Tibetan
འཕགས་པ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་སྙིང་པོའི་ཆོ་གའི་གཟུངས། འཕགས་པ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་སྙིང་པོའི་ཆོ་གའི་གཟུངས། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྱ་པྲ་ཏཱི་ཏྱ་སམུ་ད་པཱ་ད་ཧྲྀ་ད་ཡ་བི་དྷི་དྷཱ་ར་ཎཱི། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་སྙིང་པོའི་ཆོ་གའི་གཟུངས། སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོས་གང་རྒྱུས་བྱུང་དེ་དག་ནི། །རྒྱུ་ལ་འགོག་པ་གང་ཡིན་པ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་སྐད་གསུངས་པ་དགེ་སྦྱོང་ཆེ། །ཚིག་འདི་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་ནི། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་བྱེད་པ། །ལས་ཀུན་གྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རབ་ཏུ་གསུངས། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་གང་གིས་ནི། །དང་པོར་བཅོམ་ལྡན་སངས་རྒྱས་ལ། །གུས་ཤིང་དད་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ནས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་མོའི་ཆོ་ག་བཤད། །ཐམས་ཅད་ལས་དང་མཐུན་པར་གསུངས། །དང་པོར་འཇུག་པའི་ཚིག་གསུངས་པ། །འདི་ལྟར་ལས་དང་ཉོན་མོངས་ཡོད་གྱུར་ན། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་འཁོར་བར་འགྲོ་འགྱུར་ལ། །ལས་དང་ཉོན་མོངས་མེད་ན་འཁོར་བ་ལས་ཀྱང་ལྡོག །བདེན་པ་འདི་ཡིས་བདག་གི་བསམ་པ་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དགེ་འདུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་བཞུགས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཕགས་པ་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པའི་ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བརྟུལ་ཞུགས་གྲུབ་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྨན་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ནོར་བུ་གྲུབ་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ཨོཾ་ཡེ་དྷ་རྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་བཱ་ཧེ་ཏུ་ནྟེ་ཥཱཾ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་བ་དཏ། ཏེ་ཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་བཾ་བ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿསྭཱ་ཧཱ། ལས་རྣམས་ཀུན་གྱི་ཆོ་ག་ལ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བརྗོད། །བསམ་རྒྱུད་རང་གི་ལག་མཐིལ་ལ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་གྱིས་བརྒྱན། །དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་སྤྲས། །མེ་ཡི་ཁམས་ལ་ཞུགས་པར་བསྒོམ། །དེ་ནི་ལྷ་དག་རྗེས་སུ་དྲན། །ད་ནི་སྦྱོར་བའི་ལས་བཤད་དེ། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་སོ་སོར་བསྟན། །རིམས་ཀྱིས་བཏབ་ནས་ན་བ་དང་། །ཀླད་པ་ན་ད
Chinese
圣者缘起心要仪轨陀罗尼。 圣者缘起心要仪轨陀罗尼。 印度语：Ārya Pratītyasamutpāda Hṛdaya Vidhi Dhāraṇī。 藏语：圣者缘起心要仪轨陀罗尼。 顶礼一切佛陀和菩萨！ 诸法因缘生，彼等之因，如来已宣说。 彼等之灭，大沙门如是说。 此语成就之仪轨，为利有情，为成办一切事业故，如来善说。 种姓之子等，何者首先于薄伽梵佛陀，生起恭敬与信仰之心后，薄伽梵所宣说，甚深缘起之仪轨，一切皆与业相应而说。 首先宣说进入之语，如是若有业与烦恼，则众生将流转于轮回，若无业与烦恼，则亦从轮回中解脱。 以此谛实语，愿我之意愿成就！ 顶礼佛陀！ 顶礼佛法！ 顶礼僧伽！ 顶礼住于恒河沙数之圆满正等觉佛陀！ 顶礼独觉佛陀！ 顶礼阿罗汉！ 顶礼入流者！ 顶礼圣者慈氏等菩萨！ 顶礼成就苦行者！ 顶礼众生之医师！ 顶礼成就宝者！ 如是：那摩 惹纳 札雅雅。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，皈依三宝）。 嗡 耶 达玛 嘿 突 扎 巴 哇 嘿 吞 爹 善 塔 塔 嘎 托 呵 雅 巴 达 爹 善 杂 友 尼 柔 达 诶 旺 巴 迪 玛 哈 厦 玛 纳 梭 哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡，诸法从因生，如来说其因，诸法还灭时，大沙门如是说。梭哈）。 一切事业之仪轨中，应说此等偈颂。 于自心相续之掌中，观想佛陀薄伽梵之身，以大丈夫相庄严，以八十随好而修饰，进入火之自性中。 彼乃忆念诸天。 今说加行之事业，次第分别显示。 瘟疫所染而生病，以及头痛
English
The Noble Essence of Dependent Arising Ritual Dhāraṇī. The Noble Essence of Dependent Arising Ritual Dhāraṇī. In Sanskrit: Ārya Pratītyasamutpāda Hṛdaya Vidhi Dhāraṇī. In Tibetan: The Noble Essence of Dependent Arising Ritual Dhāraṇī. Homage to all Buddhas and Bodhisattvas! Those dharmas that arise from causes, the Tathāgata has declared their cause. And their cessation, the great Śrāmaṇa has said. This ritual for accomplishing these words, for the benefit of sentient beings, for the sake of accomplishing all actions, the Tathāgata has well spoken. Sons of good family, whoever first, towards the Bhagavan Buddha, generates a mind of respect and faith, the Bhagavan has declared, the profound ritual of dependent arising, all are spoken in accordance with karma. First, the words of entering are spoken, thus, if there are karma and afflictions, then sentient beings will wander in samsara, and if there are no karma and afflictions, then one will also turn away from samsara. By this truth, may my intention be accomplished! Homage to the Buddha! Homage to the Dharma! Homage to the Sangha! Homage to the perfectly complete Buddhas residing in as many as the sands of the Ganges! Homage to the Pratyekabuddhas! Homage to the Arhats! Homage to the Stream-enterers! Homage to the Noble Maitreya and other Bodhisattvas! Homage to those who have accomplished asceticism! Homage to the physicians of sentient beings! Homage to those who have accomplished jewels! Thus: Namo Ratna Trayāya. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Homage to the Triple Gem). Oṃ Ye Dharma Hetu Prabhavā Hetun Teṣāṃ Tathāgato Hyavadat Teṣāṃ Ca Yo Nirodha Evaṃ Vādī Mahāśramaṇaḥ Svāhā. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Om, those dharmas arise from a cause, the Tathagata has declared their cause, and their cessation, the great Shramana has said, Svaha). In the ritual of all actions, these verses should be recited. In the palm of one's own mind-stream, visualize the body of the Bhagavan Buddha, adorned with the marks of a great being, embellished with the eighty minor marks, entering into the nature of fire. That is to remember the gods. Now the action of application is explained, showing each separately in order. Being sick from being struck by plague, and headache