Tibetan
བཞི་བཅུ་བདུན་པ། ཨུ་པ་གུབ་ཏའི་ལེའུ། བཞི་བཅུ་བདུན་པ། ཨུ་པ་གུབ་ཏའི་ལེའུ། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཡུལ་དེ་ན་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་ཨུ་པ་གུབ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིད་གཞུངས་ཤིང་སེམས་གསལ་བ་ནི་འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ལ་མཁས་པ་ཞིག་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་ནས་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །གལ་ཏེ་བདག་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཤེས་རབ་དང་། སྤོབས་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་མཉམ་ན་རབ་ཏུ་བྱུང་གི་དེ་ཙམ་མི་ཕོད་ན་ཕྱིར་ཁྱིམ་དུ་མཆིའོ་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ཙམ་མི་ཕོད་དོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་དེ་རབ་ཏུ་འབྱུང་དུ་མ་བཏུབ་ནས་ཕྱིར་ཁྱིམ་དུ་སོང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དུས་གཞན་ཞིག་ན་འཁོར་མང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ང་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ལོ་བརྒྱ་ཕྲག་ལོན་པ་དང་། བྲམ་ཟེ་འདི་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་དང་ཤེས་རབ་ཏུ་ལྡན་ཏེ། སེམས་ཅན་རྡུལ་སྙེད་ཅིག་གི་དོན་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཀར་ཡང་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ང་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་མདོ་སྡེའི་སྡེ་སྣོད་ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ལ་གཏད་ཀྱིས་གཟུངས་སུ་ཟུང་ལ་རྒྱས་པར་བྱོས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས། དེའི་འོག་ཏུ་ཀུན་དགའ་བོས་ཆོས་ཀྱི་སྡེ་སྣོད་ཀུན་བཟུང་ངོ་། །ཀུན་དགའ་བོས་ལུས་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ན་ཉེ་གནས་ཡ་ཤེའི་ཀི་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བསྒོའོ། །ང་འདས་པའི་འོག་ཏུ་མདོ་སྡེ་ཀུན་ཁྱོད་ལ་གཏད་ཀྱིས་གཟུངས་སུ་ཟུང་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་ནས། ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཡུལ་་་ཌ་ར་ཁྱིམ་བདག་གུབ་ཏ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་བུ་ཨུ་པ་གུབ་ཏ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་ཀྱིས་ཁྱོད་ཀྱིས་སློང་ལ་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ཤིག།ཁྱོད་འདས་པའི་འོག་ཏུ་ཆོས་ཀྱང་དེ་ལ་གཏོད་ཅིག་ཅེས་བསྒོའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་འདས་པའི་འོག་ཏུ་ཡ་ཤེའི་ཀིས་དམ་པའི་ཆོས་བཟུང་སྟེ། འཇིག་རྟེན་ན་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མང་དུ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་་་ཌ་ར་གྲོང་དུ་སོང་སྟེ། ཁྱིམ་བདག་དེ་དག་དེ་དང་བཤེས་པར་བྱས་ནས། ཡང་དང་ཡང་དུ་དེའི་ཁྱིམ་དུ་སོང་སྟེ། ཡིད་གཅུགས་པར་བྱས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་བུ་ཁྱེའུ་ཞིག་བཙས་ནས། མིང་ཨུ་པ་གུབ་ཏ་ཞེས་བཏགས་ཏེ། ཆུང་ངུ་ཤེད་མ་བྱེ་བ་ནས་ཡ་ཤེའི་ཀིས་བསླངས་ཏེ། ར
Chinese
第四十七品，邬波鞠多品。 第四十七品，邬波鞠多品。 如是我闻，一时，薄伽梵住于舍卫城，胜子园给孤独的祇陀林中。那时，该地有一遍行者名为邬波鞠多，心调柔且心明，精通过去、未来、现在之事。他前往薄伽梵所在之处，向薄伽梵祈请出家。他祈请道：“如果我出家后，智慧和辩才与舍利子相同，我就出家，如果我没有那样的能力，我就回家。”薄伽梵说：“你没有那样的能力。”于是，那个遍行者未能出家，便回家了。薄伽梵在另一个时候对众多眷属说道：“我涅槃后数百年，这位婆罗门出家后，将具有六神通和智慧，将利益如微尘般的众生。”薄伽梵在涅槃之际，也对阿难陀说道：“我涅槃后，所有的经藏都交给你，你要受持并广弘。” 薄伽梵涅槃后，阿难陀随即受持了所有的法藏。阿难陀在舍弃身体时，嘱咐近侍耶舍吉说：“我去世后，所有的经典都交给你，你要受持。”说完，又说道：“在……达拉地方，有一个名为古布达的施主，他有一个儿子名为邬波鞠多，你要去请求并让他出家。你去世后，也要将法传给他。”阿难陀去世后，耶舍吉受持了圣法，在世间做了许多利益众生的事情。之后，他前往……达拉城，与那些施主结为朋友，并多次前往他们家，以获得他们的信任。那个施主生了一个男孩，取名为邬波鞠多，从小耶舍吉就劝说他，并让他……
English
