Tibetan
རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་རྨ་བྱ་ཆེན་མོ། རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་རྨ་བྱ་ཆེན་མོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། མ་ཧཱ་མཱ་ཡཱུ་རཱི་བིདྱཱ་རཱཛྙི་། བོད་སྐད་དུ། རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་རྨ་བྱ་ཆེན་མོ།འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དགེ་འདུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་བདུན་པོ་དག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇིག་རྟེན་ན་དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱིར་མི་འོང་བ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇིག་རྟེན་ན་ཡང་དག་པར་སོང་བ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་དག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་རྨ་བྱ་ཆེན་མོ་འདི་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །བདག་ལ་རིག་སྔགས་དེ་གྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག ། འབྱུང་པོའི་ཚོགས་གང་སུ་དག་ས་ལ་རྒྱུ་བ་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལ་རྒྱུ་བ་རྣམས་དང་། ཆུ་ལ་རྒྱུ་བ་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། རླུང་ལྷ་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། དྲི་ཟ་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། སྲིན་པོ་རྣམས་དང་། ཡི་དགས་རྣམས་དང་། ཤ་ཟ་རྣམས་དང་།འབྱུང་པོ་རྣམས་དང་། གྲུལ་བུམ་རྣམས་དང་། སྲུལ་པོ་རྣམས་དང་། ལུས་སྲུལ་པོ་རྣམས་དང་། སྐེམ་བྱེད་རྣམས་དང་། སྨྱོ་བྱེད་རྣམས་དང་། གྲིབ་གནོན་རྣམས་དང་། བརྗེད་བྱེད་རྣམས་དང་། གནོན་པོ་རྣམས་བདག་ལ་ཉོན་ཅིག །འབྱུང་པོའི་ཚོགས་གཟི་བྱིན་འཕྲོག་པ་རྣམས་དང་། ཟས་སུ་མངལ་ཟ་བ་རྣམས་དང་། ཟས་སུ་ཁྲག་འཐུང་བ་རྣམས་དང་། ཟས་སུ་ཞག་ཟ་བ་རྣམས་དང་། ཟས་སུ་ཤ་ཟ་བ་རྣམས་དང་། ཟས་སུ་ཚིལ་ཟ་བ་རྣམས་དང་། ཟས་སུ་རྐང་ཟ་བ་རྣམས་དང་། ཟས་སུ་བཙས་པ་ཟ་བ་རྣམས་དང་། སྲོག་འཕྲོག་པ་རྣམས་དང་། ཟས་སུ་གཏོར་མ་ཟ་བ་རྣམས་དང་། ཟས་སུ་ཕྲེང་བ་ཟ་བ་རྣམས་དང་། ཟས་སུ་དྲི་ཟ་བ་རྣམས་དང་། ཟས་སུ་བདུག་པ་ཟ་བ་རྣམས་དང་། ཟས་སུ་མེ་ཏོག་ཟ་བ་རྣམས་དང་། ཟས་སུ་འབྲས་བུ་ཟ་བ་རྣམས་དང་། ཟས་སུ་ལོ་ཏོག་ཟ་བ་རྣམས་དང་། ཟས་སུ་སྦྱིན་སྲེག་ཟ་བ་རྣམས་དང་། ཟས་སུ་རྣག་ཟ་བ་རྣམས་
Chinese
明咒之王大孔雀。 明咒之王大孔雀。 印度语：玛哈玛瑜利维迪亚拉吉尼。藏语：明咒之王大孔雀。顶礼过去、未来和现在诸佛、菩萨、声闻、缘觉。顶礼佛。顶礼法。顶礼僧。顶礼七位具有声闻僧团的圆满正等觉佛陀。顶礼世间阿罗汉。顶礼慈氏等菩萨。顶礼不来者。顶礼一来者。顶礼入流者。顶礼世间正行者。顶礼正入行者。顶礼彼等之后，应施用此明咒之王大孔雀。愿我成就此明咒！所有鬼神众，无论在地上行走，在空中行走，在水中行走，以及诸天、龙、非天、风神、迦楼罗、乾闼婆、紧那罗、大腹行、夜叉、罗刹、饿鬼、食肉者、鬼、瓮形鬼、僵尸、身僵尸、枯竭者、疯狂者、梦魇者、遗忘者、压迫者，请听我说！鬼神众，夺取光彩者，以胎为食者，以血为饮者，以油为食者，以肉为食者，以脂为食者，以骨为食者， 以新产为食者，夺取生命者，以朵玛为食者，以花环为食者，以香为食者，以熏香为食者，以花为食者，以果为食者，以谷物为食者，以火供为食者，以脓为食者。
English
The great peacock, queen of vidyā-mantras. The great peacock, queen of vidyā-mantras. In Sanskrit: Mahāmāyūrīvidyārājñī. In Tibetan: The great peacock, queen of vidyā-mantras. I prostrate to all the Buddhas, Bodhisattvas, Śrāvakas, and Pratyekabuddhas of the past, future, and present. I prostrate to the Buddha. I prostrate to the Dharma. I prostrate to the Sangha. I prostrate to the seven perfectly enlightened Buddhas together with their Śrāvaka Sangha. I prostrate to the Arhats in the world. I prostrate to the Bodhisattvas, such as Maitreya. I prostrate to those who will not return. I prostrate to those who will return once. I prostrate to those who have entered the stream. I prostrate to