Tibetan
ར་བ་རྣམ་དག་ལྷ། །ཡེ་ཤེས་བདག་ཉིད་འཁོར་ལོའོ། །དགོད་དང་ཕྲད་འཁྱུད་འཁྲིག་པ་དག །པཱུ་ཛཱ་ཨོ་ཨ་གོ་ར་དེ་མ། །ཀ་ཨོ་ཏྲི་ཀོ་ཀ་ལ་ཀཱ་ཧི། །པྲེ་གྲྀ་སཽ་སུ་ན་སི་མ་ཀུ། །ཧ་ཧི་ཧུ་ཧེ་ཧོ་ཧྃ། །ཨ་ཨི་ཨུ་ཨེ་ཨོ་ཨྃ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པར་སྨིན། །རྣམ་པར་འཇོམས་དང་རྣམ་མཚན་བྲལ། །དགའ་དང་མཆོག་དགའ་དགའ་བྲལ་དང་། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའི་མཚན་ཉིད་དོ། །དགོད་དང་ཕྲད་འཁྱུད་འཁྲིག་པ་དག །བདེ་ཆེན་དག་ཕྱིར་བུམ་པ་དང་། །གསང་བ་ཤེས་རབ་བདེ་བ་ཆེ། །དབང་བཞི་རྒྱལ་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ། དམིགས་པས་དུབ་དང་གཞན་གོམས་འདོད། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་དེ་ཉིད་བསྒོམ། །རྨི་ལམ་ནམ་མཁའི་སྦྱོར་བ་ནི། །ཉིན་མཚན་རྟག་ཏུ་རྣམ་པར་གཞག །སྤྱི་བོ་སྙིང་ག་ལྟེ་བར་ནི། །ཟླ་བ་པདྨ་ཉི་སྟེང་དུ། །ཧྃ་དང་ཧཱུྃ་དང་ཨ་ཞེས་པ། །ཡི་གེ་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་རྒྱུད། །སྙིང་པོ་འཕོ་དང་ཐིམ་དང་གནས། །འགྱུར་དང་འགུལ་དང་འཕར་བ་དང་། །མདའ་བསྣུན་བསྡུ་དང་འགྲོ་འོང་སྦྱར། །ལུས་མེད་སེམས་ནི་ཅི་བདེར་འགྲོ། །བསྟིམས་ནས་འཕྲོ་ཞིང་འབར་བར་བྱེད། །དབང་དུ་བྱེད་དང་ཁ་སྦྱར་བསྒོམ། །འདུན་པས་བསྒྲུབ་དང་ས་བོན་བསྒྱུར། །འཕེན་དྲན་བར་དོར་དོན་སྒྲུབ་འགྱུར། །ཚེ་འདི་ཡི་ནི་དེ་བཞིན་དུ། །ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་དང་སྲིད་མཚམས་ཡང་། །རྣལ་འབྱོར་རྒྱལ་པོ་ཐབས་ལྡན་པས། །བདེ་ཆེན་ས་གསུམ་བདེ་བླག་འགྲོ། །སྲིད་ཞི་དག་དང་ངེས་པ་དང་། །རྟེན་འབྲེལ་ འབྱུང་དང་ཟློག་དང་གསད། །ཞི་རྒྱས་དབང་དང་ཞི་ལ་སོགས། །འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མི་བྱའོ། །གཉིས་སྦྱོར་རྒྱུན་མི་འཆད་བ་དེ་དང་། །ཀུན་ནས་འོད་གསལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས། །བུང་བས་མེ་ཏོག་རྩི་ལྟར་ནི། །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་དོན་བསྒྲུབ་པའོ། །ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁྃ་སརྦྦ་དྷརྨྨ་ནཱྃ་ཨཱདྱ་ནུཏྤནྟ་ཏྭཱ་ཏ་སརྦ་ནི་སྭ་བྷཱ་བ་ཧཱུྃ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་འཁོར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཡི་རངས་ཏེ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གིས་མངོན་པར་བསྟོད་ཅིང་མཆོད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པ་ལ་བརྩོན་པར་གྱུར་ཏེ། འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་བཅོམ་ལྡན་ལེགས། །འགྲོ་བ་ཉོན་མོངས་བསྐྱབ་སླད་དུ། །སྟོང་པའི་ཏིང་འཛིན་སྤངས་ནས་ནི། །ཁྱོད་ཀྱིས་བྱམས་ཆེན་སྐུར་བསྟན་མཛད། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བཅོམ་ལྡན་ལེགས། །སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་བསྒྲལ་སླད་དུ། །ཞི་བའི་མཐའ་ལ་མི་གནས་པར། །བརྩེ་ཆེན་རྣམ་
Chinese
清净的处所是天界，是智慧自性的轮。嬉笑、相遇、拥抱、性爱等，供养，Puja o a gora de ma，ka o tri ko ka la ka hi，pre gri so su na si ma ku，哈嘿呼嘿霍吽，啊伊呜诶哦嗡。各种各样的形象成熟，彻底摧毁且无相。喜悦与殊胜喜悦，离喜以及，俱生喜的体性。嬉笑、相遇、拥抱、性爱等，为了大乐的缘故，瓶灌顶和，秘密智慧大乐，获得四灌顶之王。扎 吽 棒 霍。以对境而疲惫，以及想要习惯其他，不作分别而修习那本身。梦境虚空的结合是，日夜恒常地安住。头顶、心间、脐轮处，月亮、莲花、太阳之上，吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），和 吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），和 阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）被称为，明乐无分别之流。心要转移、融入和安住，变化、动摇和跳动，箭射、聚集、收摄和来往结合。无身之心随意行，融入后放射并燃烧，控制和交合而修习。以意愿成办和转变种子，抛射、忆念、中阴中成办意义。此生之中也是如此，连接相续和再次连接有。瑜伽之王具方便，轻易前往大乐三地。有寂清净和决定，缘起生起、遮止和杀害，息增怀和寂等，对此不要怀疑。二合不间断，以及，普光明俱生，如蜜蜂取花蜜，以各种方式成办意义。嗡 阿 嘎 罗 穆 康 萨瓦 达玛 南 阿 迪 努 达 班 达 瓦 达 萨瓦 尼 梭 巴 瓦 吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ā kā ro mu khaṃ sarva dharmā ṇāṃ ādya nutpannatvāt a sarva ni svabhāva hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切法，从原始的，不生，因此，一切皆无自性，吽）。 世尊如此宣说之后，大菩萨金刚手等所有眷属都非常欢喜，并以这些偈颂赞叹和供养，以所有不可思议的供养努力供养，世间怙主世尊善哉！为了救护众生脱离烦恼，舍弃空性的禅定，您示现了大悲之身。大慈大悲的世尊善哉！为了救度众生脱离痛苦，不住于寂灭的边际，以大悲
English
