Tibetan
བ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ། །དེར་ནི་རྡོ་རྗེ་མཛད་པ་གཟུགས་ཅན་ལྟ་བུ་སྟེ། །རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་དེར་ནི་གཟུགས་སོགས་འདོད་ཡོན་གྱི། །བདེ་བ་མི་ཟད་སྣ་ཚོགས་དང་མཉམ་སྩོལ་མཛད་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་གནས་ནི་དུ་མའི་རྡོ་རྗེའི་ཚུལ་འདི་ནི། །དུ་མའི་གཟུགས་འཛིན་དེར་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་མཉམ་ཞིང་། །ཉིད་དང་འདྲ་བའི་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་སྤྲོ་མཛད་པའི། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་དང་ལྷན་ཅིག་མཆོག་སྩོལ་མཛད། །རང་བདག་མཁའ་མཉམ་བཞུགས་ལ་བསྐུལ་བ་ནི། །གང་ཞིག་རྩེ་གཅིག་སེམས་ཀྱིས་འདི་ཉན་ཅིང་། །བརྗོད་བཅས་སེམས་ཀྱི་གླུ་འདི་འཛིན་པའོ། །གླུ་འདི་ནམ་མཁའ་དང་ནི་མཉམ་པ་སྟེ། །དེར་ནི་གཟུགས་བཅས་རྡོ་རྗེ་ལེན་པའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཐུགས་ནི་སད་བྱེད་ཅིང་། །རང་བཞིན་གཅིག་པའི་ཕྱིར་ནི་རྒྱུད་ཀྱང་ལེན་པར་འགྱུར། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་སྟེ་རྡོ་རྗེ་གཞན་རང་བཞིན། །སྔགས་པས་ཐུགས་ཆུད་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་བསྒོམས་ཤིང་། །ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པད་མཆོག་དེར་བསྒོམ་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་ཆོས་ནི་ཧཱུྃ་གི་དབྱེ་བ་ཅན། །གཟུགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མའི་ངོ་བོར་ངེས་པར་བརྟག ། ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ར་གཅིག་བསམ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའོ། །སེམས་ནི་མཁའ་མཉམ་སེམས་ཀྱི་ཐེག་པ་རང་བཞིན་མེད། །གཉིས་ཀའི་རང་བཞིན་ཡང་ནི་ལུས་ཅན་མ་ཡིན་ཏེ། །དེར་ནི་རྡོ་རྗེ་ལ་ནི་མེད་པ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད་ནི་གཅིག་པའི་རང་བཞིན་ཏེ། །འཇིག་རྟེན་པ་ལ་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་ཉིད་དུ་མཛད། །སེམས་ཅན་འདུལ་བའི་རང་བཞིན་དུ་ནི་སད་མཛད་པ། །ཀྱེ་ལགས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད་ནི་གཅིག་པའི་དངོས། །ལྷ་མོ་བཞིས་སྨྲས་རྡོ་རྗེ་ཀུན་ཏུ་སྤངས་པ་སྟེ། །ནང་དུ་གནས་པ་རྡོ་རྗེ་རོལ་པར་ལྡན་པ་དང་། །ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དེར་ནི་རབ་ཏུ་གནས། །ཐུགས་ཀྱི་གསང་བའི་ཆོས་ནི་རྣམ་པར་འབྱུང་བའོ། །ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་རྡོ་རྗེ་སྤྲོ་བྱ་ཞིང་། །སྤྲོས་པའི་རྡོ་རྗེ་སླར་ཡང་བསྡུ་བྱས་ཏེ། །སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་ནི་གཅིག་ཕྱིར་རོ། །སེམས་ནི་འགོག་པར་གྱུར་པ་ན། །ཀུན་ཀྱང་མཉམ་ཞིང་མཚུངས་པར་མཐོང་། །ཡང་དང་ཡང་དུ་སྔགས་བསྡུས་པས། །གཅིག་པའི་རྣམ་པར་བྱ་བའོ། །ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།བྲམ་ཟེ་དང་ནི་གདོལ་པ་གཅིག་པའི་རང་བཞིན་དུ། །ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ནི་རང་བཞིན་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པའོ། །གཅིག་གི་རང་བཞིན་ལ་གནས་པ་ཡི་དངོས་པོ་སྟེ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས
Chinese
如同虚空一般。 在那里，金刚事业犹如具形之物。 金刚乘在那里，色等欲妙的， 无尽安乐，一同赐予。 瑜伽之境，多种金刚之相。 多种形相执持，在那里与金刚相同。 与自身相似的心，令勇士们欢喜的， 与金刚界一同，赐予殊胜。 劝请自在于虚空般安住： 无论何人，以专注之心听闻此， 连同言说，受持此心之歌。 此歌与虚空相同， 在那里，为了受持具形之金刚。 金刚自性，令心苏醒， 因自性唯一，故亦受持续部。 此乃金刚之语，金刚异体自性。 持咒者领会，观修一切坛城， 于法之坛城中央，观修殊胜莲花。 坛城中央之法，具吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之差别。 一切色相，皆确定观为幻化之体性。 心之体性唯一，思维金刚乘。 心如虚空，心之乘无自性。 二者之自性，亦非有身之物。 在那里，因金刚无有。 金刚萨埵，汝乃唯一之自性。 于世间者，作幻化之自性。 于调伏有情之自性中，令苏醒。 奇哉！金刚萨埵，汝乃唯一之实物。 四天女所说，金刚一切皆舍弃。 安住于内，具有金刚嬉戏。 以心之体性，在那里善安住。 心之秘密法，乃是显现。 虚空自性之金刚，当舒展， 舒展之金刚，复又收摄。 因心之自性唯一故。 当心止息之时， 一切皆见平等无别。 再三念诵咒语摄集， 成为一体之相。 心之坛城品第二。 婆罗门与旃陀罗，于唯一自性中， 诸法之自性，乃佛所说。 安住于唯一自性之事物， 于此，金刚持者
English
