English
Inside that, there was a large, old stupa, dilapidated, filled with thorns, grass, trees, and rubble, like a pile of garbage. Then, the Blessed One went there, and that old stupa, like a pile of garbage, blazed entirely, emitting rays of light of various colors. From that pile of garbage and rubble, a sound of "Good!" arose. Tathagata Shakyamuni, good, good! Today is a good omen. Great Brahmin, when you invited the Tathagata, you are also good! Today you will accomplish a great deed. Then, the Blessed One, the Tathagata, prostrated to that old stupa, like a pile of garbage, with the five limbs, and circumambulated it three times. He removed his garment from his body and offered it to that old stupa, like a pile of garbage. The Blessed One shed great tears and wept. Then, the Blessed One showed a smile. When he showed the smile, he saw all the Tathagatas of the ten directions as if they were sitting in the palm of his hand. All those Tathagatas also emitted rays of light and entered that great pile of the old stupa. Then, the many assembled retinues were greatly amazed and developed faith, and remained there. Then, the great leader of the Yaksha host, Vajrapani, his body trembling, his heart shaking, the vajra making a whooshing sound, hurriedly went to where the Blessed One was, and bowed his head to the two feet of the Blessed One, and said to the Blessed One: Blessed One, what is the great omen of your weeping? Blessed One, what is the omen of your eyes being filled with tears? Blessed One, why is this? Why do you, Blessed One, allow this question to be raised in this retinue? Then, the Blessed One said to the great leader of the Yaksha host, Vajrapani: Vajrapani, the accumulation of relics, the Tathagata stupa, is the Tathagata, like sesame seeds, all those Tathagatas, the essence of the dharani.
Tibetan
ག་རྒྱའི་མཆོད་རྟེན་གྱི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཡོད་དེ། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་གང་ན་གནས་པ་དེར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འབུམ་ཕྲག་བྱེ་བ་ཏིལ་གྱི་གང་བུ་སྙེད་གནས་ཤིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཁར་ཡས་ཁར་ཡས་ཞེས་བྱ་བ་སྙེད་ཀྱི་སྐུ་གདུང་རིང་བསྲེལ་རྣམས་གནས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གནས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འབུམ་ཕྲག་བྱེ་བ་ཏིལ་གྱི་གང་བུ་སྙེད་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུའི་གཙུག་ཏོར་དང་། སྤྱི་བོ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་གནས་སོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གང་ན་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་གནས་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་དུ་ལུང་བསྟན་ཏོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ནི་འདི་ལྟར་ཕན་ཡོན་ཆེ་ཞིང་མཐུ་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ནི་ཕན་ཡོན་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ནི་བཀྲ་ཤིས་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་འཁོར་མང་པོ་འདུས་པ་དེ་དག་གིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོས་ནས་ཆོས་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་མིག་རྡུལ་མེད་ཅིང་དྲི་མ་དང་བྲལ་ལ། དེ་ནས་ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་དང་བྲལ་ལོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་བོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་བོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་འབྲས་བུའོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུའོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུའོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ལ་གནས་སོ། ། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ་ཐོབ་བོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ས་དང་པོའོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ས་གཉིས་པའོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ས་གསུམ་པའོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ས་བཞི་པའོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ས་ལྔ་པའོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ས་དྲུག་པའོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ ས་བདུན་པའོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ས་བརྒྱད་པའོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ས་དགུ་པའོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ས་བཅུ་པ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་སོ། །བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ཐོབ་ཅིང་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་དང་། སེར་སྣ་དང་། ཕྲག་དོག་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཏོ། །གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་བུ་མཐོང་ནས་ངོ་མཚར་དང་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཆེན་པོར་གྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཀྱི་མཚན་ཐོས་པས་ཀྱང་ཕན
Chinese
在嘎（ག་）地的佛塔中有法类，金刚手菩萨的这个法类在何处安住，那里就安住着如来十万俱胝如芝麻荚般之多，以及名为卡亚斯卡亚斯（ཁར་ཡས་ཁར་ཡས་）的如来之遗骨舍利。八万四千法蕴安住于此。如来十万俱胝如芝麻荚般之多的九十九佛之顶髻和头颅也同样安住于此。金刚手菩萨，此法类在何处安住，那里就被授记为如来之佛塔。金刚手菩萨，此法类是如此利益广大且威力强大。金刚手菩萨，此法类利益广大。金刚手菩萨，此法类能圆满一切吉祥。之后，从世尊处聚集的众多眷属，在听闻此法类后，对诸法生起无尘无垢的法眼，并远离近取烦恼。有些人获得了入流果，有些人获得了阿罗汉果，有些人获得了独觉菩提之果，有些人获得了不来果，有些人获得了一来果，有些人安住于菩萨地，有些人获得了成佛的授记，有些人安住于初地，有些人安住于二地，有些人安住于三地，有些人安住于四地，有些人安住于五地，有些人安住于六地，有些人安住于七地，有些人安住于八地，有些人安住于九地，有些人安住于十地。有些人圆满了六度波罗蜜多。那位大婆罗门也获得了五种神通，变得无垢无染，远离了悭吝和嫉妒。大夜叉军主金刚手菩萨见到如此巨大的神变后，感到非常惊奇和不可思议，于是向世尊禀告说：世尊，仅仅听闻此法类的名称也能获益。
English
In the stupa of Ga (ག་), there exists a Dharma category. Wherever this Dharma category of Vajrapani Bodhisattva resides, there reside hundreds of thousands of billions of Tathagatas, as numerous as sesame pods, and relics of the bodies of Tathagatas named Kharyas Kharyas (ཁར་ཡས་ཁར་ཡས་). Eighty-four thousand collections of Dharma reside there. The crown protuberances and heads of ninety-nine Buddhas, as numerous as hundreds of thousands of billions of sesame pods of Tathagatas, also reside there. Vajrapani, wherever this Dharma category resides, that place is prophesied to be a stupa of the Tathagata. Vajrapani, this Dharma category is so beneficial and powerful. Vajrapani, this Dharma category is greatly beneficial. Vajrapani, this Dharma category perfects all auspiciousness. Then, after the many assembled retinues from the Bhagavan heard this Dharma category, they developed a Dharma eye, free from dust and defilement, towards the Dharmas, and became free from the afflictions of attachment. Some attained the fruit of stream-enterer, some attained the state of Arhat, some attained the fruit of Pratyekabuddha enlightenment, some attained the fruit of non-returner, some attained the fruit of once-returner, some abided on the Bodhisattva grounds, some received prophecies of Buddhahood, some abided on the first ground, some abided on the second ground, some abided on the third ground, some abided on the fourth ground, some abided on the fifth ground, some abided on the sixth ground, some abided on the seventh ground, some abided on the eighth ground, some abided on the ninth ground, some abided on the tenth ground. Some perfected the six paramitas. That great Brahmin also attained the five superknowledges and became immaculate, free from miserliness and jealousy. The great Yaksha general Vajrapani, having seen such a great miracle, was greatly amazed and astonished, and said to the Bhagavan: "Bhagavan, even hearing the name of this Dharma category is beneficial."
