Tibetan
བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་གནོད་སྦྱིན་གཏུམ་པོས་གསོལ་པ། ཀྱཻ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སླད་མའི་དུས་ན། གདུལ་དཀའ་བའི་གདོལ་པ་ ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལོ་ཏོག་འཇོམས་པའི་ཐབས་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལོ་ཏོག་འཇོམས་པའི་ལས་བྱས་ན། །ནཱ་ག་གཟིར་ཏེ་གཞོམ་པར་བྱ་ཞེས་སྟོབས་ཀྱི་ཡི་གེ་འབྲུ་བཞི་དང་། མི་འགྱུར་བའི་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་གསུངས་པ། ཨོཾ་ཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཞེས་གཏུམ་པོ་སྟོབས་ཆེན་པོའི་སྔགས་གསུངས་སོ། །ནཱ་ག་ཙིཏྟ་རྦད་ནན། ཞེས་ཀླུའི་སྙིང་གཟིར་དྲུག་པ་གསུངས་སོ། །སརྦ་དུཥྚཱ་ན། ཞེས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་པ་གསུངས་སོ། །ཕོབ་ཤར་ཤར་ཕོབ། ཅེས་ཆུ་འཁྱགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་གསུངས་སོ། །གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ཞིང་བརྡེག་པར་བྱ། །ནཱ་གའི་གཟུགས་བཅས་སྔགས་བཀོད་ནས། །ཡུངས་ཀར་བརྡེག་ཅིང་ཕུར་བུས་གདབ། །མཛེ་ཐོད་ནང་དུ་ཀླུ་གཟུགས་གཞུག །ཁྲག་ཆེན་བཙན་དུག་གླ་བའི་ཁྲག །ཡུངས་ཀར་ཡུངས་ནག་སྔགས་ཤིང་བརྡེག །ཀླུ་གཟུགས་ནིམ་པའི་ཆུ་ནས་དབྱུང་། །དང་པོ་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེ་བར་འདོད། །ཉམ་ཐག་པ་ན་དབབ་ལས་བྱ། །གསད་ཅིང་རོ་རུ་འདུག་པ་ན། །དུས་ལས་ཡོལ་ཏེ་ཕེབས་མི་འགྱུར། །རྟགས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་ན། །བདག་ཉིད་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པ་ཡིས། །དྲག་པོའི་སྔགས་ཀྱིས་ཀླུ་གཟུགས་བཏུམ། །རྫས་དང་ཐོད་པ་ཆུ་མིག་མནན། །དྲག་པོ་རྒྱུ་བའི་དུས་དང་སྦྱར། །འཇིག་རྟེན་ལྡོག་པར་ཐེ་ཙོམ་མེད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ཐུགས་གསང་བའི་རྒྱུད་ཕྱི་མའི་ཕྱི་མ་ལས་ཆུ་འཁྱགས་ལོ་ཏོག་འཇོམས་བྱེད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་དྲེགས་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་ཡང་ཡི་རང་བར་གྱུར། ལྗོན་ཤིང་ལ་དུས་ཀྱི་རླུང་དྲག་པོས་བསྐྱོད་པ་བཞིན་འདར་བཞིན་དུ་འཁོད་དེ། བཀའ་བཞིན་དུ་བགྱིད་དོ་ཞེས་འཛེར་ཅིང་སྤྱན་སྔ་ན་འཁོད་པ་ལས་གནོད་སྦྱིན་གཏུམ་པོས་གསོལ་པ། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སླད་མའི་དུས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་གནས་པའི་སླད་དུ་ལས་གནད་ལ་དབབ་ཏུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་པས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བདུད་རྣམས་ལས་ལ་གཞུག་པ་ནི། །ཁ་རག་ནག་པོ་ཁྲ་མཱ་ཡ་ནྲྀ་མཱ་ར་ཛཱ་མྲྀ་ཁུག་ཛཿ བཙན་རྣམས་ལས་ལ་གཞུག་པ་ནི། །ཨཱ་པི་ཤུ་རཀྵ་ཚལ་པ་ཚལ་པ་ཨ་ནྲྀ་ཏྲྀ་ཛཿཛཿ། ཀླུ་བཙན་ལས་ལ་གཞུག་པ་ནི། །ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ཤུལ་ཨ། ཏྲྀ་ཛཿཛཿམཱ་ར་ཡ་ནྲྀ་ལོ་སོད། རྒྱལ་པོ་ལས་ལ་གཞུག་པ་ནི། །ཏྲོ་ཏ་ནི་ཏྲོ་ཏ་ནི། པ་ཏྲ་པ་ཏྲ། ཤཱུ་ལ་ཤཱུ་ལ། དྷ་ཤ་གྲཱི་བ་མཱ་ར་ཡ་ནྲྀ་ཛཿཛཿརྦད། ཀླུ་རྣམས་ལས་ལ
Chinese
第四（品） 然后，夜叉凶暴者又禀告说： “祈请世尊开示，在未来时代，对于难以调伏的顽劣之徒，摧毁庄稼的方法。” 禀告后，世尊开示说：“如果做了摧毁庄稼的事，就要折磨龙，使其衰败。” 说了具有力量的四字真言，以及不变的三字真言。说了“嗡 吽 班杂 玛哈 巴拉（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་བ་ལ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ vajra mahā bala，汉语字面意思：嗡 吽 金刚 大 力）”这句凶暴大力者的咒语。说了“那嘎 泽达 惹巴 囊（藏文：ནཱ་ག་ཙིཏྟ་རྦད་ནན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nāga citta rbad nan，汉语字面意思：龙 心 压 榨）”这句折磨龙心的第六句咒语。说了“萨瓦 杜斯达纳（藏文：སརྦ་དུཥྚཱ་ན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva duṣṭāna，汉语字面意思：一切 恶人）”这句收摄一切的咒语。说了“颇 厦 厦 颇（藏文：ཕོབ་ཤར་ཤར་ཕོབ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phob shar shar phob，汉语字面意思：抛 冰 冰 抛）”这句冰雹心髓的咒语。 合为一体并击打。 制作带有龙形象的咒语后， 用芥子击打，并用橛钉刺。 将龙形象放入麻风病人的头盖骨中， 盛入大量血、剧毒、麝香的血。 用芥子、黑芥子、咒木击打。 从楝树水中取出龙形象。 最初想要有大的神通， 衰弱时就进行降伏。 如果杀死并成为尸体， 就过了时辰，不会改变。 如果具有征兆， 具有自性禅定者， 用猛烈的咒语束缚龙形象， 用药物和头盖骨镇压泉眼， 与猛烈运行的时间相结合， 颠倒世间毫无疑问。” 这样说道。 吉祥金刚凶暴者心秘密续后部的后部中，冰雹摧毁庄稼之品，即第五品。 然后，所有傲慢者都非常高兴，像树木被猛烈的季节风吹动一样颤抖着安坐，发出“如您所说去做”的声音，并坐在面前。夜叉凶暴者禀告说：“祈请世尊为了未来时代住持教法，将事业的关键交付于我。” 禀告后，世尊开示说： 驱使魔众从事事业是： 卡热 纳波 扎 玛雅 尼 玛拉匝 姆日 库 匝（藏文：ཁ་རག་ནག་པོ་ཁྲ་མཱ་ཡ་ནྲྀ་མཱ་ར་ཛཱ་མྲྀ་ཁུག་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kha rag nag po khra mā ya nṛ māra rdzā mṛ khug dzaḥ，汉语字面意思：卡热 黑色 扎 玛雅 尼 玛拉匝 姆日 库 匝）。 驱使赞神从事事业是： 阿 贝 秀 惹 擦 擦巴 擦巴 阿 尼 哲 匝 匝（藏文：ཨཱ་པི་ཤུ་རཀྵ་ཚལ་པ་ཚལ་པ་ཨ་ནྲྀ་ཏྲྀ་ཛཿཛཿ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ā pi śu rakṣa tsal pa tsal pa a nṛ tri dzaḥ dzaḥ，汉语字面意思：阿 贝 秀 惹 擦 擦巴 擦巴 阿 尼 哲 匝 匝）。 驱使龙赞从事事业是： 那嘎 惹匝 秀 阿 哲 匝 匝 玛拉雅 尼 洛 索（藏文：ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ཤུལ་ཨ། ཏྲྀ་ཛཿཛཿམཱ་ར་ཡ་ནྲྀ་ལོ་སོད།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nāga rā dza śul a tri dzaḥ dzaḥ māra ya nṛ lo sod，汉语字面意思：龙 王 秀 阿 哲 匝 匝 玛拉雅 尼 洛 索）。 