Like the sky. There, the Vajra activity is like a form. The Vajra Vehicle there, the objects of desire such as form, Inexhaustible bliss, together bestow. The yogic abode, these are the various aspects of the Vajra. Holding various forms, there is sameness with the Vajra. Those heroes who are similar to yourself are made joyful. Together with the Vajra realm, the bestowing of excellence. Encouraging to abide in self-mastery, equal to space: Whoever listens to this with one-pointed mind, Together with speech, holds this song of the mind. This song is equal to the sky, There, in order to receive the Vajra with form. The Vajra nature awakens the mind, Because of the oneness of nature, the tantra will also be received. This is the word of the Vajra, the other nature of the Vajra. The mantra practitioner understands, meditates on all mandalas, In the center of the Dharma mandala, meditate on the supreme lotus. The Dharma in the center of the mandala has the distinction of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). All forms are definitely regarded as the nature of illusion. The nature of the mind is one, contemplate the Vajra Vehicle. The mind is like space, the vehicle of the mind is without nature. The nature of both is also not a corporeal thing. There, because the Vajra is without. Vajrasattva, you are of one nature. To the worldlings, you make the nature of illusion. In the nature of taming sentient beings, you awaken. O noble Vajrasattva, you are the only reality. The four goddesses said, the Vajra has abandoned everything. Abiding within, possessing the Vajra play. By the very nature of the mind, it abides there completely. The secret Dharma of the mind is the manifestation. The Vajra of the nature of space should be expanded, The expanded Vajra is again contracted. Because the nature of the mind is one. When the mind is stopped, Everything is seen as equal and the same. Again and again, the mantra is condensed, To become one aspect. The second chapter of the Mandala of the Mind. The Brahmin and the Caṇḍāla, in the one nature, The nature of all dharmas is what the Buddha said. The thing that abides in the one nature, To that, the Vajra holder
Tibetan
་མཉམ་པའི་ངོ་བོར་གསུངས། །བྲམ་ཟེ་དང་ནི་ཁྱི་དག་གཅིག་པའི་དངོས་ཡིན་ཞིང་། །རུས་པའི་རྒྱན་རྣམས་ཀྱང་ནི་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་ཏེ། །རྡོ་རྗེའི་གོ་འཕང་དེ་ལ་ལེན་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །རྣལ་འབྱོར་དེ་ལ་མཉམ་པའི་ངོ་བོར་དེས་མཐོང་སྟེ། །དེ་དང་མཉམ་པའི་རང་བཞིན་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྦས། །དེ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་རང་བཞིན་ལྷ་མོས་གསུངས་པ་ནི། །ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་དེར་ནི་གཅིག་པའི་རང་བཞིན་ཏེ། །གཙོ་བོ་དང་བཅས་མཛེས་པ་གཅིག་པུ་འབྱུང་གྱུར་ཁྱོད། །མཉམ་པ་རང་བཞིན་དེ་ནི་སྔགས་པ་གཅིག་པུ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་སད་པར་བྱེད་པ་གཅིག་པུ་ཉིད། །དེར་ནི་ཞེ་སྡང་རང་བཞིན་དག་ནི་ཞིག་པ་སྟེ། །ཡན་ལག་ཕྱེད་པའི་ཆོས་ནི་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ཡིན། །དེར་ནི་ རྡོ་རྗེའི་བཙུན་མོ་གཅིག་རང་བཞིན། །གང་ཚེ་རྡོ་རྗེ་ལ་ནི་དབྱངས་ཀྱིས་བསྟོད་པའི་ཚེ། །ལྷ་ཡི་གཡོན་གྱི་ཕྱེད་དང་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བལྟ། །ལུང་ཉིད་ཚད་མར་བྱས་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བསྒོམ་བྱ། །གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།གླང་པོ་དང་ནི་རྟ་དང་མི་དང་ཁྱི་དང་ནི། །བ་ལང་ཤ་སྟེ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་གྱུར་པ་རྣམས། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་གཅིག་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཡིན་ཏེ། །མཁའ་མཉམ་རང་བཞིན་ཅན་གྱིས་རྣལ་འབྱོར་པས་བཟའ་བའི། །དམ་ཚིག་འདི་ནི་ལྷ་མོ་བཞི་པོས་གསུངས་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་བསྒོམ་པའི་སེམས་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིང་། །སེམས་གཅིག་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཉིད་འགྲུབ་འགྱུར་ཏེ། །དངོས་པོ་ཉིད་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་ནི་