Tibetan
ལྔ་པོ་དག་ལས་ཡུངས་ཀར་གྱི། །འབྲས་བུའི་ཚད་ཙམ་རིལ་བུ་བྱ། །དེ་ནི་རྒྱུད་འདིར་གསུངས་མོད་ཀྱི། །ཚེས་བརྒྱད་དང་ནི་བཅུ་བཞིའི་བར་དག་ཏུ། །ཉི་མ་བདུན་དུ་ལྷན་ཅིག་མིན་བསྒོམ་སྟེ། །སྦྱར་ནས་ཅེ་སྤྱང་དབུས་སུ་ལེགས་བཞག་ལ། །དེ་ལས་བཏོན་ཏེ་ལྔ་པོ་དག་ལས་ནི། །དངོས་གྲུབ་འབྲས་བུའི་ཚད་ཙམ་རིལ་བུ་བྱ། །འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་རྟོགས་པས་ན། །དེ་ནི་རྒྱུད་འདིར་གསུངས་ཀྱི་ཀུན་ཏུ་སྦས། །འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་སྦས་པའོ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་ཐབས་འབྱུང་བའོ། །ཡིད་ཀྱི་པདྨ་བསམ་བྱ་བ། །ཁ་དོག་དམར་པོ་ཀུན་འོད་ལ། །ལྷ་མོ་བཞི་དང་ཡང་དག་ལྡན། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་ཀྱིས་ཉེར་བརྒྱན་པའོ། །ཤར་དུ་ཨུཏྤལ་སྔོ་འོད་མདོག། ལྷོ་རུ་སེར་པོ་ལྟ་བུའོ། །ནུབ་ཏུ་དཀར་དང་དམར་བའི་འོད། །བྱང་དུ་མརྒད་འོད་ཡིན་ནོ། །འབར་བའི་ཕྲེང་བས་འཁྲིགས་པ་དང་། །ཞལ་བཞི་ཕྱག་བཞི་སྤྱན་གསུམ་མཛེས། །ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་ནི་སྤྱན་གསུམ་པ་ཕྱག་གཡོན་ན་ཁ་ཊྭཱྃ་ག་དང་ དྲིལ་བུ། གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། ཐོད་པ་བསྣམས་པ་བསམ་མོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་མོའི་ཕྱག་ན་མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་དང་། བ་དན་དང་། ཅེ་སྤྱང་བསྣམས་པའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་མོའི་ཕྱག་ན་གཞུ་དང་། མདའ་དང་། སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་། ཐོད་པ་བསྣམས་པའོ། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་མོའི་ཕྱག་ན་རལ་གྲི་དང་། ཞགས་པ་དང་། རྔེའུ་ཆུང་དང་། ཐོད་པ་བསྣམས་པའོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནི། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་བསམ་པར་བྱ། །ཐོད་པ་ཉིད་དང་ཁ་ཊྭཱྃ་ག། དེ་བཞིན་གཞུ་དང་མདའ་ཉིད་དོ། །དང་པོའི་སྔགས་དང་ཡང་དག་ལྡན། །བསྒོམས་ན་སྐད་ཅིག་དེ་ལ་འབར། །དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་པས་བསྒྲུབས་ན། །རྫས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་རབ་ཏུ་སྟེར། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་གྲུབ་སྦྱོར་བས། །འཕྲལ་དུ་ཡིད་ཆེས་ཡང་དག་འཇུག། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནི་མི་མཐོང་ཞིང་། །སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་སྣང་བར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལས་ཕྲོགས་པ་དང་། །ལྷ་ཡི་བུ་མོ་མཆོག་ལ་སྤྱོད། །གང་གཱའི་བྱེ་སྙེད་སངས་རྒྱས་རྣམས། །ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་གནས་བཞུགས་པ། །ལག་ཏུ་སྐྱུ་རུ་ར་བཞག་བཞིན། །རྡོ་རྗེའི་མིག་གིས་མཐོང་བར་འགྱུར། །གང་གཱའི་བྱེ་སྙེད་ཞིང་དག་ཀྱང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དང་། །དངོས་པོ་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་གནས། །སེམས་ཀྱི་གར་ལས་བྱུང་བ་མཁྱེན། །ཡི་གེ་གོ་བཟློག་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སྔགས་ནི་དེ་རུ་རྣམ་བསྒོམ་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཆུ་དང་ཡང་དག་ལྡ
Chinese