驱使国王从事事业是： 卓达 尼 卓达 尼 巴扎 巴扎 秀拉 秀拉 达夏 哲瓦 玛拉雅 尼 匝 匝 惹巴（藏文：ཏྲོ་ཏ་ནི་ཏྲོ་ཏ་ནི། པ་ཏྲ་པ་ཏྲ། ཤཱུ་ལ་ཤཱུ་ལ། དྷ་ཤ་གྲཱི་བ་མཱ་ར་ཡ་ནྲྀ་ཛཿཛཿརྦད།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tro ta ni tro ta ni pa tra pa tra śū la śū la dha śa grī ba māra ya nṛ dzaḥ dzaḥ rbad，汉语字面意思：卓达 尼 卓达 尼 巴扎 巴扎 秀拉 秀拉 达夏 哲瓦 玛拉雅 尼 匝 匝 惹巴）。 驱使龙众从事事业
English
The Fourth. Then, again, the Yaksha Violent One requested: "O Blessed One, in the future, please bestow the method to destroy the crops of the difficult-to-tame outcasts." After this request, the Blessed One said: "If you do the work of destroying crops, torment the Nagas and cause them to collapse." He spoke the four-syllable mantra of power and the three-syllable mantra of immutability. He spoke the mantra of the violent, powerful one, "Om Hum Vajra Maha Bala (藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་བ་ལ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ vajra mahā bala，汉语字面意思：嗡 吽 金刚 大 力)." He spoke the sixth mantra that torments the heart of the Nagas, "Naga Citta Rbad Nan (藏文：ནཱ་ག་ཙིཏྟ་རྦད་ནན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nāga citta rbad nan，汉语字面意思：龙 心 压 榨)." He spoke the mantra that subdues all, "Sarva Dustana (藏文：སརྦ་དུཥྚཱ་ན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva duṣṭāna，汉语字面意思：一切 恶人)." He spoke the essence of the hail mantra, "Phob Shar Shar Phob (藏文：ཕོབ་ཤར་ཤར་ཕོབ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phob shar shar phob，汉语字面意思：抛 冰 冰 抛)." Combine into one and strike. After making a mantra with the image of a Naga, Strike with mustard seeds and stab with a peg. Place the Naga image inside a leper's skull, Fill it with a lot of blood, poison, and musk deer's blood. Strike with mustard seeds, black mustard seeds, and a mantra stick. Take the Naga image out of the neem water. At first, you want great magic, When weakened, perform the subjugation. If killed and remains as a corpse, It will be past the time and will not change. If it has signs, One who has the samadhi of self-nature, Bind the Naga image with a fierce mantra, Press