those who have gone rightly in the world. I prostrate to those who have rightly entered. Having prostrated to them, this great peacock, queen of vidyā-mantras, should be applied. May I accomplish this vidyā-mantra! All you hosts of bhūtas, whoever walks on the earth, walks in the sky, walks in the water, and the gods, the nāgas, the asuras, the wind gods, the garuḍas, the gandharvas, the kinnaras, the mahoragas, the yakshas, the rakshasas, the pretas, the flesh-eaters, the bhūtas, the kumbhāṇḍas, the vetālas, the corpse-vetālas, the desiccators, the maddeners, the oppressors, the forgetters, the suppressors, listen to me! Hosts of bhūtas, those who steal splendor, those who eat wombs as food, those who drink blood as food, those who eat fat as food, those who eat flesh as food, those who eat grease as food, those who eat bones as food, those who eat the newly born as food, those who steal life, those who eat tormas as food, those who eat garlands as food, those who eat fragrance as food, those who eat incense as food, those who eat flowers as food, those who eat fruits as food, those who eat crops as food, those who eat burnt offerings as food, those who eat pus as food.
Tibetan
དང་། ཟས་སུ་ཕྱི་ས་ཟ་བ་རྣམས་དང་། ཟས་སུ་གཅིན་འཐུང་བ་རྣམས་དང་། ཟས་སུ་ལྷག་མ་ཟ་བ་རྣམས་དང་། ཟས་སུ་མཆིལ་མ་ཟ་བ་རྣམས་དང་། ཟས་སུ་ངར་སྣབས་ཟ་བ་རྣམས་དང་། ཟས་སུ་སྣབས་ཟ་བ་རྣམས་དང་། ཟས་སུ་མི་གཙང་བ་ཟ་བ་རྣམས་དང་། ཟས་སུ་སྐྱུགས་པ་ཟ་བ་རྣམས་དང་། ཟས་སུ་སྟོར་ཁུང་ནས་འབབ་པ་འཐུང་བ་རྣམས་དང་། སྡིག་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་དང་། སྡང་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་དང་། དྲག་ཤུལ་གྱི་སེམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་དང་། གཞན་གྱི་སྲོག་འཕྲོག་པ་རྣམས་བདག་ལ་ཉོན་ཅིག །རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་རྨ་བྱ་ཆེན་མོ་འདི་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སྤོས་དང་། མེ་ཏོག་དང་། བདུག་པ་དང་། གཏོར་མ་ཡང་སྦྱིན་ནོ། །བདག་ལ་སྡིག་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་དང་། སྡང་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་དང་། དྲག་ཤུལ་གྱི་སེམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་དང་། གཞན་གྱི་སྲོག་འཕྲོག་པ་རྣམས་དང་། ཟས་སུ་མདངས་ཟ་བའི་གདོན་ཐམས་ཅད་ནི་དེངས་ཤིག །ཞི་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་དང་། བྱམས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་དང་། དགེ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ནི་བདག་ལ་ཉོན་ཅིག །སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་ལ་མངོན་པར་དད་པ་རྣམས་བདག་ལ་ཉོན་ཅིག །འདི་ལྟ་སྟེ། ནག་མོ་བཞིན་སྒྱུར་མ། གྲུལ་བུམ་མ། དུང་ཅན་མ། མེ་ཏོག་ཀ་མ་ལ་ལྟ་བུའི་མིག་ཅན་མ། འཕྲོག་མ། སྐྲ་མདོག་ལྗང་གུ་མ། དཔལ་ལྡན་མ། སྤྲེའུ་ལྟར་དམར་སེར་མ། འཕྱང་མ། རབ་ཏུ་འཕྱང་མ། དུས་ཀྱི་ཞགས་པ་ཅན་མ། བུམ་ལྟོ་མ། གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་མོ། གཤིན་རྗེའི་སྲིང་མོ། འབྱུང་པོ་ཟབ་མོ། མེ་ཏོག་དང་། བདུག་པ་དང་། དྲི་དང་། གཏོར་མ་འདི་དག་འབུལ་གྱིས་བཞེས་ཤིག །འཇིགས་པ་དང་། གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ བདག་ལ་བསྲུང་དུ་གསོལ། ལོ་བརྒྱ་འཚོ་བར་གྱུར་ཅིག །སྟོན་བརྒྱ་མཐོང་བར་ཤོག་ཤིག །བདག་ལ་རིག་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་གྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག་སྭཱ་ཧཱ། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན། རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན། དགེ་སློང་ས་རི་ཞེས་བྱ་བ་གཞོན་ནུ་ཐོར་བུ་ལང་ཚོ་ལ་བབ་པ། རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པ། བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པ། ཆོས་འདུལ་བ་འདིར་འོངས་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པ་ཞིག་གནས་པ་དེ་དགེ་འདུན་གྱི་བསྲོ་ཁང་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཤིང་གཤགས་པ་དང་། ཤིང་རུལ་པའི་སེར་ག་ཞིག་ནས
Chinese
以及，以粪便为食者，以尿液为饮者，以残羹为食者，以唾液为食者，以鼻涕为食者，以痰为食者，以不净物为食者，以呕吐物为食者，以及饮用从漏洞滴下之物者，具有罪恶之心者，具有憎恨之心者，具有残暴之心者，以及夺取他人性命者，请听我说！当宣说此明咒之王——大孔雀明王。亦当布施香、花、焚香和食子。具有罪恶之心者，具有憎恨之心者，具有残暴之心者，以及夺取他人性命者，以及所有以精气为食之鬼，都请离开！具有寂静之心者，具有慈爱之心者，具有善良之心者，请听我说！对佛、法、僧三宝具有极大信心者，请听我说！例如：黑面女，变幻者，持壶者，持螺者，眼如莲花者，夺取者，发色碧绿者，具光辉者，如猴般红黄色者，悬垂者，极度悬垂者，持时之索者，瓶腹者，阎罗使者，阎罗之妹，深奥之生灵。请享用这些供奉的花、焚香、香气和食子！祈请您从一切恐惧和损害中守护我。愿我活到一百岁！愿我见到一百个秋天！愿我明咒之语得以成就，梭哈(藏文：སྭཱ་ཧཱ།)。如是我闻，一时，世尊在舍卫城，胜林给孤独园安住。当时，在舍卫城胜林给孤独园，有一位名叫萨里的比丘，年轻力壮，出家不久，受具足戒不久，来到这佛法僧团也不久，他为了僧团的取暖处而劈柴，从腐烂的木头缝隙中……
English
And, those who eat feces as food, those who drink urine as food, those who eat leftovers as food, those who eat saliva as food, those who eat nasal mucus as food, those who eat phlegm as food, those who eat impure things as food, those who eat vomit as food, and those who drink what drips from holes, those who possess sinful minds, those who possess hateful minds, those who possess violent minds, and those who take the lives of others, listen to me! This queen of knowledge mantras, the Great Golden Peacock, shall be recited. Incense, flowers, incense sticks, and torma offerings are also given. Those who possess sinful minds, those who possess hateful minds, those who possess violent minds, and those who take the lives of others, and all the spirits who eat essence as food, depart! Those who possess peaceful minds, those who possess loving minds, those who possess virtuous minds, listen to me! Those who have great faith in the Buddha, Dharma, and Sangha, listen to me! Such as: Black-faced woman, transformer, pot-holder, conch-holder, lotus-eyed one, plunderer, green-haired one, glorious one, monkey-like reddish-yellow one, dangling one, extremely dangling one, holder of the noose of time, pot-bellied one, messenger of Yama, sister of Yama, profound being. Please accept these offerings of flowers, incense, fragrance, and torma! Please protect me from all fears and harms. May I live to be a hundred years old! May I see a hundred autumns! May the words of my knowledge mantra be accomplished, Svāhā (藏文：སྭཱ་ཧཱ།). Thus have I heard, at one time, the Blessed One was dwelling in Shravasti, in the Jeta Grove, Anathapindika's Park. At that time, in Shravasti, in the Jeta Grove, Anathapindika's Park, there was a monk named Sari, young and vigorous, not long ordained, not long fully ordained, not long come to this Dharma-Vinaya community, who was splitting wood for the purpose of the Sangha's warming room, and from a gap in the rotten wood...
