Tibetan
་འདི་ལྟར་གནོད། །ལུས་སྦྲིད་ཤ་འཕྲིག་ཤ་རོ་འབྱུང་། །ཤ་བཀྲ་ཐོར་བུ་ངོ་ཡང་འགྱུར། །དེ་ཡང་ཚོར་ནས་བཅོས་ན་བཟློག །ས་བདག་གནོད་ན་འདི་ལྟར་འགྱུར། །གདོན་ཡང་ཤིན་ ཏུ་ལྡོག་འགྱུར་ཆེ། །ན་ཚའི་ཟུག་རྔུ་དྲག་པོར་འགྱུར། །རེས་འགའ་བདེ་བ་ལྟར་ཡང་བྱེད། །སྐབས་སུ་ཐིག་ལེ་ཁོ་ནར་ན། །དེ་ཡང་བཅོས་དཀའ་ཤེས་པས་བཟློག །གཉེན་གྱི་གནོད་པ་འདི་ཡིན་ཏེ། །ཤིན་ཏུ་ན་ཚའི་ཚབས་ཀྱང་ཆེ། །རྐང་ལག་ན་འཁུམས་དྲི་མ་ལྡོག །ཤ་ཁྲག་ལུད་ནས་མིག་ཀྱང་སླེ། །ཁ་ཡོ་སྣ་ཡོ་ཆུ་སེར་ཟ། །ཁ་ཡང་མི་ཐུབ་གནོད་པ་ཟ། །ཆུ་བུར་བྱུར་ན་འཚང་ཡང་ཆེ། །ཚོར་བར་མི་ཆོག་བསྒྲིམ་པ་གཅེས། །གདོན་ཚོགས་གཞན་ཡང་ཡུན་མི་རྟག །ཕྲ་མོ་ཙམ་ལ་སོགས་པ་བཟློག །ཀུན་ལ་བསྒྲིམས་ཏེ་བཅོས་ན་འཚོ། །རྡོ་རྗེ་བདེ་ཁྲོས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས་གཞན་གྱི་གནོད་པ་བརྟག་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་མངོན་པར་བཤད་བྱ་བ། །དབང་ཆེན་ལ་སོགས་ཐམས་ཅད་ལ། །མཆོད་དང་གཏོར་མས་མགུ་བར་བྱ། །ཅི་འདོད་པ་ཡི་རྫས་རྣམས་སྦྱིན། །རྟེན་ཡོད་གནས་སུ་ལེགས་པར་སྦ། །སྙན་པའི་ཚིག་གིས་བསྒོ་བྱས་ལ། །བུམ་པར་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་གཞུག །མཛེས་པའི་དར་སྣ་འབྲུ་ཡི་མཛོད། །གང་གི་རྟེན་ལ་སྦས་གྱུར་ན། །གནོད་པ་རགས་པ་ཞི་བར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་བདེ་ཁྲོས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས་ཞི་བྱེད་མཆོད་ཐབས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་མངོན་པར་བཤད་བྱ་བ། །བཙན་དུག་གུ་གུལ་གླ་རྩི་དང་། །ཤུ་དག་ཤིང་ཀུན་མུ་ཟི་དྲུག །གསང་སྔགས་བཏབ་སྟེ་ལུས་ལ་བྱུག །གུ་གུལ་ཉ་མཁྲིས་གླ་རྩི་དང་། །སྒོག་པ་ཤུ་དག་དྲི་ཆེན་རྣམས། །བདུག་པ་བྱས་ཏེ་ཡང་ན་བཀྲུ། །གསེར་གཡུ་བྱི་རུ་མིག་མ་ཕུག །བཙན་དུག་རྨ་བྱའི་མཁྲིས་པར་བཅས། །བཅངས་ན་བསྲུང་བའི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་བདེ་ཁྲོས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས་རྟེན་འབྲེལ་རྫས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །། རྡོ་རྗེ་བདེ་ཁྲོས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས་དུམ་བུ་དང་པོ་བསྟན་པའོ།། །།དེ་ནས་མངོན་པར་བཤད་བྱ་བ། །གདུག་པ་ཐམས་ཅད་འདུལ་བའི་ཕྱིར། །དྲག་སྔགས་འདི་དག་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་མཱ་ར་ཎ་སོད་སོད། མཱ་ར་ཎ་བྱིང་བྱིང་། མཱ་ར་ཎ་རྨུགས་རྨུགས། མཱ་ར་ཎ་ ཧ་ལ་ཧ་ལ། མཱ་ར་ཎ་དུན་དུན། མཱ་ར་ཎ་མྱོས་མྱོས། མ་ར་ཎ་མྱོས་བྱིང་ཐུམ་རིལ་ཛཿ། མི་ཚིག་སྤངས་ཏེ་དྲག་སྔགས་འདི། །དབུགས་མ་ཤོར་བར་སྦུབ་མས་དྲངས། །བུམ་པར་བསྟིམས་ནས་རྟགས་ཐོབ་ནས། །འཐུངས་སམ་བཀྲུས་ན་དངོས་གྲུབ་འཐོབ། །སྔགས་ལ་གང་མིང་སྦྱར་བྱས་ནས། །ཡུངས་ཀར་གདུག་པའི་
Chinese