down the spring with substances and the skull, Combine with the time of fierce movement, There is no doubt that the world will be reversed." Thus he said. The fifth chapter, the chapter on destroying crops with hail, from the latter part of the Secret Heart Tantra of the Glorious Vajra Violent One. Then, all the arrogant ones became very happy. Trembling as if trees were being moved by a strong seasonal wind, they sat down and uttered, "We will do as you say," and sat before him. The Yaksha Violent One requested: "O Blessed One, for the sake of the teachings abiding in the future, please entrust me with the key to the work." After this request, the Blessed One said: To employ demons in work is: Kha Rag Nagpo Khra Maya Nri Mararza Mri Khug Dzah (藏文：ཁ་རག་ནག་པོ་ཁྲ་མཱ་ཡ་ནྲྀ་མཱ་ར་ཛཱ་མྲྀ་ཁུག་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kha rag nag po khra mā ya nṛ māra rdzā mṛ khug dzaḥ，汉语字面意思：卡热 黑色 扎 玛雅 尼 玛拉匝 姆日 库 匝). To employ Tsen spirits in work is: A Pi Shu Raksha Tsalpa Tsalpa A Nri Tri Dzah Dzah (藏文：ཨཱ་པི་ཤུ་རཀྵ་ཚལ་པ་ཚལ་པ་ཨ་ནྲྀ་ཏྲྀ་ཛཿཛཿ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ā pi śu rakṣa tsal pa tsal pa a nṛ tri dzaḥ dzaḥ，汉语字面意思：阿 贝 秀 惹 擦 擦巴 擦巴 阿 尼 哲 匝 匝). To employ Naga Tsen spirits in work is: Naga Radza Shul A Tri Dzah Dzah Maraya Nri Lo Sod (藏文：ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ཤུལ་ཨ། ཏྲྀ་ཛཿཛཿམཱ་ར་ཡ་ནྲྀ་ལོ་སོད།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nāga rā dza śul a tri dzaḥ dzaḥ māra ya nṛ lo sod，汉语字面意思：龙 王 秀 阿 哲 匝 匝 玛拉雅 尼 洛 索). To employ kings in work is: Tro Ta Ni Tro Ta Ni Pa Tra Pa Tra Shu La Shu La Dasha Griwa Maraya Nri Dzah Dzah Rbad (藏文：ཏྲོ་ཏ་ནི་ཏྲོ་ཏ་ནི། པ་ཏྲ་པ་ཏྲ། ཤཱུ་ལ་ཤཱུ་ལ། དྷ་ཤ་གྲཱི་བ་མཱ་ར་ཡ་ནྲྀ་ཛཿཛཿརྦད།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tro ta ni tro ta ni pa tra pa tra śū la śū la dha śa grī ba māra ya nṛ dzaḥ dzaḥ rbad，汉语字面意思：卓达 尼 卓达 尼 巴扎 巴扎 秀拉 秀拉 达夏 哲瓦 玛拉雅 尼 匝 匝 惹巴). To employ Naga beings in work
Tibetan
