ་ཞིག་གིས་ཙན་དན་ནམ། ག་བུར་རམ་གླ་རྩི་ཞིག་ལ་ཁྲོས་སམ། ཡོངས་སུ་སྨད་དེ་རྡོ་ལ་བཏགས་ནས། བདག་ཉིད་ལ་བྱུགས་ན་ཙན་དན་ནམ། ག་བུར་རམ། གླ་རྩི་དེ་འདི་སྙམ་དུ་འདིས་བདག་ལ་ཁྲོས་སམ། ཡོངས་སུ་སྨད་པས་དྲི་མ་ནམ་པར་མི་བགྱིའོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་ཀྱི། གཞན་དུ་ན་དེ་ཉིད་ལ་དྲི་བདའ་བར་བགྱིད་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་དུ་བདག་གི་དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པའི་སྙིང་པོ་འདི་ཡང་གང་སུ་ཡང་རུང་བས། བཞད་གད་ཙམ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་སྦྱར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཡོ་དང་སྒྱུས་མཆོད་པར་བགྱིད་ན་ཡང་དེ་ཉིད་སེམས་ཅན་དམུ་རྒོད་དག་གི་དགེ་བའི་རྒྱུར་འགྱུར་ལགས་སོ། །གང་དང་གང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བར་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཤེས་རབ་དང་། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་དྲི་དང་བྲལ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་དྲི་བདའ་བར་བགྱིད་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོའམ། དགེ་སློང་ཕའམ་དགེ་སློང་མའམ། དགེ་བསྙེན་ཕའམ། དགེ་བསྙེན་མའམ། དེ་ལས་གཞན་པའི་སེམས་ ཅན་སུ་ཡང་རུང་བས། དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པའི་སྙིང་པོའི་ཆེད་དུ་ཡར་ངོའི་ཚེས་བརྒྱད་ལ་སྨྱུང་བ་བགྱིས་ཏེ། གཞན་མི་སྨྲ་བར་དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པའི་སྙིང་པོ་ལན་བདུན་བཟླས་བརྗོད་བགྱིད་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཕན་ཡོན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་འཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། །ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། དེའི་ལུས་ལ་ནད་རྣམས་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེའི་ལུས་ལ་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་ནད་རྣམས་བྱུང་ན་ཡང་མྱུར་དུ་ཞི་བར་འགྱུར་ཞིང
Chinese
无有责骂，无有形色，无有分别，无有生起，无有远去，无有作为，无有沾染，心性平等，无有分离，远离五蕴。若以这瑜伽修持忆念佛陀，则十方诸佛将示现千面，罪障得以清除等，应广为增补。是作为书卷在家中讲说呢？还是因惧怕君主而为之？若仅以玩笑之故听闻，世尊，以贤者圣观自在的威力，我以为那声音会传入他们的耳中。世尊，譬如某人对旃檀，或冰片，或麝香生气，或者完全贬低，将其磨碎于石头上，然后涂抹在自己身上，旃檀，或冰片，或麝香不会想“此人对我生气，或完全贬低，因此我不散发香味”，而是会更加散发香味。世尊，同样，我的这有义之索的心髓，无论何人，都应广为增补“仅以玩笑”。世尊，即使以欺骗和虚伪供养，那也会成为顽劣众生的善因。无论生于何处，都不会失去戒律、禅定、智慧和福德之聚的香味，而是会散发戒律的香味。世尊，无论是种姓之子或种姓之女，比丘或比丘尼，近事男或近事女，或其他任何众生，为了有义之索的心髓，在初八斋戒日持斋，不与他人交谈，念诵有义之索的心髓七遍，世尊，此人今生将获得二十一种利益。何为二十一种？即此人的身体不会生病。即使因业力而生病，也会迅速平息。
English
Without rebuke, without form, without discrimination, without arising, without going far, without acting, without being stained, with equanimity of mind, without separation, separated from the five aggregates. If one cultivates the remembrance of the Buddha with this yoga, then the Buddhas of the ten directions will show a thousand faces, and faults will be cleared away, and so on, it should be widely supplemented. Is it to be lectured at home as a book? Or is it done out of fear of the ruler? If one listens only for the sake of jest, O Bhagavan, by the power of the wise Arya Avalokiteshvara, I think that sound will enter their ears. O Bhagavan, for example, if someone is angry with sandalwood, or camphor, or musk, or completely belittles it, grinds it on a stone, and then smears it on himself, the sandalwood, or camphor, or musk will not think, "This person is angry with me, or completely belittles me, therefore I will not emit fragrance," but will emit fragrance even more. O Bhagavan, similarly, this essence of my meaningful snare, whoever it may be, should widely supplement "only for the sake of jest." O Bhagavan, even if one makes offerings with deceit and falsehood, that will become a cause of virtue for those stubborn beings. Wherever one is born, one will not lose the fragrance of the accumulation of discipline, meditation, wisdom, and merit, but will emit the fragrance of discipline. O Bhagavan, whether it is a son or daughter of good family, a monk or nun, a male or female lay practitioner, or any other sentient being, for the sake of the essence of the meaningful snare, if one keeps the fast on the eighth day of the waxing moon, and without speaking to others, recites the essence of the meaningful snare seven times, O Bhagavan, that person will obtain twenty-one benefits in this very life. What are the twenty-one? They are as follows: diseases will not arise in that person's body. Even if diseases arise in that person's body due to karma, they will quickly be pacified.