Tibetan
མ་པ་དེ་དག་གི་བསླབ་པ་ལ་རྗེས་སུ་སློབ་བོ། །རྗེས་སུ་སྒྲུབ་བོ། །རྗེས་སུ་བགྱིད་དོ། །དེ་ལྟར་ལན་གཉིས། དེ་ལྟར་ལན་གསུམ་དུའོ། །གནས་འཇོག་འདི་ནི་འཕགས་པའི་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་བསྙེན་གནས་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་འཕགས་པའི་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་བསྙེན་གནས་ལ་གནས་པ་ནི་ལྷ་དང་མིའི་འདོད་པ་ལ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ཏེ། གནས་འཇོག་ཁྱོད་འཕགས་པའི་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་བསྙེན་གནས་ལ་གནས་པར་གྱིས་ཤིག །ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་ཕྱོགས་ལ་ཡང་ནན་ཏན་གྱིས་སྒྲུབས་ཤིག །ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་འདོད་པ་ཡང་སྤྱད་པར་གྱིས་ཤིག །གནས་འཇོག་ཇི་ལྟར་འཕགས་པའི་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་ལ་གནས་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དད་པ་དང་ལྡན་པ་དེའི་བསོད་ནམས་འདི་ཙམ་མོ་ཞེས་བསོད་ནམས་སམ། བསོད་ནམས་ཀྱི་འབྲས་བུའམ། བསོད་ནམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་ཚད་གཟུང་བར་མི་ནུས་ཏེ། འོན་ཀྱང་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་མང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་གྲངས་སུ་འགྲོའོ། །གནས་འཇོག་དཔེར་ན་ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་ལྔ་པོ་གཅིག་ཏུ་གཞོལ་བར་འབབ་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། གང་ག་དང་། ཡ་མུ་ན་དང་། མཚོ་ལྡན་དང་། ཁྱིམ་ལྡན་དང་། ས་སྟེ་ཆུ་དེ་དག་ལ་འདི་ཙམ་མོ་ཞེས་ཆུའམ། ཆུ་བུམ་པ་བརྒྱའམ། ཆུ་བུམ་པ་སྟོང་ངམ། ཆུ་བུམ་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཞེས་ཚད་གཟུང་བར་མི་ནུས་ཏེ་འོན་ཀྱང་ཆུ་མང་ཞིང་ཆུ་ཀླུང་ཆེའོ་ཞེས་བྱ་བའི་གྲངས་སུ་འགྲོའོ། །གནས་འཇོག་དེ་བཞིན་དུ་འཕགས་པའི་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་བསྙེན་གནས་ལ་གནས་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེའི་བསོད་ནམས་འདི་ཙམ་མོ་ཞེས་བསོད་ནམས་སམ། བསོད་ནམས་ཀྱི་འབྲས་བུའམ། བསོད་ནམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་ཚད་གཟུང་བར་མི་ནུས་ཏེ། འོན་ཀྱང་བསོད་ནམས་མང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་གྲངས་སུ་ འགྲོའོ། །གནས་འཇོག་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། གང་ཞིག་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཆུ་ནི་འདི་ཙམ་སྟེ། ཆུའམ། ཆུ་བུམ་པ་བརྒྱ་འམ། ཆུ་བུམ་པ་སྟོང་ངམ། ཆུ་བུམ་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཡོད་ཅེས་ཚད་གཟུང་བར་ནུས་པ་ཡོད་དམ། གནས་འཇོག་གིས་གསོལ་པ། ་ཏ་མ་གང་ལ་ལ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཆུ་ནི་འདི་ཙམ་སྟེ། ཆུའམ། ཆུ་བུམ་པ་བརྒྱའམ། ཆུ་བུམ་པ་སྟོང་ངམ། ཆུ་བུམ་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཞེས་ཚད་གཟུང་བ་དེ་ནི་གནས་མ་མཆིས་ཏེ་སྐབས་མ་ལགས་སོ། །གཽ་ཏ་མ་དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། ཆུ་ཀླུང་དེ་ནི་ཚད་གཟུང་དུ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གནས་འཇོག་དེ་བསྟན་པས་གོ་བར་བྱ་སྟེ། གང་ཞི
Chinese
应当随学那些母亲的教诲，应当随修，应当随作。像这样两次，像这样三次。住处啊，这是具有八支圣斋戒，像这样安住于具有八支圣斋戒，将近于享用天与人的欲望。住处啊，你应当安住于具有八支圣斋戒。对于神通方面，也要努力修持。也要享用天与人们的欲望。住处啊，如果安住于具有八支圣斋戒的善男子或善女子，具有信心，那么他的福德有多少呢？无法衡量福德，或福德的果报，或福德的果报成熟的程度。然而，会被算作是福德的聚积很多啊。住处啊，譬如五条大河汇聚流入一处，即恒河、亚穆纳河、萨罗俞河、阿夷罗跋提河和摩酰河，对于那些水，无法衡量说有多少水，或一百瓶水，或一千瓶水，或一百千瓶水，然而，会被算作是水很多，是大河流啊。住处啊，同样地，安住于具有八支圣斋戒的善男子或善女子，他的福德有多少呢？无法衡量福德，或福德的果报，或福德的果报成熟的程度。然而，会被算作是福德很多啊。 住处啊，你怎么想？是否能够衡量大海的水有多少，即有多少水，或一百瓶水，或一千瓶水，或一百千瓶水呢？住处回答说：乔达摩啊，无论如何，大海的水有多少，即有多少水，或一百瓶水，或一千瓶水，或一百千瓶水，那是无法衡量，没有机会的。乔达摩啊，那是因为什么缘故呢？因为那水流是无法衡量的缘故啊。世尊开示说：住处啊，那应当通过比喻来理解，如果……
