Tibetan
དག་ཀྱང་གཟུང་དུ་གསོལ། དེ་ནི་སྙན་པར་གྲགས་ཤིང་ལེགས་ཏེ་ཆུ་ནི་གཟིགས་པར་དབྱུང་བར་འཚལ་ལོ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་མཐོང་ཆེན་པོས་ཅང་མི་སྨྲ་བར་ དང་དུ་བླངས་སོ། །ལྷ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྟིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་གིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་མཐོང་ཆེན་པོས་ཅང་མི་སྨྲ་བས་དང་དུ་བླངས་པར་རིག་ནས་དགའ་མགུ་ཡི་རངས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་མཐོང་ཆེན་པོས་སྟོན་པའི་ཞལ་དུ་ལྟ་བ་མཐོང་ནས་ཏ་མ་སའི་ནགས་སུ་སོང་སྟེ།ཕྱིན་ནས་བླ་གབ་མེད་པར་འགྲེང་སྟེ་གཎ་ཌཱི་བརྡུངས་ཏེ་གཎ་ཌཱིའི་སྒྲ་དེས་འཛམ་བུའི་གླིང་ཁྱབ་པར་སྒྲ་གྲགས་པར་གྱུར་པ་ན་དགེ་སློང་དག་གིས་སྒྲ་ཐོས་ཏེ་སེམས་པ་ལ་ཞུགས་པ་དང་། སྒྲ་འདི་ནི་མུན་གྱི་ནགས་ནས་བྱུང་ངོ་སྙམ་མོ། །དེ་ཡང་སྔོན་གྱི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དག་གི་བཞུགས་གནས། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་གནས་བཅས་པ། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དག་དང་དྲང་སྲོང་དག་གི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ཡིན་ལ་ད་ལྟར་ཡང་དེ་ཁོ་ན་བཙུན་པ་རབ་མཐོང་ཆེན་པོ་ཡིན་པར་གོ་ཞིང་ཤེས་ནས་མཐོང་སྟེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་སྙེད་ཀྱིས་མུན་གྱི་ནགས་སུ་ཕྱིན་ཏེ་དབྱར་གྱི་གནས་པ་ཡང་བཅས། ཚངས་པ་ལྷའི་དབང་པོ་དང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དེ་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དབུ་སྐྲ་དང་སེན་མོ་ཁྱེར་ཏེ། འོངས་ནས་དབུ་སྐྲ་དང་སེན་མོའི་མཆོད་རྟེན་ཞིག་བཞེངས་སུ་གསོལ། གཙུག་ལག་ཁང་ཞིག་ཀྱང་བརྩིགས། རྡོ་རྗེའི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་མཚན་གསོལ། མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཞིས་ཀྱང་སོ་སོ་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་རེ་རེ་བཞེངས་སུ་གསོལ། ལོ་དང་པོ་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་གནས་བཅས། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་རང་གི་ལག་ནས་ལོ་གཅིག་གི་ཆོས་གོས་ལ་སོགས་པ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་རིན་སྦྱར། ལྷའི་བུ་མོ་བདེ་སོགས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རེ་རེ་ཞིང་རས་ཡུག་རེ་རེ་ཆོས་གོས་ཀྱི་རྒྱུ་ཡང་ཕུལ། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་མཐོང་ཆེན་པོ་གནས་ཁང་དུ་ལྷའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་ཏེ་གནས་བཅས་པ་ན་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གནས་བཅས་པ་འདི་ཡུན་རིང་གནས་བཅས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ལྷ་དང་མིའི་གྲོང་ཁྱེར་གནས་བཅའ་བའི་ཕྱིར་རྒྱལ་རིགས་རྩུབ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་མི་རྣམས་ལ་ཆོས་བསྟན་པས་ ཡིད་རབ་ཏུ་དགའ་ཞིང་དད་པར་གྱུར་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྩུབ་པོས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་བྱས་གཞན་ད
Chinese
也请接受（我的请求）。那是非常有名且美好的，请您把水取出来，这样祈请之后，具寿大眼尊者一言不发地应允了。天、非天、虚空居、人非人、乾闼婆、大腹行等那些（众生）知道具寿大眼尊者一言不发地应允了，都感到欢喜雀跃。之后，具寿大眼尊者看到导师的容颜后，去了塔玛萨的森林，到达后，不穿上衣站立，敲击犍稚，犍稚的声音响彻整个赡部洲，众比丘听到声音，心中思忖，这声音是从黑暗的森林里传来的。那里也是往昔正等觉佛陀们居住的地方，是独觉们安住的地方，是离欲者和仙人们居住的地方，现在也知道并见到只有尊者大眼在那里，八万四千阿罗汉也去了黑暗的森林，并在那里安居过夏。梵天、天王和护世者们拿着如来佛的头发和指甲来了，请求建造头发和指甲的佛塔，也建造了一座精舍，命名为金刚精舍。娑婆世界的怙主梵天和四大天王也各自请求建造了一座精舍。第一年，诸天在那里安居，天王帝释用自己的手支付了一年法衣等用品的费用，天女善贤等也向每位比丘供养了一块布料作为法衣的材料。之后，具寿大眼尊者在住所被天众围绕着安居时，说了这样的话：为了使这个安居能够长久地安住下去，为了使天人和人类的城市能够安住下去，向被称为暴恶种姓等的民众宣讲佛法， （他们）内心非常欢喜并产生了信仰。暴恶大王皈依了三宝，其他
English