如此这般作害，身体麻木，肌肉抽搐，生出坏死的肉，身上起白斑，出现散布的皮疹，面容也随之改变，如果觉察到并及时医治，尚可挽回。如果触怒了地神，就会变成这样，邪魔的作祟也会变得非常剧烈，病痛的折磨也会变得十分强烈，有时也会让人感到舒适，有时仅仅是出现小红点，这种情况也很难医治，知晓后应及时阻止。亲属作祟是这样的：病情会非常严重，手脚疼痛蜷缩，气味也发生改变，吐出肉和血，眼睛也看不清，嘴歪斜，鼻子歪斜，流出黄水，无法说话，遭受损害，生出水疱，肿胀严重，无法忍受，务必谨慎。其他邪魔的侵扰也不会持续太久，对于细微之处也要加以防范，对一切都谨慎对待并加以医治，才能痊愈。《金刚忿怒明王续》中，观察他人之害的第七品完。 接下来要明显宣说的是，对于大自在天等一切神灵，要用供品和朵玛使他们欢喜，布施他们想要的东西，在有神灵依附的地方妥善埋藏，用悦耳的语言进行劝请，在宝瓶中放入珍宝，美丽的丝绸和谷物的仓库，无论埋藏在何者的依处，粗大的损害都会平息。《金刚忿怒明王续》中，息灭之供养方法的第八品完。 接下来要明显宣说的是，白菖蒲、古古甲香、麝香，以及漏芦、松节油、青稞六种，念诵秘密咒语后涂抹在身上。古古甲香、鱼胆、麝香，以及大蒜、漏芦、粪便等，进行熏香，或者用来清洗。黄金、绿松石、猫眼石不穿孔，配以白菖蒲和孔雀胆，佩戴在身上，会成为最佳的守护。《金刚忿怒明王续》中，缘起物之品的第九品完。 《金刚忿怒明王续》第一部分讲述完毕。 接下来要明显宣说的是，为了调伏一切毒害，应当念诵这些猛咒。嗡 嘛啦那 梭 梭 (藏文：ཨོཾ་མཱ་ར་ཎ་སོད་སོད།，梵文天城体：ॐ मारण सोद सोद，梵文罗马拟音：oṃ māraṇa soda soda，汉语字面意思：嗡，杀，梭，梭)，嘛啦那 炯 炯 (藏文：མཱ་ར་ཎ་བྱིང་བྱིང་།，梵文天城体：मारण भिंग भिंग，梵文罗马拟音：māraṇa bhiṃga bhiṃga，汉语字面意思：杀，炯，炯)，嘛啦那 穆 穆 (藏文：མཱ་ར་ཎ་རྨུགས་རྨུགས།，梵文天城体：मारण मुग्स मुग्स，梵文罗马拟音：māraṇa mugs mugs，汉语字面意思：杀，穆，穆)，嘛啦那 哈啦哈啦 (藏文：མཱ་ར་ཎ་ཧ་ལ་ཧ་ལ།，梵文天城体：मारण हला हला，梵文罗马拟音：māraṇa hala hala，汉语字面意思：杀，哈啦，哈啦)，嘛啦那 敦敦 (藏文：མཱ་ར་ཎ་དུན་དུན།，梵文天城体：मारण दुन दुन，梵文罗马拟音：māraṇa duna duna，汉语字面意思：杀，敦，敦)，嘛啦那 谬 谬 (藏文：མཱ་ར་ཎ་མྱོས་མྱོས།，梵文天城体：मारण म्योस म्योस，梵文罗马拟音：māraṇa myos myos，汉语字面意思：杀，谬，谬)，嘛啦那 谬 炯 吞热 匝 (藏文：མ་ར་ཎ་མྱོས་བྱིང་ཐུམ་རིལ་ཛཿ།，梵文天城体：मारण म्योस भिंग थुम रिल् जः，梵文罗马拟音：māraṇa myos bhiṃga thum ril jaḥ，汉语字面意思：杀，谬，炯，吞热，匝)。不掺杂闲话，念诵这个猛咒，不要中断呼吸，用吹管引导，注入宝瓶中，得到征兆后，饮用或清洗，就能获得成就。在咒语中加入某人的名字，在芥子中加入毒害的
English
Harm in this way: the body becomes numb, muscles twitch, flesh becomes necrotic, white spots appear on the skin, scattered rashes appear, and the face also changes. If noticed and treated in time, it can still be reversed. If the earth deity is offended, it will change like this, and the harm from demons will also become very severe, and the suffering from illness will also become very intense. Sometimes it also makes people feel comfortable, and sometimes only small red dots appear. This situation is also difficult to treat, and it should be prevented after knowing it. Harm from relatives is like this: the condition will be very serious, the hands and feet will be painful and cramped, the smell will also change, vomiting flesh and blood, and the eyes will also be unclear, the mouth will be crooked, the nose will be crooked, yellow water will flow out, unable to speak, suffering harm, blisters will