Tibetan
ར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། རྒྱལ་པོ་གཉེན་ལྡན་གྱི་ཁབ་ན་བཞུགས་ཏེ། དུས་དེའི་ཚེ་ཞལ་ཞལ་མཁན་གྱི་རིགས་ལས་ཕྱུག་པ་ག་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་གིས་རྣམ་པར་གཟིགས་ཀྱི་སླད་དུ་གཙུག་ལག་ཁང་བརྩིགས་ཏེ། མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུའི་ཤིང་ལེགས་པར་བཙུགས་ཏེ། ཀུན་ཏུ་དྲི་བསུང་གི་ངད་དང་ལྡན་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ་ཕུལ། སྟོན་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་ཡང་རབ་ཏུ་བྱུང་། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་སྐུ་གདུང་གི་མཆོད་རྟེན་གྱི་རྨང་གི་འོག་ཏུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྡོ་རིང་ཅིག་བསྒྲེང་ངོ་། །ཞལ་ཞལ་མཁན་གྱི་རིགས་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེའི་འཁོར་མང་པོ་ཡང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ཞིང་མོས་པར་གྱུར་ཏེ། ཁྱེད་སྟོན་པ་ལ་མོས་པར་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་ཅག་ཀྱང་དད་ཅིང་མོས་པར་བགྱིད་དེ། སྟོན་པའི་བཀའ་བཞིན་དུ་བགྱིད་ཅིང་མཉེས་པར་བགྱིད་ལ་མི་མཉེས་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་བོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཞལ་ཞལ་མཁན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་མཐོང་ཆེན་པོ་ཉིད་ཡིན་ལ། སྐྱེ་དགུའི་ལུས་ཅན་དེ་དག་ནི་ད་ལྟར་གྱི་ལྷ་དང་མི་འདི་དག་ཡིན་ཏེ་ད་ལྟར་ཡང་འདུལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། དེའི་མཁན་པོ་ནི་ལྷ་དང་མིས་མཆོད་པའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ་ཇི་ལྟར་བདག་གི་མཁན་ པོ་ལྷ་དང་མིས་མཆོད་པའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་ལ་ལྷ་དང་མིས་མཆོད་པའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་བོ། །དེས་ན་ད་ལྟར་ལྷ་དང་མིས་མཆོད་པའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་དག་གཅིག་ཏུ་གནག་པའི་ལས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་གནག་གོ །རབ་ཏུ་དཀར་བ་ལས་ནི་དཀར་བའོ། །འདྲེས་པ་ལ་ནི་འདྲེས་པའོ། །དེ་བས་ན་དགེ་སློང་དག་རབ་ཏུ་གནག་པ་དང་འདྲེས་མ་དག་ནི་སྤོངས་ཤིག །རབ་ཏུ་དཀར་བ་དག་ལ་སྤྱད་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་དག་དེ་བཞིན་དུ་བསླབ་པར་གྱིས་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དགེ་སློང་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཤད་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་དེ་མངོན་པར་དགའོ། །མུན་གྱི་ནགས་ཚལ་གྱི་སྒོ་ཞེས་བྱ་བའི་མདོ་རྫོགས་སོ།། །། མ
Chinese
已逝者，世间知者，调御丈夫之舵手，无上者，天人导师，佛陀薄伽梵出现于世间，住在国王亲眷的住所。那时，名叫嘎格莫的富人，出自沙沙堪（Zhal Zhal Khan）种姓，为了瞻仰佛陀而建造了寺庙，种植了花果树木，使其处处散发着芬芳的香气，并供养了佛陀。他也于那位导师的教法中出家。当圆满正等觉者南巴尔兹（Rnam par gzigs）涅槃后，在安放遗体的佛塔地基下，竖立了一块珍贵的石碑。从沙沙堪种姓出家的人的许多眷属也随喜并信奉，他们祈愿说：‘如您信奉导师一样，我们也信仰和信奉，我们将按照导师的教诲行事，令导师欢喜，不令导师不悦。’比丘们，你们怎么想？那时那时的沙沙堪就是具寿拉布同钦波（Rab mthong chen po），那些众生的身体就是现在的这些天人和人，现在也在调伏他们。此外，薄伽梵于光护（'Od srung）的教法中出家，他的堪布是天人供养的至尊，就像我的堪布是天人供养的至尊一样，我也要在圆满正等觉释迦牟尼的教法中成为天人供养的至尊。’因此，现在他是天人供养的至尊。因此，比丘们，完全黑暗的业，其异熟也是完全黑暗的。完全白色的业就是白色的。混合的业就是混合的。因此，比丘们，完全黑暗的和混合的都应舍弃。应行持完全白色的业。比丘们，就这样学习吧。’薄伽梵如是说后，那些比丘对比薄伽梵所说心生欢喜。名为《黑暗森林之门》的经圆满了。
English
The departed, the knower of the world, the charioteer who tames beings, the unsurpassed, the teacher of gods and humans, the Buddha Bhagavan appeared in the world, residing in the abode of King Kinsman. At that time, a wealthy man named Gagmo, from the Zhal Zhal Khan lineage, built a temple for the purpose of seeing the Buddha, planted trees of flowers and fruits, making it a place where fragrant scents emanated everywhere, and offered it to the Buddha. He also renounced in the teachings of that teacher. When the perfectly enlightened Buddha Nambarzi passed into nirvana, a precious stone pillar was erected under the foundation of the stupa where the relics were placed. Many of the retinue of the one who renounced from the Zhal Zhal Khan lineage also rejoiced and had faith, and they prayed: 'Just as you have faith in the teacher, so do we also have faith and devotion, and we will act according to the teacher's teachings, making the teacher happy and not displeasing him.' Monks, what do you think? The Zhal Zhal Khan at that time was the Venerable Rabtong Chenpo, and the bodies of those beings are these gods and humans of the present, and he is still taming them now. Furthermore, the Bhagavan renounced in the teachings of Light Protector, and his Khenpo was the supreme one offered to by gods and humans, just as my Khenpo is the supreme one offered to by gods and humans, may I also become the supreme one offered to by gods and humans in the teachings of the perfectly enlightened Buddha Shakyamuni.' Therefore, he is now the supreme one offered to by gods and humans. Therefore, monks, the karma that is completely dark, its ripening is also completely dark. The karma that is completely white is white. The karma that is mixed is mixed. Therefore, monks, the completely dark and the mixed should be abandoned. Completely white karma should be practiced. Monks, train yourselves in this way.' After the Bhagavan spoke thus, those monks rejoiced, keeping in mind what the Bhagavan had said. The sutra called "The Door of the Dark Forest" is complete.