་གཞུག་པ་ནི། །ནཱ་ག་གུར་ལིང་། སྙིང་ཁྲག་བམ་རུལ། ནཱ་ག་ར་ར་ཧེ་ས་ཏད་རྦད། པུ་དུ་མ་ཤི་ཁ་ལ་རཀྵ་རྦད། གཉན་ལས་ལ་གཞུག་པ་ནི་ཨུ་ཏ་ཁ་ཁ་ད་ར་སིང་ག་རཀྴ་ཁ་ལ་ནི་དུན་མཱ་ར་ཎ་དུན་རྦད་ཛཿ། དེ་དག་གི་ཕྱག་བརྙན་ལས་ལ་གཟུང་བ་ནི་ཛ་ལ་ཛི་ནྲི་ཧ་ན་ནྲྀ་མ་དུ་མ། སྙིང་ཁ་ལ་ནྲྀ་ཛཿཛཿ། ཛ་ནྲྀ་རྦད་པུ་ཁལ་རཀྵ་རྦད། ལིང་ག་བྱད་གཞུག་རེ་བས་དྲིལ། །རྟ་ནག་ཐོད་པར་བཅུག་ནས་ཀྱང་། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་བྲག་ནག་རྩར། །མཐུན་པའི་རྫས་དང་མིང་བྱང་སྦྲག །རྟ་ནག་ལུག་ནག་སྙིང་དག་དང་། །ལུག་ནག་མཐིང་ནག་དར་གྱིས་བརྒྱན། །རྟ་ནག་ཐོད་བཅུག་བྲག་རྩར་གཏད། །མཐུན་པའི་མིང་བྲིས་དུག་གིས་བྲབ། །མཐིང་ནག་དར་དྲིལ་མཛོ་ཐོད་གཞུག །བ་དམར་རྟ་དམར་སྙིང་དུང་གཟུགས། །ཐོད་པར་བཤོས་ཆ་དམར་པོར་གཞུག །ཆུ་མིག་བྲག་གི་རྩ་བ་ན། །རྩེ་ན་བྲག་དམར་ཡོད་པར་གཏད། །མིང་རུས་བྲིས་ལ་ཟ་འོག་དྲིལ། །འཇོན་མོ་སྤྲེའུ་ཡི་མགོ་ཅོ་རུ། །རྟ་དང་བྱ་དང་ལུག་དཀར་སྙིང་། །སྤྱན་གཟིགས་དཀོར་འབྲུ་ཟ་འོག་དྲིལ། །ཐོད་པར་བཅུག་སྟེ་ལྷ་ཁང་གི། །ཐེམ་པའི་འོག་ཏུ་མནན་པར་བྱ། །ཤ་ཏྲཱུྃ་སྦལ་ནག་ལྟོ་བར་བྲི། །གླང་དམར་རྭ་རུར་བཅུག་ལ་དྲིལ། །རྩི་སྨན་འབྲུ་དང་རིན་པོ་ཆེ། །བ་དམར་གླང་རུར་བླུག་ནས་ཀྱང་། །ནཱ་ག་གདུག་པའི་ལག་ཏུ་གཏད། །མཛོ་དྲེའི་ཐོད་པར་མིང་བྱང་གཞུག །ཆུ་རྟའི་གཟུགས་དང་རྟ་སྔོན་སྙིང་། །ཐོད་པར་བཅུག་སྟེ་རྒྱ་མཚོར་སྐྱུར། །ཙ་ར་དམར་པོའི་ཐོད་པ་རུ། །ཤ་ཏྲཱུྃ་མིང་གཟུགས་དར་དམར་དྲིལ། །སྔོན་དམར་དོག་པས་དམ་དུ་བཅིང་། །བྱ་དམར་ར་དམར་སྙིང་དང་གཟུགས། །ཐོད་པར་བཤོས་ཆ་དམར་པོ་གཞུག །བྱང་ཕྱོགས་བྲག་དམར་རྩ་རུ་མནན། །བརྣག་པའི་ མིང་བྱང་བྲིས་ནས་ཀྱང་། །ཙ་ར་སྔོན་མོའི་ཐོད་པར་གཞུག །མཇོ་ལྟོལ་བ་ལང་དྲེའུའི་ཡང་། །ཐོད་པར་བཅུག་སྟེ་ཆུ་འགྲམ་དང་། །ཤིང་གཅིག་རྩ་རུ་མནན་པར་བྱ། །ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་རྫས་རྣམས་ཀྱིས། །རང་གི་བྱ་བ་ནན་ཏན་བྱོས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ཐུགས་གསང་བའི་རྒྱུད་ཕྱི་མའི་ཕྱི་མ་ལས་བསྟན་པ་ལ་གནོད་པ་ཆོམ་ལ་དབབ་པའི་ལེའུ་སྔགས་ཀྱི་ཕོང་བསྟན་པ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་གཏུམ་པོས་གསོལ་པ། །ཀྱཻ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སླད་མའི་དུས་ན་གདུག་པ་ཅན་ཕྱག་བརྙན་བཅས་པའི་སྦྱོར་བའི་མཐུ་ཟློག་པའི་ཐབས་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ནས་སྦྱོར་བའི་མཐུ་བཟློག་ན། །རང་ལུས་སྦས་
Chinese
