Tibetan
དཔལ་སྟོབས་པོ་ཆེའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་སྟོབས་པོ་ཆེའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་མ་ཧཱ་བ་ལ་རནྟྲ་རཱ་ཛ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་སྟོབས་པོ་ཆེའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་སྡོམ་པའི་སྙིང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ་དཔའ་བོའི་ཚོགས་དང་། ལཱ་མ་ལ་སོགས་པ་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་དང་། རྣལ་འབྱོར་མ་དང་། མ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་བཙུན་མོའི་བྷ་ག་ལ་སྙོམས་པར་བཞུགས་སོ། །འཇིག་རྟེན་ན་ནི་ཆེར་གྲགས་པ། །དགྲ་ནི་ཆེན་པོ་དྲུག་ཡིན་ཏེ། །ཇི་ལྟར་ཉི་མ་ནུབ་པའི་ཚེ། །གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ནི་མི་རྣམས་ཀྱིས། །རྟ་དང་གླང་པོ་ལ་སོགས་པ། །རྫས་རྣམས་ཡོངས་སུ་འཕྲོག་པར་བྱེད། །ཐམས་ཅད་དབུལ་པོར་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་ཡུལ་དྲུག་གི་ནི་དགྲས། །ཤེས་རབ་ཉི་མ་ནུབ་པའི་ཚེ། །མ་རིག་པ་ཡི་མུན་པ་ལ། །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལ་སོགས་པ་ཡི། །རྫས་རྣམས་ཡོངས་སུ་འཕྲོག་པར་བྱེད། །བདེ་བ་མེད་པའི་གནས་སུ་སྐྱེ། །དགྲ་དེ་ཡོངས་སུ་གཞོམ་པའི་ཕྱིར། །མཆོད་པ་མེད་ཅིང་བཟླས་པ་མེད། །གཏོར་མ་སྦྱིན་སྲེག་དཀྱིལ་འཁོར་མེད། །ཀློག་དང་སྒོམ་པ་བསམ་གཏན་མེད། །གཡེང་བའི་ཚེས་དང་སྐར་མའི་ཚོགས། །ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་བདེ་བ་ཡི། །སྟན་ལ་བདག་ཉིད་ལེགས་འདུག་ སྟེ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་བསྲུབ་པར་བྱ། །ཤིང་རྟ་ཡི་ནི་འཁོར་ལོ་ལྟར། །ཡུལ་ལ་ཡང་དག་རྒྱུག་པའི་སེམས། །དེ་དག་ལས་ནི་བཟློག་ནས་སུ། །ལས་ཀྱི་རླུང་ནི་ཆེན་པོ་གཡོས། །ཡེ་ཤེས་མེ་ནི་ཆེན་པོ་འབར། །རྣམ་རྟོག་སྲེག་སྟེ་བདུད་རྩིའི་རོས། །ཏིལ་གྱི་འབྲུ་བཞིན་གང་བ་སྟེ། །སྐྱེ་བ་མེད་པའི་གནས་སུ་གཟུང་། །དེ་ནས་སེམས་ནི་བརྟན་གྱུར་ནས། །མཚན་མར་སྣང་བ་འགག་པར་འགྱུར། །དེ་ཉིད་ལས་ནི་བཟློག་ནས་སུ། །རང་སེམས་སྟོང་པར་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཆོས་ལ་བདག་མེད་རྟོགས་པ་ན། །དེ་ཚེ་སེམས་ནི་རྟོགས་པར་འགྱུར། །ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་རོས་གང་སྟེ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ཞེས་བརྗོད། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་སྟེ། །འདི་ལ་བསལ་བ་ཅི་ཡང་མེད། །བསྣན་པར་བྱ་བ་ཅི་ཡང་མེད། །དེ་ཉིད་མཐོང་བས་རྣམ་པར་གྲོལ། །རིགས་གཅིག་དང་ནི་རིགས་གསུམ་དང་། །རིགས་ལྔ་རིགས་ནི་བརྒྱ་ལ་སོགས། །དེ་ཉིད་འདི་ལ་ཐ་དད་མེད། །ཇི་ལྟར་གླང་པོ་
Chinese