從此五者中，做芥子大小的丸藥。 此乃此續中所說，於初八及十四之間。 七日不一同修，混合後置於豺狼中央。 從中取出，從此五者中，做成就果實大小的丸藥。 因能完全了悟大果，此乃此續中所說，但完全隱藏。 大果由佛陀所隱藏，於一切處皆隱藏。 此後生起修法。 應思惟意之蓮花，紅色遍滿光明。 與四天女完全具足，以佛之形像莊嚴。 東方為藍蓮花之藍光色，南方如黃色。 西方為白色與紅色之光，北方為祖母綠之光。 與燃燒之鬘連結，四面四臂三眼美妙。 東方之天女為三眼者，左手持卡杖嘎（藏文，梵文天城體，梵文罗马拟音，khaṭvāṅga，天杖）和鈴，右手持金剛杵和顱器，應如是思惟。 南方之天女手持三叉戟、珍寶、幢幡和豺狼。 西方之天女手持弓、箭、各種蓮花和顱器。 北方之天女手持寶劍、繩索、小鼓和顱器。 身語意之金剛杵，應思惟於其中央。 顱器及卡杖嘎（藏文，梵文天城體，梵文罗马拟音，khaṭvāṅga，天杖），如是弓與箭。 與最初之咒語完全具足，修持則剎那間燃燒。 如是瑜伽士所修持，能完全給予物質之成就。 以瑜伽母之成就結合，立即生起真實之信心。 一切皆不能見，將顯現於一千之中。 能奪取一切佛陀，享用最勝之天女。 如恆河沙數之諸佛，安住於自身之金剛杵處。 如置掌中之餘甘子，將能以金剛杵之眼見到。 如恆河沙數之剎土，與身語意之特徵，以及一切事物之自性同在。 知曉由心之舞動所生起，以文字顛倒結合，於彼處如是修持咒語。 與金剛水完全具足。
English
From these five, make pills the size of mustard seeds. This is what is said in this tantra, between the eighth and fourteenth days. Do not meditate together for seven days, mix them and place them well in the center of a jackal. Take them out from there, and from these five, make pills the size of accomplishment fruits. Because of fully realizing the great fruit, this is what is said in this tantra, but it is completely hidden. The great fruit is hidden by the Buddha, hidden in all places. Then the method of accomplishment arises. The lotus of the mind should be contemplated, red in color, full of light. Perfectly endowed with four goddesses, adorned with the form of the Buddha. In the east, the color of blue light of the blue lotus, in the south, like yellow. In the west, the light of white and red, in the north, it is the light of emerald. Connected with a garland of flames, four faces, four arms, and three eyes are beautiful. The goddess of the east is the one with three eyes, holding a khatvanga (藏文，梵文天城體，梵文罗马拟音，khaṭvāṅga，sky-staff) and a bell in her left hand, and a vajra and a skull cup in her right hand, contemplate in this way. The goddess of the south holds a trident, a jewel, a banner, and a jackal in her hands. The goddess of the west holds a bow, an arrow, various lotuses, and a skull cup in her hands. The goddess of the north holds a sword, a rope, a small drum, and a skull cup in her hands. The vajra of body, speech, and mind should be contemplated in its center. The skull cup itself and the khatvanga (藏文，梵文天城體，梵文罗马拟音，khaṭvāṅga，sky-staff), likewise the bow and arrow themselves. Perfectly endowed with the first mantra, if meditated upon, it blazes in that instant. Thus, if practiced by a yogi, it will fully bestow the accomplishment of substances. By the accomplishment union of the yogini, immediately true faith will arise. Not seen by all, it will appear in one thousand. Seizing from all the Buddhas, enjoying the supreme daughter of the gods. As many Buddhas as there are grains of sand in the Ganges, residing in the place of your own vajra. Like holding an Emblica fruit in the hand, one will be able to see with the eye of the vajra. Even as many fields as there are grains of sand in the Ganges, together with the characteristics of body, speech, and mind, and the nature of all things. Know that it arises from the dance of the mind, by reversing and combining the letters, meditate on the mantra in that place. Perfectly endowed with vajra water.