འཇུག་པ་ནི། །ནཱ་ག་གུར་ལིང་། （藏文） སྙིང་ཁྲག་བམ་རུལ། （藏文）ནཱ་ག་ར་ར་ཧེ་ས་ཏད་རྦད། （藏文）པུ་དུ་མ་ཤི་ཁ་ལ་རཀྵ་རྦད། （藏文）གཉན་ལས་ལ་འཇུག་པ་ནི་ཨུ་ཏ་ཁ་ཁ་ད་ར་སིང་ག་རཀྴ་ཁ་ལ་ནི་དུན་མཱ་ར་ཎ་དུན་རྦད་ཛཿ། （藏文）དེ་དག་གི་ཕྱག་བརྙན་ལས་ལ་གཟུང་བ་ནི་ཛ་ལ་ཛི་ནྲི་ཧ་ན་ནྲྀ་མ་དུ་མ། （藏文）སྙིང་ཁ་ལ་ནྲྀ་ཛཿཛཿ། （藏文）ཛ་ནྲྀ་རྦད་པུ་ཁལ་རཀྵ་རྦད། （藏文）ལིང་ག་བྱད་འཇུག་རེ་བས་དྲིལ། །རྟ་ནག་ཐོད་པར་བཅུག་ནས་ཀྱང་། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་བྲག་ནག་རྩར། །མཐུན་པའི་རྫས་དང་མིང་བྱང་སྦྲག །རྟ་ནག་ལུག་ནག་སྙིང་དག་དང་། །ལུག་ནག་མཐིང་ནག་དར་གྱིས་བརྒྱན། །རྟ་ནག་ཐོད་བཅུག་བྲག་རྩར་གཏད། །མཐུན་པའི་མིང་བྲིས་དུག་གིས་བྲབ། །མཐིང་ནག་དར་དྲིལ་མཛོ་ཐོད་འཇུག །བ་དམར་རྟ་དམར་སྙིང་དུང་གཟུགས། །ཐོད་པར་བཤོས་ཆ་དམར་པོར་འཇུག །ཆུ་མིག་བྲག་གི་རྩ་བ་ན། །རྩེ་ན་བྲག་དམར་ཡོད་པར་གཏད། །མིང་རུས་བྲིས་ལ་ཟ་འོག་དྲིལ། །འཇོན་མོ་སྤྲེའུ་ཡི་མགོ་ཅོ་རུ། །རྟ་དང་བྱ་དང་ལུག་དཀར་སྙིང་། །སྤྱན་གཟིགས་དཀོར་འབྲུ་ཟ་འོག་དྲིལ། །ཐོད་པར་བཅུག་སྟེ་ལྷ་ཁང་གི། །ཐེམ་པའི་འོག་ཏུ་མནན་པར་བྱ། །ཤ་ཏྲཱུྃ་（藏文，梵文天城体，śatrūṃ，敌人）སྦལ་ནག་ལྟོ་བར་བྲི། །གླང་དམར་རྭ་རུར་བཅུག་ལ་དྲིལ། །རྩི་སྨན་འབྲུ་དང་རིན་པོ་ཆེ། །བ་དམར་གླང་རུར་བླུག་ནས་ཀྱང་། །ནཱ་ག་གདུག་པའི་ལག་ཏུ་གཏད། །མཛོ་དྲེའི་ཐོད་པར་མིང་བྱང་འཇུག །ཆུ་རྟའི་གཟུགས་དང་རྟ་སྔོན་སྙིང་། །ཐོད་པར་བཅུག་སྟེ་རྒྱ་མཚོར་སྐྱུར། །ཙ་ར་དམར་པོའི་ཐོད་པ་རུ། །ཤ་ཏྲཱུྃ་（藏文，梵文天城体，śatrūṃ，敌人）མིང་གཟུགས་དར་དམར་དྲིལ། །སྔོན་དམར་དོག་པས་དམ་དུ་བཅིང་། །བྱ་དམར་ར་དམར་སྙིང་དང་གཟུགས། །ཐོད་པར་བཤོས་ཆ་དམར་པོ་འཇུག །བྱང་ཕྱོགས་བྲག་དམར་རྩ་རུ་མནན། །བརྣག་པའི་ མིང་བྱང་བྲིས་ནས་ཀྱང་། །ཙ་ར་སྔོན་མོའི་ཐོད་པར་འཇུག །མཇོ་ལྟོལ་བ་ལང་དྲེའུའི་ཡང་། །ཐོད་པར་བཅུག་སྟེ་ཆུ་འགྲམ་དང་། །ཤིང་གཅིག་རྩ་རུ་མནན་པར་བྱ། །ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་རྫས་རྣམས་ཀྱིས། །རང་གི་བྱ་བ་ནན་ཏན་བྱོས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ཐུགས་གསང་བའི་རྒྱུད་ཕྱི་མའི་ཕྱི་མ་ལས་བསྟན་པ་ལ་གནོད་པ་ཆོམ་ལ་དབབ་པའི་ལེའུ་སྔགས་ཀྱི་ཕོང་བསྟན་པ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་གཏུམ་པོས་གསོལ་པ། །ཀྱཻ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སླད་མའི་དུས་ན་གདུག་པ་ཅན་ཕྱག་བརྙན་བཅས་པའི་སྦྱོར་བའི་མཐུ་ཟློག་པའི་ཐབས་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ནས་སྦྱོར་བའི་མཐུ་བཟློག་ན། །རང་ལུས་སྦས་
English
Are inserted. Naga Gurlings. Heart blood rotten corpse. Nagararahe Satad Rab. Pudu Mashi Khala Raksha Rab. Insertion from the evil is Uta Khakhadara Singa Raksha Khala Nidhun Marana Dhun Rab Dza. Taking the handprints of these is Jala Jinri Hana Nri Madu Ma. Heart Khala Nri Dza Dza. Ja Nri Rab Pukhal Raksha Rab. Wrap the linga with the expectation of insertion. After