Tibetan
འཕགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པ་གཟུངས་སྔགས་དང་བཅས་པ། འཕགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པ་གཟུངས་སྔགས་དང་བཅས་པ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྱ་ས་མནྟ་བྷ་དྲ་ཨཥྚོཏྟ་ར་ཤ་ཏ་ཀ་ནཱ་མ་དྷཱ་ར་ཎཱི་མནྟྲ་ས་ཧི་ཏ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པ་གཟུངས་སྔགས་དང་བཅས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ཀུན་ཏུ་རབ་འབྱམ་མ་ལུས་པ་དང་མཉམ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་གསལ་བ་བརྙེས་པ། སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ཏུ་འཕྲོས་པའི་སྐུ་ཐ་དད་པ་མེད་ཅིང་དུས་གསུམ་གྱི་སྐུ་མཉམ་པ་ཉིད་བརྙེས་པ། གཟུགས་སྣ་ཚོགས་ཅན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་མཆོག་དང་། རབ་མཆོག་དམ་པ་སྦྱིན་པ། ཡོན་ཏན་ཆེན་པོའི་སྐུ་ས་ཀུན་ཏུ་མངའ་མཛད་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་མཆོག་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་ཅན་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རབ་འབྱམ་སའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སྙོམས་པར་ཞུགས་མ་ཐག་པ་དེའི་ཚེ་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་སྐུ་རབ་འབྱམ་ཀུན་ཏུ་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པར་གྱུར་ཏེ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པའི་སྐུ་རྣམས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མ་དག་ཏུ་ཀུན་ནས་འཁོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རབ་འབྱམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་གཡས་པ་བརྐྱང་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མགོ་བོ་ལ་བྱུགས་ནས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་གཟུངས་ཆེན་མོ་ཤོད་ཅིག །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་མཆོག་ལུས་འོད་ཟེར་འབུམ་གྱིས་སྣང་བར་བྱས་པ་དེའི་ཚེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་གཡོ་བར་བྱས་ནས་གཟུངས་འདི་བཤད་དོ། །ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ན་མོ་ན་མ་སྟྲི་བྷུ་བ་ནེ་ཤྭ་རེ། མ་ཧཱ་བྷོ་གཱ་ཡ། ཨ་ས་མ་ས་མ། ཨ་མི་ཏ་ས་མ། ཨ་ནནྟ་ས་མ། ག་ག་ན་ས་མ། ཏྲི་བྷུ་བ་ན་ས་མ། ཨ་ཤེ་ཥ་ས་མ། བེ་ཥ་ས་མ། པ་ར་མ་ཨརྠ་ས་མ། སྭ་བྷཱ་བ་ས་མ། ཏ་ཐཱ་ཏཱ་ས་མ། ཨ་ར་ཛཿས་མ། ཤུད་དྷི་ས་མ། བུད་དྷི་ས་མ། དྷརྨ་ཏ་ཐཱ་ཏཱ་ས་མ། ཨ་བྷི་ཥ་མ་ས་མ། ས་མ་ས་མ། ཨེ་ཀཱ་ནཱ་ཡ། སཱ་ག་ར། བི་ཤུདྡྷེ། ཨཱ་ལོ་ཀ །ཧཱི་ཧཱི། ལབྡྷ་ལབྡྷ། བི་ཛ་ཡ་བི་ཛ་ཡ། ཨོཾ་པྲ་ས་ག་ཏ། ན་ཡ་ན་ཡ། ཧི་ནི་ར་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན། སཾ་བྷོ་ག །ཨཾ་ཨ་ན་ལ་ཡ་ལ་ཡ། དྷརྨ་ཨ་གྲ། དྷ་ར་དྷ་ར། ཛ་ཡ་ཛ་ཡ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། དྷ་མ་དྷ་མ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མགོན་པོ་གཅིག་པུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པར་འདོད་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་དུ་བལྟས་ཏེ། སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཡོ་བར་བྱས་ནས་དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ཏེ། འཇིག་ རྟེན་གསུམ་པོ་ཀུན་ཏུ་གང་བར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས་གསེར་གྱི་འོད་ཟེར་འབར་ཞིང་སྣང་ལ་རབ་ཏུ་གཡོ་བས་བརྒྱན་པའི་ལུས་ཅན་ས་སྟེང་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་ཐོད་སྟན་ཆེན་པོ་ལས་བསྐྱོད་དེ། དཀྱིལ་འཁོར་ནས་ལངས་ནས་ཧ་ཧ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ཕྱུང་སྟེ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་མ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ཡོན་ཏན་གྲངས་མེད་པའི་རྒྱ་མཚོ་རབ་ཏུ་འབྱམ་པའི་གཟུངས་ཆེན་མོ། ཀྱེ་མ་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ཆེན་མོ། མཐའ་དང་དབུས་མེད་པའི་ས་གསུམ་དང་མཉམ་ཞིང་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་གྲངས་མེད་པ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གནས་པ། ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་པ་མེད་པའི་གཟུངས་ཆེན་མོ། །ཀྱེ་མ་བསྐལ་པ་མཐའ་ཡས་པ་ནས་འཕངས་པའི་སྡིག་པའི་བག་ཆགས་སེལ་ཅིང་ཉོན་མོངས་པའི་རྒྱ་མཚོ་སྐེམས་ལ་ལྟ་བའི་རི་བོ་འཐོར་བར་བྱེད་པའི་གཟུངས་ཆེན་མོ་བསྐལ་པ་མཐའ་ཡས་པར་དགེ་བའི་རྩ་བའི་ཚོགས་འབྱུང་བ་ཡང་དག་པར་མ་བསགས་ཤིང་བདེ་བར་གཤེགས་པ་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བས་བྱང་ཆུབ་ཀྱིས་བོན་མ་བསྒྲུབས་ལ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སའི་ཁྱད་པར་གྱི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་རྗེས་སུ་ཐོབ་པ་མ་ཡིན་པ་གཞན་ནི་སུས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་གཟུངས་ཆེན་མོ་འདི་མཉན་པར་ཡང་མི་ནུས་ན། གཟུང་བའམ། བཀླག་པའམ། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱ་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས། གཟུངས་ཆེན་མོ་འདིའི་མིང་ཙམ་ཡང་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་སྟོང་གི་བར་དུ་ཐོས་པར་དཀའོ། །ཀྱེ་མ་གཟུངས་ཆེན་མོ་འདི་སེམས་ཅན་གང་དག་གི་ལག་ན་འདུག་པ་དེ་དག་ནི་རྙེད་པ་ལེགས་པར་རྙེད་པའོ། །འཚོ་བ་བཟང་པོས་འཚོ་བའོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱི་གཞི་བཟང་པོའོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་གནས་པའོ། །ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའོ། །འདི་ལན་ཅིག་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་ངན་སོང་གི་སྡུག་ བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་རོ། །ལན་གཉིས་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །ལན་གསུམ་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་གོང་ནས་གོང་དུ་ཡོན་ཏན་རྣམས་འཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །འཆག་བཞིན་དུ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་རོ། །ཤིང་གཅིག་འགྲེང་གི་དྲུང་དུ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་གྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །འགྲོ་བཞིན་དུ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །ནགས་ཚལ་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་འདུག་ལ་ལན་བདུན་བརྗོད་ན་བསམ་གཏན་ཆེན་པོ་འཐོབ་པར་འགྱུར་ལ་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཡང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་དྲུང་དུ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་འདུག་ལ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་ཇི་སྙེད་པས་མཆོད་ནས་ལུས་ངལ་བར་གྱུར་གྱི་བར་དུ་གཟུངས་ཆེན་མོ་འདི་བརྗོད་ལ། ངལ་བར་གྱུར་ནས་དེ་ཉིད་དུ་ཉལ་ན་རྨི་ལམ་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་མཐོང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཕྱག་གཡས་པས་དེ་ལ་བྱུགས་ནས་ཡང་དག་པར་དབུགས་འབྱིན་པར་མཛད་དེ་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་ཆེན་པོ་ཡང་སྩོལ་བར་མཛད་དོ། །འདི་སྐད་དུ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཁྱོད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ཞུགས་པ་ཡིན་ཏེ། ཁྱོད་ཚེ་བརྗེས་ནས་ས་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཀྱང་གསུང་ངོ་། །དེ་ནས་ལུས་བདེ་བ་དང་། སེམས་བདེ་བ་དང་། དགའ་བ་ཆེན་པོ་དང་། དང་བ་དང་། མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་བཞིན་དུ་སད་པར་འགྱུར་རོ། །མཐུ་ཆེ་བ་དང་། དབང་ཆེ་བར་གྲགས་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱང་དེ་ལ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འོང་ངོ་། །ནང་བར་ལངས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་བསྡུས་པའི་མདོ་སྡེ་རྣམས་བཀླག་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་ བྱའོ། །དེ་ནས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ཏེ། ཉོན་མོངས་པའི་ཕྱོགས་རྣམས་བཅོམ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བསྔགས་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་ལ་སོགས་པ་ཡང་དེ་ལ་བསྲུང་བ་དང་། བསྐྱབ་པ་དང་། སྦ་བའི་ཕྱིར་བརྩོན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་བྱེད་པའི་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ནི་རིང་པོ་
Chinese
圣妙吉祥友百零八名陀罗尼咒。 圣妙吉祥友百零八名陀罗尼咒。 印度语：阿雅萨曼达巴扎阿修多达拉夏达嘎纳玛达拉尼曼扎萨嘿达。藏语：圣妙吉祥友百零八名陀罗尼咒。菩提萨埵摩诃萨埵，具大悲者，妙吉祥友，证得与虚空界一切无余等性之自性法光明。身遍照大地，无有差别，证得三世身平等性。具种种形相之菩提萨埵摩诃萨埵之胜，及最胜妙布施，大功德身，于一切处自在者，我顶礼。其后，彼时，具种种形相之菩提萨埵摩诃萨埵之胜妙吉祥友。 入于名为菩提萨埵诸三摩地广大地自在之定。其后，菩提萨埵摩诃萨埵妙吉祥友入定后，彼时，大千世界之微尘数之身，广大遍满一切处。属于虚空界之身，皆遍满不净之大地。其后，属于一切广大佛刹之诸如来，伸出右臂，摩菩提萨埵摩诃萨埵妙吉祥友之头顶，并说道：善哉！善哉！种姓之子！宣说一切佛陀生起之精华大陀罗尼。其后，菩提萨埵摩诃萨埵之胜，以身之百千光明照亮之时。一切佛刹皆被摇动，并宣说此陀罗尼。嗡，顶礼，顶礼，三界自在者。大福者。无等同等。无量等。无尽等。虚空等。三界等。无余等。殊妙等。胜义等。自性等。如是等等。无尘等。清净等。智慧等。法如是等等。无憎爱等。平等等。阿ེ་ཀཱ་ནཱ་ཡ། སཱ་ག་ར། བི་ཤུདྡྷེ། ཨཱ་ལོ་ཀ །ཧཱི་ཧཱི། ལབྡྷ་ལབྡྷ། བི་ཛ་ཡ་བི་ཛ་ཡ། 嗡 ᱯྲ་ས་ག་ཏ། ན་ཡ་ན་ཡ། ཧི་ནི་ར་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན། སཾ་བྷོ་ག །ཨཾ་ཨ་ན་ལ་ཡ་ལ་ཡ། དྷརྨ་ཨ་གྲ། དྷ་ར་དྷ་ར། ཛ་ཡ་ཛ་ཡ། 吽 吽། དྷ་མ་དྷ་མ་སྭཱ་ཧཱ། 之后，诸佛之子中的佼佼者，世间一切的唯一怙主， желающий благоденствия всем живым существам，普贤菩萨瞻仰世尊之面容，撼动大地，如是说道，充满三界。之后，从充满天人及非天的大菩萨的坛城中，具身者从闪耀着金色光芒、显现且极度摇曳的、装饰着世间一切金刚莲花顶垫的大垫子上起身，从坛城中站起，发出哈哈之声，说道：奇哉！大悲心与无量功德之海极度浩瀚之大陀罗尼。奇哉！ великое происхождение Будды。与无边无际的三地相同，为了使无量众生界完全成熟而安住。无有安住之法的坛城大陀罗尼。奇哉！从无量劫以来所抛弃的罪业习气得以消除，烦恼之海干涸，摧毁视烦恼为山之大陀罗尼，若无于无量劫中如实积累善根之聚，且未曾亲见无数如来，未曾修持菩提之法，未曾获得圆满一切智地的殊胜功德之海，又有谁能听闻诸如来一切心要之大陀罗尼？更何况是受持、读诵、完全通达？仅仅是大陀罗尼之名，于千百万劫中亦难得听闻。奇哉！此大陀罗尼于何众生之手中，彼等乃是善得，以 благой жизнью 而生活，是神通之 благой основы，是善根之如实圆满，安住于如来之行境，一切功德如实圆满。
English
The Noble Hundred and Eight Names of Samantabhadra with Dharani Mantra. The Noble Hundred and Eight Names of Samantabhadra with Dharani Mantra. In Sanskrit: Arya Samantabhadra Ashtottarashataka Nama Dharani Mantra Sahita. In Tibetan: The Noble Hundred and Eight Names of Samantabhadra with Dharani Mantra. Bodhisattva Mahasattva, endowed with great compassion, Samantabhadra, having attained the clear light of the Dharma of the essence of equality with all pervasive and without remainder in the expanse of space. Having attained the equality of the three times' bodies, without difference, whose body radiates throughout the circles of the earth. To the supreme of Bodhisattva Mahasattva with various forms, and the most excellent and sacred giver, the body of great qualities, the master of all places, I prostrate. Then, at that time, the supreme Samantabhadra, the Bodhisattva Mahasattva with various forms. Entered into the samadhi called the great earth lord of the vast samadhi of the Bodhisattvas. Then, as soon as the Bodhisattva Mahasattva Samantabhadra entered into samadhi, at that time, bodies as numerous as the atoms of the great thousand world realm, vast and completely filled everywhere. The bodies belonging to the realm of space were all completely situated impurely in the circles of the earth. Then, the Tathagatas belonging to all the vast Buddha fields, extended their right hands and touched the head of the great Bodhisattva Samantabhadra and said: Well done! Well done! Son of the lineage! Speak the great essence dharani of all Buddhas arising. Then, at that time, the supreme of the Bodhisattva Mahasattva, whose body was illuminated by hundreds of thousands of rays of light. All the Buddha fields were shaken, and this dharani was spoken. Tadyatha. Om namo nama stri bhuvaneshvare. Maha bhogaya. Asama sama. Amita sama. Ananta sama. Gagana sama. Tribhuvana sama. Ashesha sama. Vesha sama. Parama artha sama. Svabhava sama. Tathata sama. Arajaḥ sama. Shuddhi sama. Buddhi sama. Dharmatathata sama. Abhisama sama. Sama sama. A
English
Eka Naya. Sagara. Vishuddhe. Aloka. Hi Hi. Labdha Labdha. Vijaya Vijaya. Om Prasagata. Naya Naya. Hini Ra Adhisthana. Sambhoga. Am Ana Laya Laya. Dharma Agra. Dhara Dhara. Jaya Jaya. Hum Hum. Dhama Dhama Svaha. Then, the eldest son of the Victorious Ones, the sole protector of all the worlds, the Bodhisattva Samantabhadra, who desires to benefit all sentient beings, gazed upon the face of the Bhagavan and, shaking the mandala of the earth, spoke thus, filling the three worlds. Then, from the mandala filled with great Bodhisattvas, including gods and asuras, a being adorned with blazing golden rays of light, appearing and greatly swaying, moved from the great lotus seat of vajra flowers, the head cushion of all on earth. Rising from the mandala, he uttered the sound of Haha and said: Alas, great Dharani of great compassion and the immeasurable ocean of qualities, extremely vast. Alas, great origin of the Buddhas. Equal to the three lands without beginning or end, abiding for the sake of fully ripening the immeasurable realms of sentient beings. Great Dharani of the Dharma mandala without abiding. Alas, the great Dharani that eliminates the karmic imprints of sins cast from endless kalpas, dries up the ocean of afflictions, and scatters the mountain that views afflictions. If one has not truly accumulated the collection of roots of virtue in endless kalpas, and has not directly seen hundreds of thousands of Sugatas, and has not practiced the Dharma of Bodhi, and has not attained the complete ocean of the special qualities of the all-knowing ground, who else could even hear this great Dharani, the essence of all the Tathagatas? What need is there to mention holding, reading, or fully understanding it? Even the mere name of this great Dharani is difficult to hear for billions of kalpas. Alas, those sentient beings in whose hands this great Dharani resides, they have obtained it well. They live with a good life. It is a good basis for those with higher knowledge. It is the perfect completion of the roots of virtue. They abide in the realm of the Tathagatas. All qualities are perfectly complete.
Chinese
哦！仅仅念诵一遍，就能从所有恶趣的痛苦中解脱。仅仅念诵两遍，就能从所有罪业中解脱。仅仅念诵三遍，就能从所有烦恼中解脱。这样，仅仅念诵就能越来越获得功德，也能见到如来。一边行走一边念诵，就能从所有痛苦中解脱。在一棵树下念诵，就能获得所有成就。一边行走一边念诵，就能使所有众生臣服。在茂密的森林中，结跏趺坐而坐，念诵七遍，就能获得大禅定，也能远离烦恼。在圣者普贤菩萨的塑像前，结跏趺坐而坐，用鲜花等供养，直到身体疲惫，念诵这个大陀罗尼。疲惫后就在那里睡觉，在梦中就能见到菩萨普贤菩萨，他会用右手抚摸你，并给予正确的呼吸，还会赐予你大法的光明。会这样说：“善哉！善哉！佛子。你已进入如来的大坛城，你将转生并获得大地。”然后，你会带着身体的快乐、内心的快乐、巨大的喜悦、满足和极大的喜悦而醒来。你也会因强大和有权威而闻名。诸神也会为了看你而来。早上起来后，应该阅读菩萨们正确收集的经藏。也要为所有众生发起利益和安乐之心。然后，所有波罗蜜多都将圆满，远离所有罪业，摧毁烦恼的方面，如来们也会赞叹你。诸神等也会为了保护、拯救和隐藏你而努力。因此，像所显示的那样行事的佛子，不久之后