Tibetan
་སྦྲུལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཞིག་བྱུང་ནས་རྐང་པ་གཡས་པའི་མཐེ་བོང་ལ་ཟིན་པ་དང་། ལུས་སྦྲིད་ནས་ས་ལ་འགྱེལ་ཏེ། དབུ་བར་སྐྱུག་ཅིང་མིག་ཀྱང་གྱུར་ནས་ཉལ་བ་དང་།ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་དགེ་སློང་ས་རི་ནད་ཀྱིས་བཏབ་སྟེ་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་ནད་ཚབས་ཆེ་ནས་ས་ལ་འགྱེལ་ཏེ། དབུ་བར་སྐྱུག་ཅིང་མིག་ཀྱང་གྱུར་ནས་ཉལ་ཞིང་འདུག་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་རིངས་པ་རིངས་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་འདི་ན་དགེ་སློང་ས་རི་ཞེས་བགྱི་བ་གཞོན་ནུ་ཐོར་བུ། ལང་ཚོ་ལ་བབ་པ། རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་རིང་པོ་མ་ལགས་པ། བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་རིང་པོ་མ་ལགས་པ། ཆོས་འདུལ་བ་འདིར་མཆིས་ནས་རིང་པོ་མ་ལགས་པ་ཞིག་གནས་པ་དེ་དགེ་འདུན་གྱི་བསྲོ་ཁང་བགྱི་བའི་སླད་དུ་ཤིང་གཤགས་པ་དང་། ཤིང་རུལ་པའི་སེར་ག་ཞིག་ནས་སྦྲུལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཞིག་བྱུང་ནས་རྐང་པ་གཡས་པའི་མཐེ་བོང་ལ་ཟིན་པ་དང་ལུས་སྦྲིད་ནས་དོག་ས་ལ་འགྱེལ་ཏེ། དབུ་བར་སྐྱུག་ཅིང་མིག་ཀྱང་གྱུར་ནས་ཉལ་ཞིང་མཆིས་ན། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་བདག་ གིས་ཅི་ལྟར་ནན་ཏན་དུ་བགྱི། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀས་ཁྱོད་སོང་ལ་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་རྨ་བྱ་ཆེན་མོ་འདིས་ལྷའི་གདོན་དང་། ཀླུའི་གདོན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གདོན་དང་། རླུང་ལྷའི་གདོན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་གདོན་དང་། དྲི་ཟའི་གདོན་དང་། མི་འམ་ཅིའི་གདོན་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་གདོན་དང་། གནོད་སྦྱིན་གྱི་གདོན་དང་། སྲིན་པོའི་གདོན་དང་། ཡི་དགས་ཀྱི་གདོན་དང་། ཤ་ཟའི་གདོན་དང་། འབྱུང་པོའི་གདོན་དང་། གྲུལ་བུམ་གྱི་གདོན་དང་། སྲུལ་པོའི་གདོན་དང་། ལུས་སྲུལ་པོའི་གདོན་དང་། སྐེམ་བྱེད་ཀྱི་གདོན་དང་། སྨྱོ་བྱེད་ཀྱི་གདོན་དང་། གྲིབ་གནོན་གྱི་གདོན་དང་། བརྗེད་བྱེད་ཀྱི་གདོན་དང་། གནོན་པོའི་གདོན་དང་། སྐར་མའི་གདོན་དང་། གཤེད་བྱེད་དང་། སྒྱུར་བའི་ལས་དང་། བྱད་དང་། གཡེངས་བྱེད་དང་། རོ་ལངས་དང་། སེམས་སྒྱུར་དང་། སྦོད་གཏོང་དང་། བཟའ་ཉེས
Chinese
一条巨大的黑蛇出现并咬住了右脚的大拇指。身体麻木，倒在地上。他呕吐，眼睛也变了，然后躺下。具寿阿难陀看到比丘萨里被疾病击倒，痛苦不堪，病情严重，倒在地上。他呕吐，眼睛也变了，然后躺着。看到后，他迅速前往世尊所在的地方，到达后，他用头顶礼世尊的双足，然后坐在一旁。坐在一旁后，具寿阿难陀对世尊说道：尊者世尊，在舍卫城，胜军王子的祇陀林，给孤独长者的祇陀园中，有一位名叫萨里的比丘，他年轻，正值青春，出家不久，受具足戒不久，来到这个律法中也不久。他为了僧团的火房劈柴，从一块腐烂的木头里出来一条巨大的黑蛇，咬住了右脚的大拇指，身体麻木，倒在地上。他呕吐，眼睛也变了，然后躺着。尊者世尊，我该如何认真地对待他？说完，世尊对具寿阿难陀说道：阿难陀，以如来的命令，你前去，用咒语之王，大孔雀明王来解除天神的干扰，龙的干扰，非天神的干扰，风神的干扰，迦楼罗的干扰，乾闼婆的干扰，紧那罗的干扰，大腹行神的干扰，夜叉的干扰，罗刹的干扰，饿鬼的干扰，食肉鬼的干扰，寻香的干扰，瓮形鬼的干扰，腐烂鬼的干扰，身体腐烂鬼的干扰，枯萎鬼的干扰，疯狂鬼的干扰，阴影压迫鬼的干扰，遗忘鬼的干扰，压迫鬼的干扰，星宿的干扰，杀戮者，转变的行为，诅咒，扰乱者，僵尸，改变心意者，腹胀，以及饮食不适。
English
A large black snake appeared and bit the thumb of his right foot. His body became numb, and he fell to the ground. He vomited, his eyes changed, and he lay down. The Venerable Ānanda saw that the monk Sāri had been struck by illness, was suffering, and was seriously ill, and had fallen to the ground. He vomited, his eyes changed, and he was lying down. Having seen this, he quickly went to where the Blessed One was, and having arrived, he bowed his head at the feet of the Blessed One and sat down on one side. Having sat down on one side, the Venerable Ānanda said to the Blessed One: Venerable Blessed One, in Śrāvastī, in the Jeta Grove of Prince Jeta, in the Anāthapiṇḍada's Park, there is a monk named Sāri, who is young, in his prime, has not been ordained for long, has not taken full ordination for long, and has not been in this Dharma-Vinaya for long. He was splitting wood for the Saṅgha's fire room, and a large black snake came out of a piece of rotten wood and bit the thumb of his right foot, his body became numb, and he fell to the ground. He vomited, his eyes changed, and he is lying down. Venerable Blessed One, how should I attend to him diligently? Having said this, the Blessed One said to the Venerable Ānanda: Ānanda, by the command of the Tathāgata, go and use the Queen of Spells, the Great Peacock, to dispel the interference of the gods, the interference of the nāgas, the interference of the asuras, the interference of the wind gods, the interference of the garuḍas, the interference of the gandharvas, the interference of the kinnaras, the interference of the mahoragas, the interference of the yakshas, the interference of the rākṣasas, the interference of the pretas, the interference of the flesh-eaters, the interference of the bhūtas, the interference of the kumbhāṇḍas, the interference of the vetālas, the interference of the corpse-vetālas, the interference of the emaciators, the interference of the madmen, the interference of the shadow-pressers, the interference of the forgetters, the interference of the oppressors, the interference of the stars, the executioners, the transforming actions, the curses, the disturbers, the zombies, the mind-changers, the bloating, and the improper diet.