Tibetan
ན། །རིལ་བུ་རེ་རེ་བཟའ་བར་བྱ། །ཡི་གེ་བརྒྱད་ཀྱི་མཐའ་ལྡན་པ། །ཨཱུ་དང་ཐིག་ལེར་བཅས་པ་ནི། །མཐའ་རུ་ཡང་དག་སྦྱར་བྱས་ལ། །སྔགས་ནི་ཀུན་དུ་བརྗོད་བྱ་སྟེ། །གུ་ཧྱ་བཀྵ་ཨ་བྷཀྵེ་ཧཱུྃ་ཞེས་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དང་པོའི་ཡི་གེ་ཡང་དག་ལྡན། །གལ་ཏེ་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་གྲུབ་འདོད་ན། །ལན་བདུན་མངོན་སྔགས་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་བཟའ། །ཡི་གེ་གསུམ་མཐའ་ཞེས་བྱ་སྟེ། །བརྒྱད་ཀྱི་མཐའ་མར་ལེགས་གནས་པ། །ཨཱུ་དང་ཐིག་ལེར་ཡང་དག་ལྡན། །ཡི་གེ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་གནས། །ཡི་གེ་དང་པོ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཧྲཱྀ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་དག་སྦྱར། ། ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་མཐར་སྦྱོར་ལ། །ས་བོན་ལྔས་ནི་རབ་དགང་བྱ། །ཡི་གེ་ཡིས་ནི་རྣམ་བསྒོམས་ཏེ། །པདྨ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པར་བྱ། །ཅི་སྟེ་རྡོ་རྗེ་ཅན་འགྲུབ་འདོད། །དེ་ལྟའི་སྦྱོར་བ་ཀུན་ཤེས་བྱ། །དེ་ནས་འདིར་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགོངས་པ་དཔལ་རྡོ་རྗེའི་གླུས་སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་སྒྲུབ་པ་བླངས་པ། ཀྱེ་གྲོགས་པོ་རྡོ་རྗེས་པདྨ་ཁ་འབྱེད་སད་མཛད་མ། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ། བདེ་བ་ཆེན་པོ་གར་གྱིས་རབ་ཏུ་མཉེས་མཛོད་ཅིག། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་པདྨའི་ཁ་ནི་རབ་ཕྱེ་བ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་གར་གྱིས་རབ་ཏུ་མཉེས་པར་མཛོད། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་ལ། །དེ་ནས་འདིར་གླུ་བླངས་ཙམ་གྱིས། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་གར། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡང་དག་བསྐུལ། །དེ་ལྟར་རྟག་ཏུ་གུས་ལྡན་པས། །སྦྱོར་བའི་དངོས་གྲུབ་འགྱུར་བ་ཡིན། །དུས་བཞིར་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་བསྒོམ་པའི་མཆོག། རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་ཤིང་། །སྤོས་དང་མེ་ཏོག་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན། །ཇི་ལྟར་སྐུ་གསུམ་མཆོག་སྟེར་བའི། །དངོས་གྲུབ་ངེས་པར་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཡི་ཁྱོན་ཙམ་དུ། །འདི་ནི་རབ་ཏུ་སྣང་བར་བྱེད། །དབང་པོ་གཉིས་ནི་རབ་སྦྱོར་བས། །སྒོ་དགུ་ལས་ནི་བྱུང་བའི་རྫས། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་གནས་ཞི་བའི། །དེ་ཉིད་བླ་ན་མེད་པ་འགྲུབ། །འདིར་ཚིགས་བཅད་དུ་འགྱུར་བ་ནི། །གཟུགས་རྣམས་དེ་བཞིན་ཕྱག་རྒྱ་མཚན་མ་དང་། །རྫས་རྣམས་དང་ནི་བསམ་གཏན་རྣམ་སྒོམ་པའི། །ཆོ་གའི་ཐབས་ནི་སྣ་ཚོགས་བསྟན་པ་དང་། །ལྷ་མོ་ཡིད་འདོད་རྣམས་ནི་གསུངས་པའོ། གང་གི་ཁྱིམ་དུ་རྒྱུད་འདི་གནས་པ་དང་། རྒྱུན་དུ་འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། རྣམ་པར་བསྒོམ་པ་དེ་ལ་ནད་རྣམས་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ཞིང་། རྒས་པ་དང་། བགེགས་མི་འབྱུང་ལ། འཆི་བར་མི་འགྱུར་ཏེ།
Chinese
那。 吃掉每一个药丸。 具有八个字母的结尾。 与阿（藏文：ཨཱུ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）和明点结合。 在结尾处正确地结合。 咒语应该总是念诵： “古赫亚 贝叉 阿贝叉 吽”（藏文：གུ་ཧྱ་བཀྵ་ཨ་བྷཀྵེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：guhya bakṣa abhakṣe hūṃ，汉语字面意思：秘密 食 不食 吽）。 通过所有瑜伽母的结合。 正确地具有第一个字母。 如果想要成就金刚持。 瑜伽士念诵七遍显明咒语并吃掉。 被称为三个字母的结尾。 很好地安住在八个的结尾。 正确地具有阿（藏文：ཨཱུ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）和明点。 是字母中最殊胜的处所。 通过结合第一个字母。 正确地结合被称为赫利（藏文：ཧྲཱྀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）。 在所有字母的结尾处结合。 用五个种子字母充分地充满。 用字母来如实地观想。 使莲花充分地开放。 如果想要成就金刚持。 应该知道所有这样的结合。 然后，在这里，金刚瑜伽母们以吉祥金刚之歌的意念，唱诵极度成办事业之歌： “唉！朋友，用金刚打开莲花，唤醒者。 阿拉拉 霍！用大乐之舞充分地取悦吧！” “太阳的坛城，莲花的口充分地打开。 用大乐之舞充分地使之喜悦。” 对于伟大的金刚持。 然后，在这里，仅仅通过唱歌。 金刚空行母们跳舞。 也正确地激励金刚萨埵。 因此，总是以恭敬心。 结合的成就就会改变。 通过在四个时间结合。 观想成就，这是最好的。 所有装饰都完全圆满。 用香和鲜花来装饰。 正如给予三身之殊胜者。 必定会获得成就。 在一百由旬的范围内。 这会充分地照亮。 两种能力充分地结合。 从九门中产生的物质。 证得佛陀菩提寂静之境。 成就那无上的状态。 在这里，成为偈颂的是： 形象们，如是手印、标志和。 物质们以及禅定如实观想的。 仪轨的方法是多种多样的显示，以及。 女神们，如意宝珠们被宣说了。 谁的家中安住着这部续。 持续地持有、阅读和。 如实地观想，那人就不会生病。 不会衰老，不会有魔障，也不会死亡。
English