名为《吉祥大威力续王》。 名为《吉祥大威力续王》。 印度语：Śrīmahābalatantrarājanāma。藏语：名为《吉祥大威力续王》。顶礼吉祥总持之精华。如是我闻，一时，薄伽梵如来一切所加持之菩萨金刚藏等勇士众，以及拉玛等空行母众，瑜伽母和母曜众围绕，安住于女子的莲花中。世间广为流传，有六大仇敌。如太阳西落之时，城市之人，夺取马和象等财物，一切都将变得贫穷。同样，六境之敌，当智慧之日西落之时，在无明黑暗中，每个众生，夺取五智等财物，生于无乐之处。为了彻底摧毁那些敌人，没有供养，没有念诵，没有朵玛，没有火供，没有坛城，没有读诵，没有禅修，没有三摩地，抛弃散乱的节日和星宿之众，在安乐的座垫上好好安住，应当搅动智慧。如同车子的轮子，心在境上正确游走，从那些之中返回，业之大风猛烈摇动，智慧之火猛烈燃烧，焚烧分别念，充满甘露之味，如同芝麻的种子，执持于无生之处。之后心变得稳固，显现的相状将会止息。从那之中返回，应当观修自心为空性。当证悟法无我时，那时心将证悟。一切都充满空性之味，被称为大乐之身。是般若波罗蜜多，对此没有什么需要去除，没有什么需要添加，仅仅见到它就能解脱。一个种姓和三个种姓，五个种姓和一百个种姓等，在那之中没有差别。如同大象。
English
The name is "Glorious Great Power Tantra King." The name is "Glorious Great Power Tantra King." In Sanskrit: Śrīmahābalatantrarājanāma. In Tibetan: The name is "Glorious Great Power Tantra King." Homage to the essence of glorious Samvara. Thus I have heard, at one time, the Bhagavan Tathagata, surrounded by the assembly of heroes such as the Bodhisattva Vajragarbha blessed by all, and the assembly of Dakinis such as Lamas, Yoginis, and Matris, resided peacefully in the lotus of a woman. It is widely known in the world that there are six great enemies. Just as when the sun sets, the people of the city seize horses and elephants and other possessions, everyone will become poor. Similarly, the enemies of the six realms, when the sun of wisdom sets, in the darkness of ignorance, each sentient being seizes possessions such as the five wisdoms, and is born in a place without happiness. In order to completely destroy those enemies, there is no offering, no recitation, no Torma, no fire offering, no mandala, no reading, no meditation, no Samadhi, abandoning distracting festivals and constellations, one should sit well on a comfortable seat and stir up wisdom. Like the wheel of a chariot, the mind correctly runs on objects, turning back from those, the great wind of karma fiercely moves, the fire of wisdom fiercely blazes, burning discriminations, filled with the taste of nectar, like sesame seeds, holding onto the place of no birth. Then the mind becomes stable, and the appearance of signs will cease. Turning back from that, one should meditate on one's own mind as emptiness. When one realizes the selflessness of phenomena, then the mind will be realized. Everything is filled with the taste of emptiness, and it is called the body of great bliss. It is Prajñāpāramitā, there is nothing to be removed from it, nothing to be added, liberation is attained by merely seeing it. One lineage and three lineages, five lineages and hundreds of lineages, there is no difference in that. Like an elephant.