appear, and the swelling will be severe, unbearable, and must be cautious. The harassment of other demons will not last too long, and even the slightest details must be prevented. If everything is treated with caution, it can be cured. In the "Tantra of Vajrakrodha," the seventh chapter on observing the harm of others is complete. Next, what needs to be clearly stated is that for all deities such as the Great自在天, they should be pleased with offerings and tormas, giving them what they want, and properly burying them in places where the deities are attached, and persuading them with pleasant words. Place treasures, beautiful silks, and granaries of grains in the vase. No matter where it is buried, the gross harm will be pacified. In the "Tantra of Vajrakrodha," the eighth chapter on the method of pacifying offerings is complete. Next, what needs to be clearly stated is that white calamus, guggul, musk, as well as aster, turpentine, and barley are six kinds. After reciting the secret mantra, apply it to the body. Guggul, fish bile, musk, as well as garlic, aster, and feces, are used for fumigation, or used for washing. Gold, turquoise, and cat's eye are not perforated, and with white calamus and peacock bile, wearing them on the body will become the best protection. In the "Tantra of Vajrakrodha," the ninth chapter on the product of auspicious substances is complete. The first part of the "Tantra of Vajrakrodha" is finished. Next, what needs to be clearly stated is that in order to subdue all poisons, these fierce mantras should be recited. oṃ māraṇa soda soda (藏文：ཨོཾ་མཱ་ར་ཎ་སོད་སོད།，梵文天城体：ॐ मारण सोद सोद，梵文罗马拟音：oṃ māraṇa soda soda，汉语字面意思：嗡，杀，梭，梭), māraṇa bhiṃga bhiṃga (藏文：མཱ་ར་ཎ་བྱིང་བྱིང་།，梵文天城体：मारण भिंग भिंग，梵文罗马拟音：māraṇa bhiṃga bhiṃga，汉语字面意思：杀，炯，炯), māraṇa mugs mugs (藏文：མཱ་ར་ཎ་རྨུགས་རྨུགས།，梵文天城体：मारण मुग्स मुग्स，梵文罗马拟音：māraṇa mugs mugs，汉语字面意思：杀，穆，穆), māraṇa hala hala (藏文：མཱ་ར་ཎ་ཧ་ལ་ཧ་ལ།，梵文天城体：मारण हला हला，梵文罗马拟音：māraṇa hala hala，汉语字面意思：杀，哈啦，哈啦), māraṇa duna duna (藏文：མཱ་ར་ཎ་དུན་དུན།，梵文天城体：मारण दुन दुन，梵文罗马拟音：māraṇa duna duna，汉语字面意思：杀，敦，敦), māraṇa myos myos (藏文：མཱ་ར་ཎ་མྱོས་མྱོས།，梵文天城体：मारण म्योस म्योस，梵文罗马拟音：māraṇa myos myos，汉语字面意思：杀，谬，谬), māraṇa myos bhiṃga thum ril jaḥ (藏文：མ་ར་ཎ་མྱོས་བྱིང་ཐུམ་རིལ་ཛཿ།，梵文天城体：मारण