Tibetan
་བུ་ལ་སྟེང་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་བུ་སྟེར་བར་ངེས་སོ། །གལ་ཏེ་གཏེར་འདོད་པས་སའམ། རིན་པོ་ཆེ་ལ་རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱི་གཟུགས་ཁྲུ་གང་པ་བྱས་ནས་རིན་པོ་ཆེའམ་སྤང་ལེབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་བཞག་ནས་མཆོད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཕུལ་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་ན་ཞག་བདུན་ནས་རིན་པོ་ཆེ་སྟེར་བར་བྱེད་དོ། །གལ་ཏེ་ཤི་བར་དོགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲུ་གང་ཟླུམ་པོ་སེར་པོར་བྱས་ནས་དབུས་སུ་བུམ་པ་ལེགས་པར་བཞག་པའི་ནང་དུ་སྨན་སྣ་ཚོགས་བླུགས་ནས་རས་དཀར་པོས་ཁ་བཀབ་པར་བྱས་ཏེ། གསང་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མང་དུ་བརྗོད་ནས་ཕྱིས་བུམ་པ་ལ་དངོས་གྲུབ་བླངས་ན་ཅི་འདོད་པ་འགྲུབ་བོ། །དེ་ལྟར་ཡང་ཡང་བྱས་པས་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་མཆོག་གྲུབ་པར་འདོད་པས་ས་འམ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་གདན་པད་མ་དང་ཉི་མ་ལ་གནས་པར་བྱས་ནས་དེ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་བཞག་ལ་མཎ་ཌལ་དཀར་པོ་ཁྲུ་གང་པ་བྱས་པའི་སྟེང་དུ་ཁྲིའུའི་སྟེང་དུ་བཞག་ལ་མེ་ཏོག་དང་གོས་དཀར་པོས་མཆོད་ཅིང་ཙན་དན་དཀར་པོའི་ཆུས་ཅི་ནུས་པར་མཆོད་པར་བྱེད་ཅིང་། ཡང་ཚེས་བརྒྱད་དང་། བཅུ་བཞི་དང་། བཅོ་ལྔ་དང་། གནམ་སྟོང་ལ་དེའི་དུས་སུ་སྨྱུང་བ་བྱས་ནས། ཕྱིས་ནི་བརྒྱད་སྟོང་གི་གྲངས་སུ་གསང་སྔགས་འདོན་པར་བྱེད་ཅིང་རང་ཉིད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཡི་གེ་ཨོཾ་དཀར་པོ་འོད་དང་ལྡན་པས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འབེབས་པར་བསམ་པས་ཁམས་གསུམ་པའི་ནད་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་བསམ་ཞིང་སླར་རང་ཉིད་ལ་རིམས་ཀྱིས་ཞུ་བར་ བྱེད་པ་ནི་རྒྱུད་ལས་གྲུབ་པའི་བསམ་གཏན་ཏེ། འདི་གོམས་པས་གང་དང་གང་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་ཅིང་ཁམས་གསུམ་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །གསང་བའི་བདག་པོ་ང་ལས་ཉོན། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལས་རྣམ་རྒྱལ་བའི། །སྐུ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་བདག་ཉིད། །གང་གིས་བགོས་པར་གྱུར་པ་ལས། །ཅི་འདོད་རྙེད་པར་བྱེད་པ་མཆོག །གལ་ཏེ་རྟོག་མེད་དེ་བྲལ་ན། །ཡེ་ཤེས་ཉིད་ནི་བླ་ན་མེད། །རྒྱལ་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་རྟོགས་པར་བྱེད། །ཉོན་མོངས་ཀུན་ལས་རྒྱལ་བྱེད་ཅིང་། །ནད་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཟད་བྱེད་ཅིང། །གལ་ཏེ་ནད་མེད་ནད་བཅས་བྱེད། །དབང་དང་རེངས་དང་དགུག་པ་དང་། །བརྒྱལ་དང་གསད་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། །ཞི་དང་སྲུང་དང་དཔལ་བྱེད་དང་། །ཕྱིར་རྒོལ་བ་རྣམས་བརླག་པ་ཡི། །ཕྲ་མོ་འགྲུབ་པ་སྨོས་ཅི་དགོས། །འཇིག་རྟེན་ལས་གྲོལ་བདེ་བའི་ལུས། །རྒྱལ་བའི་གསུང་གིས་ལེགས་འཐོབ་བོ། །སྐུ་ནི་འདིར་བརྗོད་མེད་པས་ཏེ། །སྤྱོད་ཚུལ་རྣམས་ལས་འདས་པའོ། །མིང་དང་ཚོགས་ལས་རྣམ་འདས་ན། །ཉེར་ཞི་སྤྲོས་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས། །ཚིག་གི་ཡུལ་ནི་རྣམ་པར་བྲལ། །རྡོ་རྗེ་སྒོ་ལ་དེ་དག་ནི། །ཅི་བཞིན་དོན་ནི་ཤེས་འགྱུར་གྱི། །གཞན་དུ་བསྐལ་པ་སྟོང་དུ་ཡང་། །ཅིས་ཀྱང་ཤེས་པར་ག་ལ་ནུས། །གལ་ཏེ་དམིགས་པ་ཟད་འདོད་པས། །མི་དམིགས་སྤྲོས་མེད་གང་ཞིག་ལ། །རང་གི་སེམས་ཉིད་གཞག་པར་བྱ། །དེ་ལ་ཐར་པས་གྲོལ་བའོ། །གལ་ཏེ་དགའ་འགྱུར་ཡིད་ཡོད་ན། །དངོས་འདི་ཤེས་པས་ཅི་སྟེ་སྟོང་། །དེ་སྟོང་སྤྲོས་དང་བྲལ་བ་ལ། །ཤེས་པ་ཉིད་ནི་ཅི་ལ་བརྟེན། །གསང་སྔགས་དྲག་པོའི་སྦྱོར་བ་འདི། །དབང་བསྐུར་གནང་བ་མེད་པ་དང་། །ཚུལ་ངན་ལང་ཚོ་ཕྲ་བ་དང་། །ང་རྒྱལ་དྲེགས་ཤིང་ཁེངས་པ་དང་། །ཐེག་པ་ཆེ་ལ་མ་མོས་ལ། །ཡི་གེ་ཙམ་ཡང་བསྟན་པ་མིན། །གལ་ཏེ་བརྒྱ་ལམ་རྨོངས་པ་འགས། །བསྟན་ན་རང་ཉིད་ཕུང་བར་བྱེད། །དེ་སྐད་དུ་ཁམས་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་འོད་ཟེར་དེ་སླར་རང་གི་ཐུགས་ཀར་བསྡུས་ནས་ ཞལ་ཐམས་ཅད་ཞལ་ལ་ཐིམ་ཞིང་ཕྱག་ཐམས་ཅད་ཕྱག་ལ་ཐིམ་ནས། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པར་གྱུར་ཏེ། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་པའི་གླུ་བླངས་སོ། །འདི་ལ་ཅི་ལྟར་དམིགས་བྱས་བཞིན། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་ལ་དམིགས་པར་འགྱུར། །གསང་སྔགས་འབུམ་དུ་བརྗོད་བྱས་ནས། །བསྙེན་པའི་དམ་པ་འདི་འགྲུབ་བོ། །འདས་དང་མ་འདས་འོངས་གྱུར་པའི། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་སྔགས་འདི་བཤད། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་འཁོར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པར་གྱུར་ཏོ། །ཀྭ་ཡེ་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གསང་བའི་མཛོད་འཛིན་གྱུར་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གོས་སྔོན་པོ་ཅན་གྱི་རྡོ་རྗེ་གདེངས་པའི་རྒྱུད་ལས་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་རྫོགས་སོ།། །།པཎ་ཌི་ཏ་ཨཌ་ཡ་ཤྲཱི་མ་ཏི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། བོད་ཀྱི་ལོཙྪ་བ་བན་དེ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གྲགས་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། །། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གོས་སྔོན་པོ་ཅན་རྡོ་རྗེ་གདེངས་པའི་རྒྱུད་ཁམས་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བ།
Chinese
如果为了求子而进行火供，必定会得到儿子。如果想要得到宝藏，就用泥土或宝石做一个一肘高的多闻天王像，放在宝石或石板上，供养各种供品并祈祷，七天后就会赐予宝石。如果担心死亡，就做一个一肘大小的圆形黄色坛城，在中央妥善放置一个瓶子，里面装满各种药物，用白布盖上。念诵许多秘密咒语之王，之后从瓶中获得成就，就能实现一切愿望。像这样反复进行，就能获得长寿的成就。如果想要获得殊胜成就，就在泥土或宝石上做一个单面双臂的金刚手，安住在莲花和日轮座上，然后将其放在宝石容器中，再放在一肘大小的白色坛城上，坛城放在小垫子上，用鲜花和白色的布匹供养，并尽力用白檀香水供养。又在初八、十四、十五和天空日（གནམ་སྟོང་）那天进行斋戒。之后念诵八千遍秘密咒语，观想自己头顶上的白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字，充满光明，降下甘露之水，以此来消除三界的一切疾病，然后观想甘露之水逐渐融入自身，这就是经续中成就的禅定。习惯了这种禅定，就能成就一切所愿，并成为三界的主宰。秘密的主人，请听我说！其身是胜过一切世间的，是诸佛之主。从其所分化之处，能获得一切所愿，是为殊胜。如果远离无分别，那么智慧本身就是无上的。以胜者的力量来证悟，能战胜一切烦恼，并能消除一切疾病。如果无病，则能使之生病；能控制、僵直、勾召；能使之昏厥、杀害、拥有自在；能息灭、守护、增益；能摧毁反击者。更不用说能成就微小的法术了。从世间解脱，获得安乐之身，能以胜者的教言来获得。因为此身在此无法言说，所以超越了一切行为方式。
English
If you perform a fire offering to have a son, you will surely be granted a son. If you want to obtain treasure, make a one-cubit-high statue of Vaishravana out of earth or precious stones, place it on a precious stone or slate, offer various offerings and pray, and after seven days he will grant you precious stones. If you are worried about death, make a one-cubit-sized round yellow mandala, and in the center, carefully place a vase filled with various medicines, covered with a white cloth. Recite many secret mantra kings, and then obtain accomplishment from the vase, and all wishes will be fulfilled. By doing this repeatedly, you will obtain the accomplishment of longevity. If you want to attain supreme accomplishment, make a one-faced, two-armed Vajrapani on earth or precious stones, residing on a lotus and sun seat, and place it in a precious stone container, and place it on a one-cubit-sized white mandala on a small cushion, and offer flowers and white cloths, and offer as much white sandalwood water as possible. Also, on the eighth, fourteenth, fifteenth, and "empty sky" days, fast on those days. Afterwards, recite the secret mantra eight thousand times, and visualize the white syllable Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) on the crown of your head, filled with light, pouring down nectar, and think that all the diseases of the three realms are exhausted, and then visualize the nectar gradually dissolving into yourself. This is the meditation accomplished from the tantras. By becoming accustomed to this meditation, you will