English
One should follow the teachings of those mothers, one should practice accordingly, one should act accordingly. Thus twice, thus three times. Dweller, this is the eight-limbed noble fast, thus abiding in the eight-limbed noble fast will be close to enjoying the desires of gods and humans. Dweller, you should abide in the eight-limbed noble fast. Also, diligently practice in the aspect of miraculous powers. Also, enjoy the desires of gods and humans. Dweller, if a son or daughter of good family who abides in the eight-limbed noble fast has faith, then how much merit does he or she have? It is impossible to measure the merit, or the result of merit, or the degree of maturation of the result of merit. However, it will be counted as a great accumulation of merit. Dweller, for example, the five great rivers flow and converge into one place, namely the Ganges, Yamuna, Sarayu, Ajiravati, and Mahi. For those waters, it is impossible to measure how much water there is, or a hundred pots of water, or a thousand pots of water, or a hundred thousand pots of water. However, it will be counted as a lot of water, a great river. Dweller, similarly, for a son or daughter of good family who abides in the eight-limbed noble fast, how much merit does he or she have? It is impossible to measure the merit, or the result of merit, or the degree of maturation of the result of merit. However, it will be counted as a lot of merit. Dweller, what do you think? Is it possible to measure how much water there is in the great ocean, that is, how much water, or a hundred pots of water, or a thousand pots of water, or a hundred thousand pots of water? The dweller replied: Gautama, in any case, how much water there is in the great ocean, that is, how much water, or a hundred pots of water, or a thousand pots of water, or a hundred thousand pots of water, that is impossible to measure, there is no opportunity. Gautama, why is that? Because that water flow is immeasurable. The Blessed One said: Dweller, that should be understood through analogy, if...
Tibetan
ག་གང་གི་ཚེ་ཐབས་ལ་མཁས་པ་གང་གིས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཆུ་འདི་ཙམ་སྟེ། ཆུའམ། ཆུ་བུམ་པ་བརྒྱའམ། ཆུ་བུམ་པ་སྟོང་ངམ། ཆུ་བུམ་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཞེས་ཚད་གཟུང་བར་ནུས་པ་ཡོད་སྲིད་ཀྱི། གང་འཕགས་པའི་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་བསྙེན་གནས་ལ་ལན་ཅིག་གནས་པའི་བསོད་ནམས་འདི་ཙམ་ཞེས་བསོད་ནམས་སམ། བསོད་ནམས་ཀྱི་འབྲས་བུའམ། བསོད་ནམས་ཀྱི་འབྲས་བུའི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་ཚད་གཟུང་བར་མི་ནུས་ཏེ། འོན་ཀྱང་བསོད་ནམས་མང་ཞིང་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཆེའོ་ཞེས་བྱ་བའི་གྲངས་སུ་འགྲོའོ། །གནས་འཇོག་འཕགས་པའི་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་ལ་གནས་པ་ནི་དེ་ལྟར་འབྲས་བུ་ཆེ་བ་ཡིན། དེ་ལྟར་ཕན་ཡོན་ཆེ་བ་ཡིན། དེ་ལྟར་མཐུ་ཆེ་བ་ཡིན། དེ་ལྟར་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ། །གནས་འཇོག་འཕགས་པའི་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་བསྙེན་གནས་ལ་ཉེ་བར་གནས་པར་གྱིས་ཤིག །ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་ཕྱོགས་ལ་ཡང་ནན་ཏན་གྱིས་སྒྲུབས་ཤིག །ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་འདོད་པ་ལ་ཡང་སྤྱད་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྲམ་ཟེ་གནས་འཇོག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་འདི་ལ་སྐྱེས་བུ་གཉིས་ཤིག་ལས་དེ་གཅིག་གིས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་སྦྱིན་པ་སྩལ་བ་དང་། གཉིས་པས་ཀྱང་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་འཕགས་པའི་ཡན་ ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་བསྙེན་གནས་ལ་གནས་པ་དེ་གཉིས་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྱད་པར་གང་ཆེ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གནས་འཇོག་འདི་ལ་འཕགས་པའི་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལ་གནས་པ་དང་སྦྱིན་པ་གཉིས་མཉམ་པ་མ་ཡིན་ཏེ། གནས་འཇོག་དཔེར་ན་གང་འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་དགྲ་བཅོམ་པ། ཟག་པ་ཟད་པ། བྱ་བ་བྱས་པ། བྱེད་པ་བྱས་པ། ཁུར་བོར་བ། བདག་གི་དོན་རྗེས་སུ་ཐོབ་པ། སྲིད་པར་སྦྱོར་བ་ཡོངས་སུ་ཟད་པ། ཡང་དག་པའི་ཤེས་པས་སེམས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་གང་བར་གྱུར་པ་དེ་དག་ལ་གང་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གཅིག་གིས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཡུལ་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་ལ་ཨང་ག་དང་། མ་ག་དྷཱ་དང་། ཀོ་ས་ལ་དང་། ཀ་ཤི་དང་། བྲི་ཛི་དང་། མ་ལ་དང་། པུན་དྲ་དང་། ཕྲེག་པ་དང་། ཀཱ་མཱ་དང་། ཨ་བན་ཏི་དང་། ཀུ་རུ་དང་། ལྔ་ལེན་དང་། བད་ས་དང་། དཔལ་སྡེ་དང་། ཡ་བ་ན་དང་། ཀམ་པོ་རྣམས་སུ་འདི་ལྟ་སྟེ། རིན་པོ་ཆེ་རྡོ་རྗེ་དང་། མར་གད་དང་། པད་མ་རཱ་ག་དང་། ཨན་ད་རྙིལ་དང་། མཐོན་ཀ་ཆེན་པོ་དང་། ནོར་བུ་དང་། མུ་ཏིག་དང་། བཻ་དཱུ་ཪྱ་དང་། ཤང་ཀ་ཤི་ལ་དང་། བྱི་རུ་དང་། དངུལ་དང་། ས་ལེ་སྦྲ
Chinese
无论哪个精于方法的人，或许能够测量大海的水，比如水、一百瓶水、一千瓶水、一百万瓶水。但是，无法测量仅仅一次安住于具有八支圣斋戒的功德，比如功德、功德的果报、功德果报的成熟。然而，它会被归类为功德多、功德之聚大。安住于具有八支圣斋戒是如此果报巨大，如此利益巨大，如此威力巨大，如此范围广大。住处，请近住于具有八支圣斋戒的斋戒。也要努力修行神通方面。也要用于天和人的愿望。然后，婆罗门住处对世尊这样说道：‘哦，乔达摩，如果这里有两个人，其中一个一生都布施，另一个也一生都安住于具有八支圣支的斋戒，那么世尊，这两个哪个更有差别呢？’世尊说：‘住处，在这里，安住于八支圣支和布施两者并不相同。住处，例如，在这个赡部洲，充满阿罗汉、烦恼已尽、已作应作、已作所作、已卸重担、已获自身利益、已尽生死轮回、以正智心完全解脱的人们，如果某个种姓之子或种姓之女一生都对十六大国，即鸯伽、摩揭陀、拘萨罗、迦尸、弗栗恃、末罗、奔茶、弗拉卡、迦摩、阿槃提、俱卢、般遮罗、跋蹉、波罗提、耶婆那、剑浮，这样布施，比如珍宝金刚、猫眼石、红莲花宝、因陀罗尼蓝宝、大绿柱石、宝珠、珍珠、吠琉璃、海螺石、珊瑚、银、苏
English
Any skilled in methods might measure the water of the great ocean, such as water, a hundred water pots, a thousand water pots, a hundred thousand water pots. But it is not possible to measure the merit of abiding even once in the upavāsa endowed with the eight limbs of the noble ones, such as merit, the fruit of merit, or the maturation of the fruit of merit. However, it goes into the category of much merit and a great heap of merit. Dwelling in that which possesses the eight limbs of the noble ones is thus of great fruit. It is thus of great benefit. It is thus of great power. It is thus of great extent. Dwelling place, closely abide in the upavāsa endowed with the eight limbs of the noble ones. Also, diligently practice in the area of miracles. Also, use it for the desires of gods and humans. Then, the Brahmin Dwelling Place said this to the Blessed One: 'O Gautama, if there are two people here, one of whom gives alms for as