Then. Eat each pill. Having the ending of eight letters. Combined with Ā (Tibetan: ཨཱུ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: Ā) and Bindu. Correctly combine at the end. Mantras should always be recited: "Guhya Baksha Abhakṣe Hūṃ" (Tibetan: གུ་ཧྱ་བཀྵ་ཨ་བྷཀྵེ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: guhya bakṣa abhakṣe hūṃ, Chinese literal meaning: Secret Eat Not-eat Hūṃ). Through the combination of all Yoginis. Correctly possessing the first letter. If you want to accomplish Vajradhara. The yogi recites the manifest mantra seven times and eats it. It is called the ending of three letters. Well situated at the end of eight. Correctly possessing Ā (Tibetan: ཨཱུ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: Ā) and Bindu. It is the most excellent place of letters. By combining the first letter. Correctly combine what is called Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱྀ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrīḥ). Combine at the end of all letters. Fill it fully with the five seed letters. Meditate on it as it is with letters. Make the lotus fully bloom. If you want to accomplish Vajradhara. You should know all such combinations. Then, here, the Vajra Yoginis, with the intention of the glorious Vajra song, sing the song of extremely accomplishing activities: "Alas! Friend, open the lotus with the vajra, Awakener. Alala Ho! Please fully delight with the dance of great bliss!" "The mandala of the sun, the mouth of the lotus is fully opened. Fully delight it with the dance of great bliss." For the great Vajradhara. Then, here, just by singing. The Vajra Ḍākinīs dance. Also correctly inspire Vajrasattva. Therefore, always with reverence. The accomplishment of combination will change. By combining at the four times. Meditate on accomplishment, this is the best. All ornaments are completely perfect. Adorn with incense and flowers. Just as the one who gives the best of the three bodies. Accomplishment will surely be obtained. Within a range of a hundred yojanas. This will fully illuminate. The two powers are fully combined. The substance arising from the nine gates. Attain the peaceful state of Buddha's enlightenment. Accomplish that unsurpassed state. Here, what becomes verses are: Forms, likewise mudras, signs, and. Substances and the contemplation of meditation as it is. The methods of rituals are various displays, and. The goddesses, wish-fulfilling jewels, are spoken of. In whose house this tantra resides. Continuously holding, reading, and. Meditating as it is, that person will not get sick. Will not age, will not have obstacles, and will not die.
Tibetan
རྒྱུན་དུ་ཐམས་ཅད་དུ་རྣལ་འབྱོར་མའི་དབང་ཕྱུག་མ་རྣམས་ཀྱིས་བགེགས་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཆེན་མོ་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པ་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་གསང་བ་ཆེན་པོ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་དང་བཅས་ པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཏེ་ལེའུ་གསུམ་པའོ།། །།སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཛི་ན་པ་ར་དང་། བོད་ཀྱི་ལོཙྪ་བ་ཆེན་པོ་འགོས་ལྷས་བཙས་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ།། །། དཔལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ།
Chinese
恒时一切时，瑜伽母自在者众将作障碍守护。大金刚瑜伽母众之意，极秘密，大秘密，及近行之修法，即第三品。幻化大续名为终。印度堪布吉那巴拉和，藏地大译师郭·拉杰（འགོས་ལྷས་བཙས་）所译校而定。吉祥幻化大名为续之王。
English
Constantly, at all times, the yogini masters will protect from obstacles. This is the practice method, along with the close conduct, of the supremely secret, great secret intent of the great Vajra Yoginis, the third chapter. The Tantra called the Great Illusion is complete. It was translated, revised, and established by the Indian abbot Jinapara and the great Tibetan translator Gö Lhatse (འགོས་ལྷས་བཙས་). The King of Tantras, called the Glorious Great Illusion.