Tibetan
རྙེད་གྱུར་ནས། །གླང་པོའི་རྗེས་ནི་མི་བཙལ་ལྟར། །སེམས་ཀྱི་དེ་ཉིད་རྙེད་གྱུར་ན། །རྣམ་རྟོག་གང་ཡང་མི་བཙལ་ལོ། །ཇི་ལྟར་དུག་ནི་འདོད་པ་ལ། །སྨན་ཉིད་དུག་ཏུ་སྦྱར་ཏེ་བྱིན། །སྨན་ལས་དུག་འབྱུང་སྦྱོར་བ་ཡང། །སྨན་པ་མཁས་པས་སྦྱོར་བ་ཤེས། །གཞན་ཡང་མར་དང་ཁ་ར་དང་། །མར་གྱི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ། །འཐུངས་ཏེ་ཞུ་ན་སྨན་དུ་འགྱུར། །དེ་བཞིན་ང་ཡིས་གསུངས་པ་ཡང་། །དྲང་བའི་དོན་དང་ངེས་པའི་དོན། །སྒྲ་ནི་ཇི་བཞིན་ཇི་བཞིན་མིན། །དགོངས་པ་དང་ནི་དགོངས་པ་མིན། །བསྲེགས་བཅད་བདར་བའི་གསེར་བཞིན་དུ། །ཡོངས་སུ་བརྟགས་ནས་ང་ཡི་བཀའ། །བླང་བར་བྱ་ཡི་མོས་པའམ། །གཞན་གྱིས་མཁས་པ་འཇུག་མི་བྱ། །ཇི་ལྟར་སྐྱེ་བོ་བླུན་པོ་སྟེ། །དགྲ་རུ་གྱུར་པའི་སྐྱེ་བོ་ཡིས། །སྨན་ཡིན་བྱས་ཏེ་དུག་བྱིན་ན། །སྨན་དུ་དམིགས་ཏེ་དུག་ཟོས་ན། །ཟོས་པའི་རྗེས་ལ་འཆི་བར་འགྱུར། །ཐབས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མར་ཤེས། །ཤེས་རབ་བརྗོད་དུ་མེད་པར་གསུངས། །ཇི་ལྟར་རིག་པ་མཁས་པ་ཡིས། །དུག་ནི་དུག་གིས་འབྱིན་པར་བྱེད། །ཇི་ལྟར་མེ་ཡིས་ཚིག་པ་ལ། །དེ་བཞིན་མེ་ཡིས་ གདུང་བར་བྱ། །ཇི་ལྟར་འདོད་ཆགས་ཆེ་བ་ལ། །འདོད་ཆགས་ཉིད་ཀྱིས་སྤང་བར་བྱ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་སྡང་ཆེ་བ་ལ། །ཞེ་སྡང་ཉིད་ཀྱིས་སྤང་བར་བྱ། །དེ་བཞིན་གཏི་མུག་ཆེ་བ་ལ། །གཏི་མུག་ཉིད་ཀྱིས་སྤང་བར་བྱ། །དཔེར་ན་རླུང་ན་མར་མེ་འཇིག་པའི་རྒྱུ། །དེ་ཉིད་ནགས་སྲེག་མེ་ཡི་གྲོགས་སུ་འགྱུར། །དེ་བཞིན་འདོད་ལ་བརྟེན་པ་བདེ་བའི་ཡུལ། །དུག་གིས་དགྲ་རྣམས་བཅོམ་ནས་གཉིས་མེད་ཐོབ། །རིལ་བུ་མིག་སྨན་ལ་སོགས་པ། །འདི་ཉིད་ལས་ནི་ཐམས་ཅད་བྱུང་། །ཇི་ལྟར་ཕ་རོལ་ཐབས་ལྡན་པས། །གཟིངས་ལ་བརྟེན་ནས་ཕ་རོལ་འགྲོ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་ནས་འདོར་བར་བྱེད། །དེ་བཞིན་རང་རིག་ཚོལ་བས་ཀྱང་། །བུད་མེད་སྒྱུ་མ་ལ་བརྟེན་ཏེ། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་བྱ། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པ་དང་། །བུད་མེད་སྒྱུ་མ་དོར་བར་བྱ། །ཟབ་མོའི་དགོངས་པ་མ་ཤེས་ཤིང་། །ཟབ་མོའི་དགོངས་པ་མ་རྟོགས་པར། །ཟབ་མོའི་སྤྱོད་པ་སྤྱོད་པར་བྱེད། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་ལྟུང་། །ཇི་ལྟར་རི་ཡི་རྩེ་མོ་ནས། །སྐྱེས་བུ་འགའ་ཞིང་ལྷུང་འགྱུར་ན། །དེ་ནི་ལྷུང་བ་ཆེན་པོར་འགྱུར། །གཞན་ཡང་དར་གྱི་སྲིན་བུ་ཡིས། །རང་ལ་རང་གིས་འཆིང་བར་བྱེད། །མཚན་མོ་མེ་ཡི་སྲིན་བུ་ཡང། །རང་གིས་རང་ནི་སྲེག་པར་བྱེད། །སྒྱུ་མ་ཙམ་གྱི་ཚུལ་གནས་ཤིང་། །མཐའ་བཞི་ལས་ནི་རྣམ་པར་གྲོལ། །སྤྲོས
Chinese
获得之后，如不寻觅象之足迹，若已获得心之本性，则不再寻觅任何分别念。犹如欲求毒药时，将药物与毒药混合给予，从药物中产生毒药的混合，是精通医术的医生所知晓的。此外，酥油和石蜜，以及酥油的精华等等，饮用后消化则变为药物。同样，我所说的话语，有直接的意义和究竟的意义，声音并不完全是字面意义，有密意和非密意。如同烧、割、磨的金子一样，经过彻底检验后，接受我的教言，不要因为喜爱或其他人的聪明而妄加评判。犹如愚笨之人，被变为敌人的那个人，假装是药物而给予毒药，若认为那是药物而吞食毒药，吞食之后将会死亡。要知道所有的方法都是幻化。智慧是不可言说的。犹如精通医术的智者，以毒攻毒。犹如火燃烧时，同样以火来炙烤。犹如贪欲强烈时，以贪欲本身来舍弃。犹如嗔恨强烈时，以嗔恨本身来舍弃。同样，愚痴强烈时，以愚痴本身来舍弃。例如，风是吹灭酥油灯的原因，它也变成焚烧森林之火的帮手。同样，依赖欲望是安乐之境，以毒药摧毁敌人后获得无二。药丸、眼药等等，一切都由此而生。犹如彼岸具有方便的人，依靠船只到达彼岸，到达彼岸后便舍弃船只。同样，寻求自性智慧的人也应依赖幻化的女子，从而获得自性智慧。获得自性智慧之后，便应舍弃幻化的女子。若不了解甚深的密意，不领悟甚深的密意，却行持甚深的行径，众生将堕入大地狱。犹如从山顶上，有人不慎坠落，那将是巨大的坠落。此外，蚕用丝将自己束缚，夜晚的萤火虫，也用自己来焚烧自己。安住于如幻的法性中，从四边中获得解脱。止。
English
Having found it, just as one does not seek the elephant's footprints, if one has found the very nature of mind, then one does not seek any discriminations. Just as when desiring poison, medicine itself is mixed with poison and given, the mixture of poison arising from medicine is known by a skilled doctor. Furthermore, butter and rock candy, and the essence of butter, etc., if drunk and digested, become medicine. Likewise, what I have said also has direct meaning and definitive meaning. The sound is not exactly as it is, there is intention and non-intention. Like gold that has been burned, cut, and polished, having thoroughly examined it, one should accept my teachings, and not engage in judgment due to fondness or the cleverness of others. Just as a foolish person, by someone who has become an enemy, pretends to give medicine but gives poison, if one regards it as medicine and eats the poison, after eating it, one will die. Know that all methods are illusory. Wisdom is said to be inexpressible. Just as a wise person skilled in medicine, uses poison to counteract poison. Just as when fire burns, likewise, one should scorch with fire. Just as when desire is strong, one should abandon it with desire itself. Just as when hatred is strong, one should abandon it with hatred itself. Likewise, when delusion is strong, one should abandon it with delusion itself. For example, wind is the cause of extinguishing a butter lamp, it also becomes a helper of the fire that burns the forest. Likewise, relying on desire is a place of happiness, having destroyed enemies with poison, one obtains non-duality. Pills, eye medicine, etc., everything arises from this. Just as someone on the other shore with skillful means, relies on a boat to go to the other shore, and having reached the other shore, abandons the boat. Likewise, one who seeks self-awareness should also rely on an illusory woman, thereby obtaining self-awareness wisdom. Having obtained self-awareness wisdom, one should abandon the illusory woman. If one does not understand the profound intention, and does not realize the profound intention, yet engages in profound conduct, sentient beings will fall into the great hell. Just as from the top of a mountain, if someone accidentally falls, that will be a great fall. Furthermore, a silkworm binds itself with its own silk, and a firefly at night, also burns itself with itself. Abiding in the nature of illusion, one is completely liberated from the four extremes. Stop.