Tibetan
་ཡོན་གྱི་ཡོན་ཏན་གྱིས་བརྒྱན་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཐོབ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གི་སླད་དུ་ཕུ་དུད་དང་། བཀུར་སྟི་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་བགྱིད་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡང་མཐོང་བར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཉོན་ཅིག །རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོའམ། དགེ་སློང་ངམ། དགེ་སློང་མའམ། དགེ་བསྙེན་ནམ། དགེ་བསྙེན་མ་གང་ལ་ལས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་འདྲི་བར་བྱེད་ན། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འབུམ་ཕྲག་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཏིལ་གྱི་གང་བུ་སྙེད་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཞིང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བཟུང་བར་འགྱུར་རོ། །གང་ཞིག་ཀློག་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསུངས་པའི་མདོ་སྡེ་རྣམས་བཅང་བར་འགྱུར་རོ། །གང་ཞིག་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལྟ་བུ་འཛིན་པ་དེ་དག་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འབུམ་ཕྲག་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཏིལ་གྱི་གང་བུ་སྙེད་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུ་དང་། ཕྱོགས་རེ་རེའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་གཟུང་བར་འགྱུར་ཞིང་། ཉིན་གཅིག་བཞིན་གཟིགས་པར་འགྱུར་རོ། །གང་དག་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་པ་དང་། ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་པ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། བདུག་པ་དང་། དྲི་དང་། མེ་ཏོག་ ཕྲེང་རྒྱུད་དང་། བྱུག་པ་དང་། ན་བཟའ་དང་། ལྷབ་ལྷུབ་དང་། རྒྱན་གྱིས་མཆོད་པ་བྱེད་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོའམ། དགེ་བསྙེན་ནམ། དགེ་བསྙེན་མ་དེས་ཕྱོགས་བཅུ་དང་། ཕྱོགས་རེ་རེའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འབུམ་ཕྲག་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཏིལ་གྱི་གང་བུ་སྙེད་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུ་ལ་ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་དང་། བདུག་པ་དང་། དྲི་དང་། མེ་ཏོག་ཕྲེང་རྒྱུད་དང་། བྱུག་པ་དང་། ན་བཟའ་དང་། ལྷབ་ལྷུབ་དང་། རྒྱན་གྱིས་མཆོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱོགས་རེ་རེའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་བྱས་པའི་རི་རབ་ཆེན་པོ་ཙམ་གྱི་ཕུང་པོའི་ཡོན་ཏན་བྱུང་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། མི་དང་། མི་མ་ཡིན་པ་དེ་རྣམས་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་ཚོགས་ཆེན་པོ་དེ་རྣམ
Chinese
如果获得这样以功德庄严的功德，更不用说对世尊会做何等的供养和极大的恭敬了，还会见到世尊是怎样的福德聚。世尊说：金刚手，听着！无论是善男子或善女子，比丘或比丘尼，近事男或近事女，如果有人问此法类，金刚手，此人将具有九十九俱胝百千那由他如来之福德聚，并生起善根，且将被那些如来所摄受。凡是读诵者，也将持有诸佛所说的所有经藏。凡是持有如此法类者，将被十方九十九俱胝百千那由他如来，以及每一方的如来、阿罗汉、正等觉佛所摄受，并如一日般被照见。凡是对此法类进行供养、理解，以及用鲜花、焚香、香、花鬘、涂香、衣服、幡幢和饰品进行供养的善男子、善女子、近事男或近事女，将以天上的鲜花、焚香、香、花鬘、涂香、衣服、幡幢和饰品供养十方和每一方的九十九俱胝百千那由他如来。对于每一方的如来，将会产生如供养如来的云，由七宝所造的须弥山王般的功德聚。之后，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大腹行、人、非人以及所有这些众生
English
If one obtains such merit adorned with the qualities of merit, what need is there to mention the offerings and great reverence that would be made to the Bhagavan, and what kind of accumulation of merit would one see in the Bhagavan? The Bhagavan said: Vajrapani, listen! Whether it be a son or daughter of good family, a bhikshu or bhikshuni, a upasaka or upasika, if anyone asks about this kind of Dharma category, Vajrapani, that person will possess the accumulation of merit of ninety-nine kotis of hundreds of thousands of nayutas of tathagatas, and will generate roots of virtue, and will be embraced by those tathagatas. Those who recite it will also hold the sutras spoken by all the tathagatas. Those who hold such a Dharma category will be embraced by ninety-nine kotis of hundreds of thousands of nayutas of tathagatas in the ten directions, and by the tathagatas, arhats, perfectly complete buddhas in each direction, and will be seen as in a single day. Those who make offerings to this Dharma category, understand it, and make offerings with flowers, incense, fragrance, garlands, unguents, clothing, banners, and ornaments, whether they are sons or daughters of good family, upasakas or upasikas, will offer heavenly flowers, incense, fragrance, garlands, unguents, clothing, banners, and ornaments to ninety-nine kotis of hundreds of thousands of nayutas of tathagatas in the ten directions and in each direction. For each tathagata in each direction, there will arise the qualities of an accumulation as great as Mount Sumeru, made of the seven precious jewels, like a cloud of offerings to the tathagatas. Then, the gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, humans, non-humans, and all those great assemblies of beings