म्योस भिंग थुम रिल् जः，梵文罗马拟音：māraṇa myos bhiṃga thum ril jaḥ，汉语字面意思：杀，谬，炯，吞热，匝). Without mixing in idle talk, recite this fierce mantra, do not interrupt breathing, guide with a blowpipe, inject it into the vase, and after obtaining the sign, drink or wash it, and you will obtain accomplishment. Add someone's name to the mantra, and add the poison to the mustard seeds.
Tibetan
ཕུར་པ་ལ། །བརྗོད་དེ་ལས་ལ་སྦྱར་གྱུར་ན། །གང་ལ་བཟླས་པ་བརླག་པར་འགྱུར། །མ་བསྒྲུབས་ལན་ཅིག་བརྗོད་པས་ཀྱང་། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར། །མ་བྱུང་མི་འབྱུང་འབྱུང་མི་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་བདེ་ཁྲོས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས་དྲག་སྔགས་ཁྲོས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་མངོན་པར་བཤད་བྱ་བ། །རྫས་བསག་ལྷ་བསྐྱེད་དྲག་སྔགས་བཟླས། །དགོས་པ་ཚང་བའི་བུམ་པ་སྟེ། །མི་དམིགས་བྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི། །བུམ་པ་ཚུལ་དང་འཐུན་པར་བསམ། །དེ་ནས་བྃ་དང་ལྃ་ལས་ནི། །ཆུ་དང་ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ། །ལྷ་བསྒོམས་ཁྱད་པར་བུམ་པ་འཛིན། །མཆུ་ནི་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུ་སྟེ། །དེ་ནས་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །ཕྱིར་འཕྲོས་གདུག་པ་མ་ལུས་བསྲེག །འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱིསྦུབ་མར་དྲངས། །བུམ་པར་ཁྲོ་ཆུ་ཁོལ་མར་གྱུར། །དེ་འཐུངས་བཀྲུས་པས་གང་གནོད་པ། །རྡུལ་དུ་བརླག་སྟེ་དག་པར་བསམ། །བརྩམས་པའི་ལས་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །རྡོ་རྗེ ཁྲོས་པའི་རྒྱུད་ལས་བུམ་པ་ཁྲོས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་མངོན་པར་བཤད་བྱ་བ། །རྫས་བསག་ལྷ་བསྒོམ་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །རོ་རས་བྱི་དུག་བྱ་རོག་སྒྲོས། །ཁྲུ་གང་ཙམ་གྱི་མཚན་ཉིད་ལ། །འཆི་བར་བྱེད་པའི་སྣག་ཚ་ལ། །འུག་པའི་སྒྲོ་རྩ་གཡས་པ་ཡིས། །དྲག་སྔགས་མཉམ་པའི་རེའུ་མིག་བྲི། །དེ་ནས་མཚན་མར་གང་དམིགས་གཟུགས། །ཁ་དོག་རིགས་བཞི་ཉིད་དུ་བྱ། །དེ་སྙིང་དྲག་སྔགས་རེ་རེ་དགོད། །མཎྜལ་གཙང་མ་དྲིས་བྱུག་སྟེ། །དཀར་ཛ དང་དམར་དང་སེར་དང་ལྗང་། །རྨ་བྱའི་སྒྲོ་ཡིས་བརྒྱན་བྱས་ཏེ། །ལྷ་བསྒོམ་ཁྱད་པར་འཁོར་ལོ་འཛིན། །འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་རིམ་པ་ནི། །དྲག་སྔགས་མཉམ་པའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །སྔགས་ནི། ནཱ་ག་ཙཀྲ་མ་ར་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ། གང་བསམས་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པའི་རྒྱུད་ལས་འཁོར་ལོ་ཁྲོས