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེའི་དངོས་མཛད་ཞི་བ་མ་གསུངས་སྙིང་པོ་སྟེ། །འདི་ལྟར་ཆོས་རྣམས་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་བྱ་ཞིང་། །དེ་ལྟར་མཁའ་དང་མཉམ་པར་རྣམ་པར་དཔྱད་པར་བྱ། །ལྷ་འདི་རྣམ་སྣང་ལྷ་མོ་ལྔ་རྣམས་དེའི་བདག་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལ་ནི་མཉམ་པའི་རང་བཞིན་ཏེ། །སྐུལ་བྱེད་མས་ནི་སྲིད་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་ཕྱིར་རོ། །གཅིག་པའི་དང་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་ཏེ་སྐུར་མཐོང་བ། །རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པར་འདོད་རྣམས་ལྷ་མོས་འདི་སྐད་གསུངས། །བདེན་པ་བསྐྱེད་པ་འདི་ནི་རྣམ་སྣང་ལྷ་མོས་གསུངས། །འདི་ནི་ཟླ་བའི་དབུས་གནས་བསྒོམ་པ་རྡོ་རྗེའི་གསང་སྔགས་ཏེ། །དེ་ནི་སེམས་གཅིག་པ་ཡིས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་བསྒོམ་པ། །རབ་ཏུ་འབར་བའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་ཉིད་དོ། །རྣལ་འབྱོར་གནས་ཀྱི་དབུས་གནས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་བསྒོམ། །ངས་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པར་འདི་སྐད་དུ། །ཆོས་རྣམས་གཅིག་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་དུ་བསྟན། །
Chinese
宣说平等之体性。婆罗门与犬等，实为同一之物。骨饰等亦是幻化之自性。于彼金刚之位，乃是领受之自性。瑜伽于彼，见其平等之体性。彼与平等之自性，隐于众生。彼之瑜伽自性，天女所宣说者，一切天女于彼，乃是同一之自性。与主尊俱，唯一美妙生起之汝。平等之自性，乃是唯一之咒士。金刚令其觉醒，唯一之自性。于彼，嗔恨之自性消逝。半肢之法，将会生起。于彼， 金刚之明妃，唯一之自性。何时以音声赞颂金刚之时，观想天之左半与一合一。以圣教为量，修持金刚萨埵。语之坛城品第三竟。象与马与人与犬，牛及肉等，所有一切无余者。彼誓言即是同一之自性。具虚空平等自性者，瑜伽士所食之。此誓言乃是四天女所宣说。瑜伽士具足修习之心，心一者，金刚持即得成就。与事物俱，心将生起。金刚之事业，寂静未说之精要。如是诸法，应了知平等性。如是与虚空平等，应如是分别观察。此尊乃是五方佛母之自性。于金刚乘，乃是平等之自性。激励母乃是存在之自性故。同一之初，金刚心乃见为身。欲求金刚乘者，天女如是说。生起真实者，此乃毗卢遮那佛母所说。此乃于月轮中观修之金刚秘密咒。彼以一心观修金刚。炽燃之三尖金刚。观修瑜伽处之中央，金刚之自性。我于金刚乘中如是说。 诸法已显示为同一之自性。
English
It is said to be the nature of equality. Brahmins and dogs are the same thing. Bone ornaments are also of an illusory nature. In that vajra position, it is the nature of receiving. The yogi sees the nature of equality in it. That and the nature of equality are hidden in sentient beings. The goddess said that the nature of yoga is that all the goddesses there are of the same nature. You, who are beautiful and arise alone with the main deity. The nature of equality is the only mantra practitioner. Vajra makes it awaken, the only nature. There, the nature of hatred disappears. The law of half limbs will arise. There, The Vajra Consort is of one nature. When the Vajra is praised with sound, visualize the left half of the deity as one. Taking the scriptures as the standard, practice Vajrasattva. This is the end of the third chapter of the Mandala of Speech. Elephants, horses, people, dogs, cows, and meat are all without exception. That samaya is the same nature. The yogi eats with the nature of equality with the sky. This samaya was spoken by the four goddesses. The yogi is endowed with a meditative mind, and the one-minded one will attain Vajradhara. The mind will arise with things. Vajra's actions, the essence of peace not spoken. Thus, all dharmas should be understood as equality. Thus, equal to the sky, it should be distinguished and observed. This deity is the nature of the five Buddha mothers. In Vajrayana, it is the nature of equality. The stimulating mother is the nature of existence. The first of the same, the vajra mind is seen as the body. Those who desire Vajrayana, the goddess said this. Generating truth, this was said by Vairocana Buddha Mother. This is the Vajra secret mantra of meditating in the middle of the moon. He meditates on Vajra with one mind. The blazing three-pointed vajra. Meditate on the nature of Vajra in the center of the yoga place. I said this in Vajrayana. All dharmas have been shown to be of the same nature.