The pure place is the heavenly realm, the wheel of wisdom's nature. Laughter, encounters, embraces, sexual acts, etc., offerings, Puja o a gora de ma, ka o tri ko ka la ka hi, pre gri so su na si ma ku, Ha he hu he ho hum, Ah i u e o om. All kinds of forms mature, completely destroyed and without characteristics. Joy and supreme joy, joylessness, and, the nature of co-emergent joy. Laughter, encounters, embraces, sexual acts, etc., for the sake of great bliss, the vase empowerment and, secret wisdom great bliss, the four empowerments of the king will be obtained. Ja Hum Bam Hoh. Exhausted by the object and wanting to become accustomed to others, meditate on that itself without discrimination. The union of dream and sky is, constantly abiding day and night. At the crown of the head, heart, and navel, above the moon, lotus, and sun, Hum (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum), and Hum (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum), and A (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, literal Chinese meaning: A) are called, the stream of bliss-clarity without discrimination. The essence is to transfer, dissolve, and abide, change, move, and pulsate, arrow shooting, gathering, collecting, and combining coming and going. The bodiless mind goes as it pleases, dissolving, radiating, and blazing. Control and meditate in union. Accomplish with desire and transform the seed, project, remember, and accomplish meaning in the bardo. In this life as well, connect the continuum and reconnect existence. The king of yoga, possessing skillful means, easily goes to the three grounds of great bliss. Existence-peace is pure and definite, dependent arising arises, prevents, and kills, pacifying, increasing, empowering, and pacifying, etc., do not doubt this. The two in union are uninterrupted, and, the all-illuminating co-emergent, like a bee taking nectar from a flower, accomplishes meaning in every way. Om Ah Ka Ro Mu Kham Sarva Dharma Nam Adya Nutpannatvat A Sarva Ni Svabhava Hum (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ ā kā ro mu khaṃ sarva dharmā ṇāṃ ādya nutpannatvāt a sarva ni svabhāva hūṃ, literal Chinese meaning: Om, all dharmas, from the beginning, unproduced, therefore, all are without inherent existence, Hum). After the Bhagavan spoke thus, the great Bodhisattva Vajrapani and all the retinue were very pleased, and praised and offered with these verses, striving to offer with all the inconceivable offerings, World Protector Bhagavan, well done! In order to save beings from afflictions, abandoning the samadhi of emptiness, you have shown the form of great compassion. Greatly compassionate Bhagavan, well done! In order to liberate sentient beings from suffering, not abiding on the edge of peace, with great compassion
Tibetan
པར་འཕྲུལ་པར་མཛད། །བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་བཅོམ་ལྡན་ལེགས། །ལུས་ཅན་བདེ་དོན་བསྒྲུབ་སླད་དུ། །ཟག་མེད་དབྱིངས་ཐུགས་མ་གཞོལ་བར། །དགྱེས་ཆེན་ཀུན་དུ་སྣང་མཛད་ལེགས། །གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ལེགས། །སྐྱེ་བོ་དུབ་བ་ངལ་བསོའི་ཕྱིར། །མཐའ་གཅིག་རྒྱུན་ཆད་མི་བཞུགས་པར། །མ་ལུས་འཚལ་བ་སྒྲུབ་པ་རྨད། །དེ་ནས་འཁོར་གྱི་ཚོགས་ཕལ་མོ་ཆེ་དེ་དག་དང་། རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པའི་ངེས་པར་གྱུར་པ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅིང་གཞལ་དུ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱི་བརླབས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་གདགས་པའི་དོན་དུ། ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དུ་མ་བསྟན་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། གང་ལ་ལ་ཞིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པའི་གསང་བ་ཆེན་པོ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་ཉན་པ་དང་། འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ནི་ང་དང་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དགོངས་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་ པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་མང་པོ་ཡང་དེ་ཡི་ཕྱི་བཞིན་དུ་འབྲང་བར་འགྱུར་རོ། །དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡི་དམ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །མིའམ་མི་མ་ཡིན་པ་ལ་སོགས་པའི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་དང་། འཚེ་བ་དང་། ཡ་ང་བ་དང་། བཀྲ་མི་ཤིས་པ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཁྱིམ་ན་གནས་པ་དེ་ཡང་མཆོད་རྟེན་དུ་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །རིག་པ་དང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཏེར་ཚད་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་དང་། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། དྲི་ཟར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རལ་པ་གཅིག་པ་བརྟག་པ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཤྲཱི་ཛ་ག་ཏ་མི་ཏྲ་ཨཱ་ནནྡའི་བཀའ་དྲིན་ལ་བརྟེན་ནས། རྒྱ་གར་གྱི་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་བཛྲ་ཤྲྀ་ཁ་ལ་རུ་དྲ་དང་། བོད་ཀྱི་ལོཙྪ་བ་དགེ་སློང་བྱམས་པའི་དཔལ་གྱིས་བསྒྱུར་བའོ།། དཔལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རལ་པ་གཅིག་པའི་བརྟག་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ།
Chinese
显现神变之事业。大乐之王薄伽梵善哉！为利有情众生之安乐，不耽著无漏之法界，大乐周遍显现善哉！主尊金刚之王善哉！为令众生止息疲劳故，不恒时安住于一处，无余成办所求之事甚稀有。其后，彼等眷属之大多数，以及金刚部之大菩萨众等一切，亦于薄伽梵如是宣说之决定，安住于不可思议且不可衡量之方便与智慧之三摩地中，以一切之加持，为利益普利一切有情之义，示现众多大神通。薄伽梵复次垂示圣教，无论何者听闻、受持、读诵此薄伽梵不动金刚大秘密续王，则我与一切如来皆垂念之。金刚炽燃饮血之王坛城之百千俱胝天众亦将随彼之后。仅忆念亦将于一切生世成为本尊。人与非人等一切损害，以及损害、怖畏、不吉祥一切皆不生。其所住之宅亦将成为佛塔。智慧与悉地一切之宝藏将成无量。薄伽梵如是宣说已，彼等菩提萨埵众，以及天、人、非天与乾闼婆等世间皆欢喜，对薄伽梵所说深生赞叹。薄伽梵一发续部大金刚无上瑜伽圆满。 仰仗瑜伽自在之大成就者吉祥扎嘎达弥扎阿难陀之恩德，印度大班智达班杂希卡拉汝扎，以及藏地译师比丘慈氏吉祥所译。
English
Manifesting the activities of miraculous transformation. The Great Blissful King, the Blessed One, is excellent! For the sake of accomplishing the happiness of sentient beings, without dwelling in the uncontaminated realm of reality, the Great Blissful One appears everywhere, excellent! The principal, the King of Vajras, is excellent! For the sake of resting beings from their weariness, without constantly abiding in one place, accomplishing all that is desired is wondrous. Then, the majority of that assembly of attendants, and all of those great Bodhisattvas of the Vajra family, also, being certain of what the Blessed One had spoken, abiding in the inconceivable and immeasurable Samadhi of skillful means and wisdom, through the blessings of all, for the purpose of benefiting all sentient beings, displayed many great miracles. The Blessed One again spoke, "Whoever hears, holds, or recites this great secret King of Tantras of the Blessed One, the Immovable Vajra, will be remembered by me and all the Tathagatas. Hundreds of thousands of millions of deities of the mandala of the King of Blazing Vajra, the Blood Drinker, will also follow after him. By merely remembering, one will become a Yidam in all lifetimes. All harm from humans and non-humans, and all harm, fear, and inauspiciousness will not arise. The house in which he dwells will also become a stupa. The treasure of all wisdom and Siddhis will become immeasurable." When the Blessed One had spoken thus, those Bodhisattvas, and the world with gods, humans, non-gods, and Gandharvas, rejoiced and greatly praised what the Blessed One had said. The Great Vajra Anuttara Yoga Tantra of the Blessed One, the One-Braided One, is complete. Depending on the kindness of the great accomplished master of Yoga, the glorious Jagata Mitra Ananda, it was translated by the great Indian Pandit Vajra Shri Khala Rudra and the Tibetan translator, the monk Jampa Pal.