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་མངོན་པར་བཤད་བྱ་བ། །རྫས་བསག་ལྷ་བསྒོམ་ཕུར་པ་གདབ། །ལྕགས་སམ་སེང་ལྡེང་དུག་ཤིང་ལ། །སྔགས་གྲངས་མཉམ་པའི་ཕུར་པ་བཤམ། །འཁོར་ལོའི་མཐའ་མ་བསྐོར་ཏེ་དགོད། །ལྷ་བསྒོམ་ཁྱད་པར་ཕུར་བུ་འཛིན། །དྲག་སྔགས་བཟླས་པའི་རིམ་པ་ནི། །ནཱ་ག་བཛྲ་ཀཱི་ལཱ་ཡ་མཱ་ར་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ། སྔགས་གྲངས་མཉམ་པའི་ཕུར་པ་བཤམ། །བརྩམ་པའི་ལས་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །རྡོ་རྗེ་བདེ་ཁྲོས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས་ཕུར་པ་ཁྲོས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་མངོན་པར་བཤད་བྱ་བ། །རྫས་བསག་ལྷ་བསྒོམ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །གདུག་པའི་ཤིང་བུ་ཁྲུ
Chinese
橛。 说是与业相结合时，于何念诵将成空。 未修一次说诵亦，一切悉地皆得成。 不生不灭生不转。 金刚安怒续出猛咒安怒品第十。 此后明显当宣说，积聚物料生起天，念诵猛咒。 具备所需之宝瓶，观想从无缘བྃ་（藏文，梵文 देव，罗马拟音bam，天）中，生出如法珍宝瓶。 其后从བྃ་（藏文，梵文 देव，罗马拟音bam，天）和ལྃ་（藏文，梵文 पृथ्वी，罗马拟音lam，地）中，观想水和土之坛城。 观天特执持宝瓶。 瓶口乃金刚之管口，其后咒之光芒放，向外放出焚烧尽，所有恶毒皆焚毁。 光芒以铁钩引回，宝瓶之中化为怒水沸腾。 饮用沐浴凡所损，想彼化为微尘而清净。 所作事业无疑虑。 金刚安怒续出宝瓶安怒品第十一。 此后明显当宣说，积聚物料观天旋转轮。 尸衣鼠毒乌鸦翎，于一肘之量度上，以能致死之墨汁，用猫头鹰之右羽毛，书写等同猛咒之图表。 其后于相上随所缘之形，作成四种颜色之体性。 于其心处各写一猛咒。 清净涂香之坛城上，以白ཛ（藏文），以及红、黄、绿，以孔雀翎毛作庄严，观天特执持轮。 旋转轮之次第者，旋转等同猛咒之轮。 咒是： ནཱ་ག་ཙཀྲ་མ་ར་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ། （藏文，梵文नागचक्रमारणहुंफट，罗马拟音nāgacakramāraṇahūṃ phaṭ，龙轮杀吽啪） 凡所想于此无疑虑。 金刚安怒续出轮安怒品第十二。 此后明显当宣说，积聚物料观天立橛。 于铁或乌木毒木上，陈设等同咒数之橛。 不旋转轮之末端而立。 观天特执持橛。 念诵猛咒之次第者： ནཱ་ག་བཛྲ་ཀཱི་ལཱ་ཡ་མཱ་ར་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ། （藏文，梵文नागवज्रकीलायमारणहुंफट，罗马拟音nāgavajrakīlāyamāraṇahūṃ phaṭ，龙金刚橛杀吽啪） 陈设等同咒数之橛。 所作事业无疑虑。 金刚安怒续出橛安怒品第十三。 此后明显当宣说，积聚物料观天作火供。 恶毒之木柴
English
The stake. When spoken and applied to the action, Whatever is recited will be in vain. Even by reciting it once without accomplishment, All siddhis will be attained. Not born, not unborn, not changing. The tenth chapter, the Wrathful Fierce Mantra, from the Vajra Blissful Wrath Tantra. Then, what is to be clearly explained is: Accumulate substances, generate the deity, recite the fierce mantra. A vase that fulfills the requirements, Think of a precious vase in accordance with the method, from the unobservable bam (Tibetan, Sanskrit देव，romanization bam, meaning 'deity'). Then, from bam (Tibetan, Sanskrit देव，romanization bam, meaning 'deity') and lam (Tibetan, Sanskrit पृथ्वी，romanization