long as he lives, and the other also abides in the upavāsa endowed with the eight limbs of the noble ones for as long as he lives, then Blessed One, which of these two is more distinguished?' The Blessed One said: 'Dwelling place, here, abiding in the eight limbs of the noble ones and giving alms are not the same. Dwelling place, for example, in this Jambudvīpa, if it were filled with arhats, those who have exhausted defilements, done what should be done, accomplished what was to be done, laid down the burden, attained their own benefit, completely exhausted the bonds of existence, and whose minds are completely liberated by correct knowledge, and a son or daughter of good family were to give alms for as long as they live to the sixteen great countries, namely Aṅga, Magadha, Kosala, Kāśī, Vṛji, Malla, Puṇḍra, Phrekapa, Kāma, Avantī, Kuru, Pāñcāla, Vatsa, Pāladī, Yavana, and Kamboja, like this: precious vajra, cat's eye, padmarāga, indranīla, great beryl, jewel, pearl, vaiḍūrya, conch shell stone, coral, silver, and sālīsbr
Tibetan
མ་དང་། རྡོའི་སྙིང་པོ་དང་། སྤུག་དང་། མུ་ཏིག་དམར་པོ་དང་། དུང་གཡས་སུ་འཁྱིལ་པ་རྣམས་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་བསྐྱེད་རྡུལ་ཅིང་དྲི་མ་ཆགས་ཆགས་སུ་ལག་མཐུས་བསྒྲུབས། ཆོས་དང་ལྡན་ཞིང་ཆོས་ཀྱིས་ཐོབ་པ་དེ་དག་དང་། ཡོ་བྱད་དང་། ཆོས་གོས་དང་། ཟས་དང་། མལ་ཆ་དང་། ནད་ཀྱི་རྐྱེན་གྱི་གསོས་སྨན་རྣམས་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་བས་གང་ཟག་གཉིས་པས་འཕགས་པའི་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་བསྙེན་གནས་ལ་ལན་ཅིག་གནས་པ་ལ་སྔ་མ་སྦྱིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དེས་ནི་འཕགས་པའི་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་ལ་གནས་པ་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོའི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོ། སྟོང་གི་ཆ་དང་། བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆ་དང་། གྲངས་དང་། ཆ་དང་། བགྲང་བ་དང་། དཔེ་དང་། རྒྱུར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོ་སྟེ། གནས་འཇོག་འཕགས་པའི་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་ལ་གནས་པ་ནི་དེ་ལྟར་འབྲས་བུ་ཆེ་བ་ཡིན། དེ་ལྟར་ཕན་ཡོན་ཆེ་བ་ཡིན། དེ་ལྟར་མཐུ་ཆེ་བ་ཡིན། དེ་ལྟར་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ། །གནས་འཇོག་ཁྱོད་འཕགས་པའི་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་བསྙེན་གནས་ལ་ཉེ་བར་གནས་པར་གྱིས་ཤིག །ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་ཕྱོགས་ལ་ཡང་ནན་ཏན་གྱིས་སྒྲུབས་ཤིག །ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་འདོད་པ་ལ་ཡང་སྤྱད་པར་གྱིས་ཤིག །གནས་འཇོག་འོན་ཀྱང་ལྷའི་བདེ་བ་ལ་བརྟེན་ན་མིའི་རྒྱལ་སྲིད་དམན་ཏེ། གང་མི་རྣམས་ཀྱི་ལོ་ལྔ་བཅུ་ལ་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་གཅིག་སྟེ། ཉིན་ཞག་གི་ཚད་དེའི་ཞག་བཅྭ་ལྔ་ལ་ཟླ་བ་ཕྱེད། ཞག་སུམ་ཅུ་ལ་ཟླ་བ་གཅིག །ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ལ་ལོ་གཅིག་སྟེ། ཚུལ་དེས་རྩིས་པའི་ལྷའི་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཚེའི་ཚད་ཡིན་ནོ། །མིའི་ཚུལ་གྱིས་རྩིས་ན་ལོ་བརྒྱ་ཕྲག་དགུ་སྟོང་ཡོད་དེ། གནས་འཇོག་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་དད་པ་དང་ལྡན་པ། འཕགས་པའི་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་བསྙེན་གནས་ལ་ལན་ཅིག་གནས་པ་ནི་ལུས་དང་བྲལ་ན་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་སྐྱེ་བ་དེ་ནི་གནས་ཡིན་ཏེ། གནས་འཇོག་ངས་འདི་ལས་དགོངས་ནས་ལྷའི་བདེ་བ་ལ་བརྟེན་ན་མིའི་རྒྱལ་སྲིད་དམན་ནོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །མི་རྣམས་ཀྱི་ལོ་བརྒྱ་ལ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་གཅིག་སྟེ། ཉིན་ཞག་གི་ཚད་དེའི་ཞག་བཅོ་ལྔ་ལ་ཟླ་བ་ཕྱེད། ཞག་སུམ་ཅུ་ལ་ཟླ་བ་གཅིག །ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ལ་ལོ་གཅིག་སྟེ། ཚུལ་དེས་རྩིས་པའི་ལྷའི་ལོ་