Please also accept (my request). That is very famous and beautiful, please take the water out. After praying like this, the venerable Mahachakshu (Great Eye) silently agreed. Gods, Asuras, space dwellers, Kinnaras, Gandharvas, Mahoragas, and others, knowing that the venerable Mahachakshu had silently agreed, were delighted and rejoiced. Then, the venerable Mahachakshu, seeing the face of the Teacher, went to the forest of Tamasa. Having arrived, he stood without an upper garment and struck the Ghandi, the sound of the Ghandi resounded throughout Jambudvipa. The monks heard the sound and thought in their hearts, "This sound is coming from the dark forest." That is also the place where the Buddhas of the past Perfect Enlightenment resided, the place where the Pratyekabuddhas stayed, the place where the detached ones and the sages resided. Now it is also known and seen that only the venerable Mahachakshu is there. Eighty-four thousand Arhats also went to the dark forest and stayed there for the summer retreat. Brahma, the king of the gods, and the world protectors brought the hair and nails of the Tathagata and requested to build a stupa of hair and nails. They also built a monastery and named it Vajra Monastery. Brahma, the lord of the Saha world, and the four great kings also each requested to build a monastery. In the first year, the gods stayed there. The king of the gods, Indra, paid for the cost of the year's robes and other necessities from his own hand. The goddesses such as Bhadra also offered each monk a piece of cloth as material for robes. Then, when the venerable Mahachakshu was staying in the residence surrounded by the heavenly host, he said this: "In order for this retreat to be able to stay for a long time, in order for the cities of gods and humans to be able to stay, by teaching the Dharma to the people called the cruel caste, etc., (They) were very happy in their hearts and developed faith. King Cruel took refuge in the Three Jewels, and others
Tibetan
ག་ཀྱང་དད་པར་གྱུར་ཏེ།ཕུག་ལྔ་བརྒྱའི་ལས་ཀྱང་བྱས། དྲང་སྲོང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ལྔ་བརྒྱ་ཡང་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། དགྲ་བཅོམ་པ་མངོན་དུ་བྱས། གནས་དེ་ན་བྲམ་ཟེ་སྨྲ་བ་ལ་མཁས་པ་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་ལས་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཏེ་བཏུལ་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། དེས་ཀྱང་དགྲ་བཅོམ་པ་མངོན་དུ་བྱས་ཏེ། ཏ་མ་སའི་ནགས་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་མཐོང་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཁྲི་བརྒྱད་སྙེད་གནས་བཅས་སོ་ཞེས། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་དང་གྲོང་ཁྱེར་དང་། གྲོང་ཁྱེར་ཀུན་ཏུ་གྲགས་པར་གྱུར། རྒྱལ་པོ་རྩུབ་པོ་ལ་སོགས་པ་མི་རྣམས་ནི་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་གྱི་སླད་དུ་ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་དར་བ་འབུལ་མི་མ་ཡིན་པ་དག་ནི་དེ་བཞིན་དུ་ཞུན་མར་འབུལ་བར་བྱེད། གཞན་ཡང་དགའ་བ་དང་། དང་བས་མགུ་ཞིང་རངས་པས་ལེགས་པར་ལས་དང་བྱ་བ་ཡང་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཀླུ་དག་གིས་དགའ་བ་དང་མགུ་བས་ཐ་དད་པའི་བྱེ་བྲག་བཅྭ་བརྒྱད་ཀྱི་བཟའ་བ་དང་། བཅའ་བ་སྦྱར་བ་ཕུལ་ལོ། །གཞན་ཡང་འདི་ལྟར་སྐྱེ་དགུའི་ལུས་ཅན་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། བློན་པོ་དང་རྒྱལ་རིགས་སྤྱིར་འདུས་ཏེ། ཀུན་དགའ་ར་བ་ཞིག་ཀྱང་བྱས་ཏེ། དེ་དག་ཏུ་མེ་ཏོག་གི་ཤིང་དང་། འབྲས་བུའི་ཤིང་མཛེས་པ་འདི་དག་སྟེ། ཨ་མྲའི་ཤིང་དང་། པ་ཏིའི་ཤིང་དང་། སེང་ལྟེང་གི་ཤིང་དང་། ནྱ་གྲོ་དྷའི་ཤིང་དང་། ཨ་ཤྭད་ཐའི་ཤིང་དང་། འབྲས་བུ་གསུམ་གྱི་ཤིང་དང་། མེ་ཏོག་ཙམ་པ་ཀའི་ཤིང་དང་། ཨུ་དུ་ཀའི་ཤིང་དང་། མ་དུ་ཀའི་ཤིང་དང་། བིལ་བའི་ཤིང་དང་། འབྲ་ཧོའི་ཤིང་དང་། འཛམ་བུའི་ཤིང་དང་། དུ་ནའི་ཤིང་དང་། ཆུ་ཤིང་ལ་སོགས་པ་དང་། མེ་ཏོག་མ་ལི་ཀ་དང་། ཀུན་ད་དང་། ཛ་ཧི་ཀ་ལ་སོགས་པ་མཛེས་པ་སྣ་ཚོགས་དགེ་སློང་བདེ་བར་གནས་པ་དགེ་བའི་ཕྱོགས་བྱེད་པ་དང་འཐུན་པ་ཞིག་ཀྱང་བྱས་ཏེ་དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ་ལོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དག་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ནས་ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་ཚེ་ དང་ལྡན་པ་རབ་མཐོང་གིས་ལས་ཅི་བགྱིས་ན་ལས་གང་ཡང་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་དང་ལྡན་པའི་རིགས་སུ་སྐྱེས། གཟུགས་མཛེས་ཤིང་ལྷ་དང་མིས་མཆོད་པའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར། བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཤེས་པར་འཚལ་ལགས་སོ་ཞེས་ཞུས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་འདས་པའི་བསྐལ་པ་དགུ་བཅུ་རྩ་གཅིག་ན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་ཞེས་བྱ་བ་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བ
Chinese
一切都变成了信仰，也做了五百个洞穴的事业。五百个具有五种神通的仙人也出家了，证得了阿罗汉果。那个地方有一个善于说话的婆罗门，战胜了他并调伏后，让他出家了，他也证得了阿罗汉果。据说在塔玛萨森林里，具寿拉达瓦拉等八万阿罗汉安住。国王的宫殿眷属和城市，以及所有城市都广为人知。粗暴的国王等人每天都为圣僧伽供养乳粥，不供养的人则同样供养酥油。此外，他们还以欢喜和喜悦来满足，并以感激之情来妥善地完成工作和事业。同样，龙族也以欢喜和满足供养了十八种不同的食物和饮料。此外，像这样，为了众生的利益而发菩提心，比如大臣和王族普遍聚集在一起，也建造了一个精舍。在那里，种植了美丽的鲜花树和果树，比如芒果树、巴蒂树、森腾树、榕树、阿湿波他树、三种果树、瞻波迦花树、乌杜迦树、玛度迦树、比尔瓦树、布拉霍树、阎浮树、杜纳树和水树等，以及茉莉花、昆达花、扎希卡花等各种美丽的花朵，建造了一个适合比丘安乐居住、行持善法的地方，并供养给了僧团。之后，比丘们生起了疑惑，向断除一切疑惑的世尊请教：‘尊者，具寿拉达瓦拉做了什么业，以至于成熟了什么样的业，出生于富裕、财富众多、享受丰裕的种姓？相貌端庄，成为天人供养的至尊？具有大福德，请您告知。’世尊开示说：‘比丘们，在过去九十一劫前，有一位圆满正等觉的佛陀，名为毗婆尸佛，具足明行足，善逝’
English
Everything turned into faith, and the work of five hundred caves was also done. Five hundred sages endowed with the five supernormal knowledges also renounced and realized Arhatship. In that place, there was a Brahmin skilled in speaking, who was conquered and subdued, and then renounced. He also realized Arhatship. It is said that in the Tamasa forest, the venerable Radhavala and others, eighty thousand Arhats, resided. The king's palace retinue and the city, and all the cities, became well-known. The rough king and others offered milk porridge daily for the sake of the noble Sangha, and those who did not offer it offered clarified butter in the same way. Furthermore, they were pleased with joy and satisfaction, and properly completed their work and activities with gratitude. Similarly, the Nagas, with joy and satisfaction, offered eighteen different kinds of food and drink. Furthermore, like this, for the benefit of sentient beings, they generated Bodhicitta. For example, ministers and royalty generally gathered together and also built a monastery. In those places, they planted beautiful flowering trees and fruit trees, such as mango trees, Bati trees, Senteng trees, Banyan trees, Ashvattha trees, three fruit trees, Champaka flower trees, Uduka trees, Maduka trees, Bilva trees, Braho trees, Jambhu trees, Duna trees, and water trees, etc., as well as various beautiful flowers such as Malika flowers, Kunda flowers, and Zahika flowers, etc. They built a place suitable for the comfortable dwelling of monks and for practicing virtue, and offered it to the Sangha. Then, the monks arose with doubts and asked the Buddha, the Bhagavan, who cuts off all doubts: 'Venerable one, what deeds did the venerable Radhavala do, that as a result of what karma did he take birth in a wealthy, rich, and prosperous family? With a beautiful form, he became the supreme object of worship for gods and humans? He is endowed with great merit, please tell us.' The Bhagavan replied: 'Monks, ninety-one kalpas ago, there was a fully enlightened Buddha named Vipashyin, endowed with knowledge and conduct, a Sugata.'