lam, meaning 'earth'), Think of the mandala of water and earth. Meditate on the deity, especially holding the vase. The spout is the vajra's tube, Then the rays of mantra light emanate, Radiating outwards, burning away all malice. Draw the rays back with an iron hook, In the vase, it becomes boiling wrathful water. Drinking and washing with it, whatever is harmed, Think of it being destroyed into dust and purified. There is no doubt about the work undertaken. The eleventh chapter, the Wrathful Vase, from the Vajra Wrath Tantra. Then, what is to be clearly explained is: Accumulate substances, meditate on the deity, turn the wheel. Corpse cloth, mouse poison, crow feathers, On a measure of one cubit, With ink that causes death, With the right owl feather, Write a chart equal to the fierce mantra. Then, whatever form is focused on as a sign, Make it the nature of four colors. Write each fierce mantra in its heart. On a clean, fragrant mandala, With white dza (Tibetan), and red, yellow, and green, Adorned with peacock feathers, Meditate on the deity, especially holding the wheel. The order of turning the wheel is: Turn the wheel equal to the fierce mantra. The mantra is: nāgacakramāraṇahūṃ phaṭ (Tibetan, Sanskrit नागचक्रमारणहुंफट，romanization nāgacakramāraṇahūṃ phaṭ, meaning 'dragon wheel kill hum phat'). Whatever is thought of, there is no doubt about it. The twelfth chapter, the Wrathful Wheel, from the Vajra Wrath Tantra. Then, what is to be clearly explained is: Accumulate substances, meditate on the deity, plant the stake. On iron or acacia or poisonous wood, Arrange stakes equal to the number of mantras. Place them without turning the end of the wheel. Meditate on the deity, especially holding the stake. The order of reciting the fierce mantra is: nāgavajrakīlāyamāraṇahūṃ phaṭ (Tibetan, Sanskrit नागवज्रकीलायमारणहुंफट，romanization nāgavajrakīlāyamāraṇahūṃ phaṭ, meaning 'dragon vajra stake kill hum phat'). Arrange stakes equal to the number of mantras. There is no doubt about the work undertaken. The thirteenth chapter, the Wrathful Stake, from the Vajra Blissful Wrath Tantra. Then, what is to be clearly explained is: Accumulate substances, meditate on the deity, perform a fire offering. Malicious firewood