Chinese
玛瑙和，石之精髓和，珊瑚和，红珍珠和，右旋海螺等，以精勤之力，去除尘垢，以手艺精制而成。拥有正法且以正法获得的那些，以及用具和，法衣和，食物和，卧具和，疾病的因缘的医药等进行侍奉供养，不如第二个人一次安住于具有八支的近住，前者布施所生的福德之聚，对于安住于具有八支者所生的福德之聚的百分之一也不接近。千分之一和， 百千分之一和，数量和，部分和，计数和，比喻和，因由也不接近，安住于具有八支者是那样果实巨大。那样利益巨大。那样威力巨大。那样广大。安住，你应安住于具有八支的近住。对于神通之方面也应努力修习。对于天和人们的欲望也应享用。安住，然而依赖于天之安乐，人间王位则低劣，凡是人们的五十年为四大天王众天人的一个昼夜，那个昼夜的十五日为半月，三十日为一月，十二月为一年，以那个方式计算的天年五百，那是四大天王众天人的寿命之量。以人间的方式计算有九千个百年，安住，无论种姓之子或，种姓之女，凡是具有信心，一次安住于具有八支的近住，身体分离后与四大天王众天人同等而生，那是处所，安住，我由此领悟到，依赖于天之安乐，人间王位则低劣，如是宣说。人们的百年为三十三天众的一个昼夜，那个昼夜的十五日为半月，三十日为一月，十二月为一年，以那个方式计算的天年
English
Agate and, the essence of stone and, coral and, red pearl and, right-spiraling conch shells, etc., are meticulously crafted by hand with the power of diligence, removing dust and impurities. Serving and honoring those who possess the Dharma and have obtained it through the Dharma, as well as implements and, Dharma robes and, food and, bedding and, medicines for the causes of illness, is not as beneficial as a second person abiding once in the eight-limbed upavasatha. The accumulation of merit arising from the former's generosity does not even come close to one-hundredth of the accumulation of merit arising from abiding in the eight-limbed upavasatha. Not even one-thousandth and, one hundred-thousandth and, number and, part and, count and, metaphor and, cause are close. Abiding in the eight-limbed upavasatha is thus of great fruit. Thus of great benefit. Thus of great power. Thus vast. Abide, you should abide in the eight-limbed upavasatha. You should also diligently practice in the aspect of magical powers. You should also indulge in the desires of gods and humans. Abide, however, relying on the bliss of the gods, the kingdom of humans is inferior, because fifty years of humans is one day and night for the gods of the Four Great Kings, fifteen days of that day and night is half a month, thirty days is one month, twelve months is one year, and five hundred years of the gods calculated in that way is the measure of the lifespan of the gods of the Four Great Kings. Calculated in the human way, there are nine thousand centuries. Abide, whether a son of good family or, a daughter of good family, whoever has faith, abiding once in the eight-limbed upavasatha, upon separation from the body, is born equal to the gods of the Four Great Kings, that is the place. Abide, I realized from this that relying on the bliss of the gods, the kingdom of humans is inferior, thus it was declared. One hundred years of humans is one day and night for the Thirty-three Gods, fifteen days of that day and night is half a month, thirty days is one month, twelve months is one year, and the heavenly year calculated in that way