Chapter Forty-Seven: The Chapter on Upagupta Chapter Forty-Seven: The Chapter on Upagupta Thus have I heard. At one time, the Blessed One was dwelling in Shravasti, in the Jeta Grove, in the Garden of Anathapindika. At that time, in that country, there was a wandering ascetic named Upagupta, who was gentle of mind and clear of thought, and who was skilled in the past, the future, and the present. He went to where the Blessed One was and requested ordination from the Blessed One. He requested, "If, after I am ordained, my wisdom and eloquence are equal to those of Shariputra, then I will be ordained. If I do not have that much ability, then I will return home." The Blessed One said, "You do not have that much ability." So, that wandering ascetic was unable to be ordained and returned home. At another time, the Blessed One said to many attendants, "After I have passed into nirvana for hundreds of years, this Brahmin will be ordained and will possess the six superknowledges and wisdom, and will benefit beings as numerous as dust motes." When the Blessed One was about to pass into nirvana, he also said to Ananda, "After I have passed into nirvana, I entrust all the Sutra Pitaka to you. You must uphold and propagate them." After the Blessed One had passed into nirvana, Ananda immediately took hold of all the Dharma treasures. When Ananda was about to relinquish his body, he instructed his attendant Yashaki, "After I have passed away, I entrust all the Sutras to you. You must uphold them." Having said this, he further said, "In the land of ... Dara, there is a householder named Gupta who has a son named Upagupta. You must request him and ordain him. After you have passed away, you must also entrust the Dharma to him." After Ananda passed away, Yashaki upheld the Holy Dharma and did much to benefit beings in the world. Then, he went to ... Dara City and befriended those householders. He went to their house again and again, winning their trust. That householder had a son born to him, and he named him Upagupta. From the time he was small, Yashaki persuaded him and made him...
Tibetan
བ་ཏུ་ཕྱུང་བར་བྱས་པ་ལས་ཁྱིམ་བདག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བདག་འདོད་པའི་བུ་འདི་འདྲ་བ་ཞིག་ཡོད་དོ། །རིགས་འཚོ་བ་སྙམ་སྟེ་མི་རུང་ངོ་། །གལ་ཏེ་ཡང་གཅིག་བཙས་ན་གདོད་སྦྱིན་ནོ། །ཕྱིས་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ཡང་བུ་གཅིག་བཙས་ནས། མིང་ཡང་ནན་ཏན་ཀུ་བ་ཏ་ཞེས་བཏགས་སོ། །དེ་ནས་ཡ་ཤེའི་ཀི་ཡང་དེར་སོང་སྟེ། བུ་བླངས་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་གིས་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བུ་ཆེན་པོ་འདི་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་བྱ་བ་བསྒྲུབས་དགོས་སོ། །བུ་ཆུང་ངུ་ནི་ནང་གི་བྱ་བ་བསྒྲུབས་ན་གདོད་བདེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྦྱིན་དུ་མ་བཏུབ་སྟེ། ཕྱིས་ཡང་བུ་གཅིག་བྱུང་ན་གདོད་དབུལ་ལོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །ཡ་ཤེའི་ཀི་ནི་དགྲ་བཅོམ་པའི་ནང་ན་རིག་པ་གསུམ་དང་ལྡན་ཏེ། སེམས་ཅན་གྱི་དབང་པོ་ལ་མཁས་པས། ཁྱེའུ་དེ་གཉིས་ལ་བརྟགས་ན་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་སྐལ་བ་ཡོད་པར་མི་འདྲ་ནས། མ་བསྐུལ་བར་བཞག་གོ །དེ་ནས་ཡང་ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་བུ་གཅིག་བཙས་ནས་བྱད་གཟུགས་ལེགས་པར་བལྟ་ན་སྡུག་པ་ཞིག་སྟེ། ཡང་ཁྱིམ་བདག་གི་ཐད་ དུ་སོང་སྟེ། བུ་བསླངས་པ་དང་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བུ་ད་དུང་ཆུང་བས་གཡོག་ཀྱང་མི་ནུས་ལ་བདག་ཀྱང་དབུལ་བས་སླང་དུ་མེད་དོ། །རེ་ཞིག་སྐད་ཅིག་ནམ་སྐྱེས་ན་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་ཆེར་སྐྱེས་ནས་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ། ཕས་ཀྱང་ནོར་རྫས་ལག་ཏུ་གཏད་ནས་ཚོང་བྱེད་དུ་བཅུག་གོ །དུས་གཞན་ཞིག་ན་ཡ་ཤེའི་ཀི་ཉིད་དེའི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ། ཆོས་བསྟན་ནས་སེམས་རྩེ་གཅིག་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ། དགེ་བའི་རྟོག་པ་བྱུང་ན་རྡེའུ་དཀར་རུ་ཞིག་ཞོག་ལ། མི་དགེ་བའི་རྟོག་པ་བྱུང་ན་རྡེའུ་ན་གུ་ཞིག་ཞོག་ལ་དུས་དུས་སུ་གང་མང་རྩིས་ཤིག་ཅེས་བསྒོའོ། །ཨུ་པ་གུབ་ཏས་ཀྱང་བསྒོ་བ་བཞིན་དུ་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་རྟོག་པ་བྱུང་བ་ལས་རྡེའུ་བཞག་སྟེ་བརྩིས་ན། ཐོག་མ་ནི་རྡེའུ་ན་གུ་མང་རབ་ལ། དཀར་རུ་ཉུང་རབ་བོ་དེ་ནས་ཡང་བགས་ཀྱིས་དཀར་ནག་མཉམ་མོ། །དེ་ནས་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་བཏང་བས་རྡེའུ་ན་གུ་ནི་མེད་ཀྱི། རྡེའུ་དཀར་རུ་འབའ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ཏེ། དགེ་བའི་རྟོག་པ་གྲུབ་ནས་འབྲས་བུ་དང་པོ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏེ། དེའི་ཚེ་གྲོང་ཁྱེར་དེ་ནས་སྨད་འཚོང་མ་ཞིག་གིས་བྲན་མོ་གཅིག་མངགས་ཏེ། ཨུ་པ་གུབ་ཏ་ལ་མེ་ཏོག་ཉོར་བཏང་ངོ་། །ཨུ་པ་གུབ་ཏ་རང་བཞིན་གྱིས་དྲང་བས་བྲན་མོ་དེ་ལ་མེ་ཏོག་རྒྱལ་བར་བྱིན་ཏེ། མ་རངས་པ་མེད་པར་བྱས་སོ། །བྲན་མོ་དེ་མེ་ཏོག་རྣམས་ཁྱེར་ཏེ། རྗེ་མོ་ལ་ཕུལ་བ་དང་།
Chinese
在把孩子抱走之后，户主这样说道：我想要的就是这样的儿子啊。如果为了养家糊口，那可不行。如果再生一个，就供养出去。后来在另一个时候，又生了一个儿子，名字也认真地取为库瓦达。之后，亚舍伊克也去了那里，抱走了孩子。户主又这样说道：这个大儿子必须做外面的事情，小儿子做里面的事情才会安乐，所以不能供养出去。如果以后再生一个儿子，就供养出去，这样说。亚舍伊克是阿罗汉中的三明者，精通众生的根器。观察这两个孩子，觉得他们似乎没有出家的缘分，就没有强求。之后，这个户主又生了一个儿子，相貌端正，非常可爱。又去到户主那里，想要抱走孩子，这样说道：孩子还小，不能做工，而且我也很穷，不能要。暂时等他长大一点就供养出去，这样说。之后，孩子长大后变得聪明，父亲也把财物交给他，让他去做生意。在另一个时候，亚舍伊克亲自去了他那里，教导佛法，让他一心专注。如果生起善念，就放一颗白石子，如果生起恶念，就放一颗黑石子，时时计算哪个多，这样教导他。邬波鞠多也按照教导，从生起善念和恶念开始，放石子计算。最初是黑石子最多，白石子最少。之后渐渐地黑白石子一样多。之后，因为没有放松专注，黑石子就没有了，只有白石子了。善念成就，获得了初果。那时，从那个城市里，一个妓女派了一个婢女，让去给邬波鞠多买花。邬波鞠多天性正直，把花高价卖给那个婢女，让她没有不满。那个婢女拿着花，献给了主人。
English
After the child was taken away, the householder said: I want a son like this. If it is for supporting the family, that won't do. If another one is born, it will be offered. Later, at another time, another son was born, and the name was carefully given as Kuvada. After that, Yasheiki also went there and took the child away. The householder also said: This eldest son must do outside work, and the younger son will be comfortable doing inside work, so he cannot be offered. If another son is born later, he will be offered, he said. Yasheiki is one of the Arhats with three kinds of knowledge, and is proficient in the faculties of sentient beings. Observing these two children, he felt that they did not seem to have the fate to become monks, so he did not force them. After that, this householder gave birth to another son, who was handsome and very cute. He went to the householder again, wanting to take the child away, and said: The child is still young and cannot work, and I am also very poor, so I cannot take him. I will offer it when he grows up a little, he said. Later, the child grew up and became smart, and the father also handed over the property to him and let him do business. At another time, Yasheiki himself went to him, taught the Dharma, and made him concentrate wholeheartedly. If a good thought arises, put a white stone, and if an evil thought arises, put a black stone, and count which one is more from time to time, he taught him. Upagupta also followed the teaching, and started counting stones from the arising of good and evil thoughts. At first, there were the most black stones and the fewest white stones. Then gradually the black and white stones were the same. After that, because he did not relax his concentration, there were no black stones, only white stones. Good thoughts were accomplished, and the first fruit was obtained. At that time, from that city, a prostitute sent a maid to buy flowers for Upagupta. Upagupta was naturally upright, and sold the flowers to the maid at a high price, so that she had no complaints. The maid took the flowers and offered them to the mistress.