putting it in a black horse's skull. At the base of the black rock on the west side. Combine harmonious substances and name tags. Black horse, black sheep, hearts, etc. Black sheep, dark blue, decorated with silk. Put the black horse skull at the base of the rock. Write a harmonious name and rub it with poison. Dark blue silk wrapped in a yak skull. Red cow, red horse, heart conch shape. Put the red offering in the skull. At the base of the water spring rock. Place it where there is a red rock at the top. Write the name and lineage and wrap it in silk. In the head of a clever monkey. Heart of horse, bird, and white sheep. Wrap the offerings, treasures, and grains in silk. Put it in the skull and in the temple. It should be pressed under the threshold. Write śatrūṃ (藏文，梵文天城体，śatrūṃ，enemy) on the belly of a black frog. Put it in the horn of a red bull and wrap it. Herbs, grains, and jewels. After pouring it into the horn of a red cow. Give it to the Naga. Put the name tag on the skull of a yak mule. The shape of a water horse and the heart of a blue horse. Put it in the skull and throw it into the ocean. In the skull of a red Tsara. Write śatrūṃ (藏文，梵文天城体，śatrūṃ，enemy), name, and shape, and wrap it in red silk. Tie it tightly with dark blue cloth. Red bird, red goat, heart, and shape. Put the red offering in the skull. Press it at the base of the red rock in the north. After writing the name of the suppressed. Put it in the skull of a blue Tsara. Also, the yak calf, ox, and mule. Put it in the skull and by the water's edge. It should be pressed at the root of a single tree. With samadhi mantras and substances. Do your work diligently. It is said. The sixth chapter of the secret tantra of the glorious Vajra Tumbo, the latter of the latter, is the teaching of the mantra's power to subdue harm to the teachings. Then the Yaksha Tumbo asked. O Bhagavan, in the future, please teach the method of reversing the power of the practice with evil ones and handprints. After asking that, the Bhagavan said. Then, to reverse the power of the practice. Hide your body.