accomplish all your wishes and become the master of the three realms. Secret Lord, listen to me! Whose body is victorious over all the world, is the master of all Buddhas. From where it is divided, one can obtain all that is desired, it is supreme. If you are free from non-discrimination, then wisdom itself is unsurpassed. It is realized by the power of the Victorious Ones, it overcomes all afflictions, and it eliminates all diseases. If there is no disease, it can cause disease; it can control, stiffen, and summon; it can cause fainting, kill, and have power; it can pacify, protect, and increase glory; it can destroy those who counterattack. What need is there to mention the accomplishment of subtle magic? Liberated from the world, the body of bliss can be well obtained by the words of the Victorious Ones. Because this body is unspeakable here, it transcends all modes of behavior.
Chinese
哦！如果超越了名相和积聚，就极其超越了寂静的戏论。言辞的境地是完全分离的。那些金刚门，如实地了知其意义。否则，即使经过千劫，也无法知晓。如果想要灭尽对境，就应将自己的心安住在无对境、无戏论的境地上。如此便能从解脱中获得解脱。如果心中有欢喜，为何要以知晓此事物而使其空虚？在那空虚、远离戏论的境地上，知晓本身又依赖于什么呢？这猛烈的密咒结合，没有灌顶和允许，对于行为恶劣、青春年少、傲慢自大、不信奉大乘者，连一个字也不应传授。如果愚昧之人传授，那他自己就会毁灭。如是，将名为“胜三界”的光芒再次收摄于自己的心中，所有面容都融入面容之中，所有手都融入手中，化为一面二臂之相，唱诵“吽 吽 吽”之歌。如何对此进行观想，也同样可以对所有本尊进行观想。念诵十万密咒，就能成就这殊胜的近修。过去、未来、现在的所有佛陀都宣说了此咒。这是所有佛陀的秘密，被称为大智慧。之后，所有眷属都融入主尊的心中。奇哉！大金刚，手持金刚大力者，是执持过去、现在、未来一切诸佛秘密宝藏者。世尊，手持金刚、身着蓝衣者的金刚橛续中，名为“胜三界”的章节圆满结束。班智达阿达雅室利玛蒂，以及藏地的译师班德·曲吉旺秋扎共同翻译、校对并确定。
English
O! If one transcends names and assemblies, one utterly transcends the peace of elaboration. The realm of words is completely separate. Those vajra doors, one will know their meaning as they are. Otherwise, even after a thousand kalpas, one will not be able to know. If you wish to exhaust the object of focus, you should place your own mind in a state of no object, no elaboration. In that, one is liberated by liberation. If there is joy in the mind, why make it empty by knowing this thing? In that emptiness, free from elaboration, upon what does knowing itself rely? This fierce union of secret mantras, without empowerment and permission, and to those of bad conduct, of tender youth, arrogant and conceited, and those who do not believe in the Great Vehicle, not even a single letter should be taught. If a foolish person teaches it, he will destroy himself. Thus, the light called "Victorious Over the Three Realms" is again gathered into one's own heart, all faces dissolve into faces, all hands dissolve into hands, transforming into a form with one face and two arms, singing the song of "Hūṃ Hūṃ Hūṃ." How one visualizes this, one can also visualize all the deities in the same way. By reciting a hundred thousand mantras, one will accomplish this supreme approach. All the Buddhas of the past, present, and future have spoken this mantra. This is the secret of all Buddhas, called Great Wisdom. Then, all those retinues dissolve into the heart of the main deity. Wondrous! Great Vajra, holder of the vajra, mighty one, is the holder of the secret treasury of all Buddhas of the three times. Bhagavan, the chapter called "Victorious Over the Three Realms" from the Vajra Kilaya Tantra of the Blue-Clad Vajrapani is completed. Pandit Āḍayaśrīmati, and the Tibetan translator Bande Chokyi Wangchuk Drak, translated, edited, and finalized it. The Vajra Kilaya Tantra of the Blue-Clad Vajrapani, called "Victorious Over the Three Realms."