Tibetan
མུན་གྱི་ནགས་ཚལ་གྱི་སྒོ་ཞེས་བྱ་བའི་མདོ། མུན་གྱི་ནགས་ཚལ་གྱི་སྒོ་ཞེས་བྱ་བའི་མདོ། མུན་གྱི་ནགས་ཚལ་གྱི་སྒོ་ཞེས་བྱ་བའི་མདོ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་ཏེ། དེ་ནས་དེའི་ཚེ་ངམ་གྲོག་གསུམ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ལྗོངས་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་དག་གི་ནང་ནས་རི་ཁྲོད་ཀྱི་གྲོང་ཞིག་ན། བྲམ་ཟེ་ལ་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་སྤུན་བུ་འདོད་པའི་ཕྱིར་བྲམ་ཟེའི་རྡོ་ལེབ་ལ་དཀའ་ཐུབ་བྱེད་དེ། ལྷ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་ལ་བུ་སློང་ཞིང་གསོལ་བ་འདེབས་པ་དང་ལ་བ་ཅན་ལ་བུ་བཙས་པ་ནི་མིང་རབ་མཐོང་ཞེས་བཏགས་སོ། །ནུ་བོ་ལ་བཙས་པ་ནི་དགའ་བོ་ཞེས་བཏགས་སོ། །གང་གི་ཉིན་མོ་རབ་མཐོང་བཙས་པ་དེའི་ཉིན་མོ་བྲམ་ཟེ་ལྔ་བརྒྱ་ལ་བུ་ལྔ་བརྒྱ་བཙས་ཏེ། །དེ་དག་རིམ་བཞིན་དུ་བུ་ཆེར་སྐྱེས་པ་དང་། རབ་མཐོང་ལ་སོགས་པ་ལྔ་བརྒྱ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རིག་པ་དག་སློབ་པ་ན། རབ་མཐོང་ལ་སོགས་པ་རིག་པའི་གནས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་སོན་ཅིང་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་ཡང་དག་པར་བྱང་བར་གྱུར་ལ། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཡང་དག་པ་ལས་བྱུང་བའི་སྤྱོད་པ་མཚུངས་པ་མེད་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་སྙེད་ཐོབ་སྟེ། དབང་བྱེད་པ་གང་གི་དུས་སུ་བྲམ་ཟེ་མ་ཌ་བ་གཅིག་ཡུལ་དབུས་ནས་འོངས་ཏེ་ཕྱིན་ནས་ཕྲད་པ་དང་། དེ་ལ་གསོང་པོར་སྨྲས་ཏེ་གཏམ་དག་ཀྱང་བྱས་ནས་ངེས་པར་གང་ནས་འོངས་པ་ཡིན་ཞེས་དྲིས་པ་དང་། དེས་སྨྲས་པ་ཡུལ་དབུས་ནས་འོངས་པ་ཡིན་ཏེ་དེ་ཡང་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་དྲུག་གོ །དེའི་ནང་དག་ན་ཚད་མ་དྲུག་ལ་མཁས་ཤིང་ལྟས་ཀྱི་བྱ་བ་དྲུག་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པར་བརྗོད་ནུས་པའི་སྟོན་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཡོད་དེ་དེ་ན་ཆུ་ཀླུང་ཡང་འབབ་བོ། །དེ་མ་ཡིན་པ་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། དགེ་ཞིང་ཤིས་པ། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་དེ་ནའོ་ཞེས་བྱས་པ་དང་། རབ་མཐོང་གིས་སྒྲ་དེ་ཐོས་པ་དང་། བ་སྤུ་ལངས་ཡིད་གཡོས་རབ་ཏུ་དགའ་སྟེ་དེར་འགྲོའོ་སྙམ་ནས། ཕའི་གན་དུ་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་ཡབ་བདག་ནི་ཡུལ་དབུས་སུ་མཆིའོ། །དེ་ནས་མུ་སྟེགས་པ་དག་ལས་རྒྱལ་བར་བགྱིའོ། །མཁས་པར་བགྲངས་པ་དག་དང་ངེས་པར་ལྷན་ཅིག་སྨྲ་བར་བགྱིའོ་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། ཕས་དེ་ལྟར་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གཏོང་བ་ཆེན་
Chinese
名为《黑暗森林之门》之经。 名为《黑暗森林之门》之经。 名为《黑暗森林之门》之经。 顶礼一切佛与菩萨！ 如是我闻，一时，薄伽梵在舍卫城，于胜光王子的祇陀林，无怙施者的园林中安住。 尔时，在名为“三险谷”的地区，一个名叫拉瓦坚的婆罗门，为了得到兄弟和儿子，在一块婆罗门石板上进行苦行。 向成百上千的神灵祈求儿子并祷告，拉瓦坚生了一个儿子，取名为拉塔姆托（Rab mthong）。 弟弟出生后，取名为嘎瓦（dga' bo）。 拉塔姆托出生的那一天，五百个婆罗门也生了五百个儿子。 这些孩子逐渐长大。 当拉塔姆托等五百人一起学习知识时，拉塔姆托等人精通所有知识领域，并且完全、正确地理解了一切。 他们获得了由正确的功德积累所产生的无与伦比的行为，数量达数千。 在他们掌权的时候，一个名叫玛达瓦的婆罗门妇女从中部地区来到，与他们相遇。 她坦率地与他们交谈，也进行了交谈，并询问她确切来自哪里。 她说她来自中部地区，那里有六个大城市。 在那些城市里，有十八位导师精通六种量度，并且能够毫不费力地说出六种预兆。 那里也有一条河流流淌。 除了这些之外，还住着一位具有巨大功德、吉祥、吉祥、遍知一切的佛陀薄伽梵。 拉塔姆托听到这个声音后，毛发竖立，心神动摇，非常高兴，心想：“我要去那里！” 于是，他走到父亲那里，说道：“父亲，我要去中部地区。 我要去战胜那些外道，并且一定要和那些被认为是智者的人交谈。” 他的父亲同意了。 然后，他凭借巨大的功德布施，变得非常富有，并且非常慷慨地给予一切众生。
English
The Sutra Called "The Door of the Dark Forest". The Sutra Called "The Door of the Dark Forest". The Sutra Called "The Door of the Dark Forest". Homage to all Buddhas and Bodhisattvas! Thus have I heard. Once, the Blessed One was dwelling in Shravasti, in the Jeta Grove of Prince Jeta, in the Garden of Anathapindika. Then, at that time, in a hermitage village among the people of the region called "Three Dangerous Valleys," a Brahmin named Lava-can was performing asceticism on a Brahmin stone slab, for the sake of desiring brothers and sons. He was requesting sons and praying to hundreds of thousands of gods, and Lava-can had a son born, who was named Rab-mthong. When a younger brother was born, he was named Dga'-bo. On the day that Rab-mthong was born, five hundred Brahmins also had five hundred sons born. As those children gradually grew up, when Rab-mthong and the others, five hundred together, were studying the sciences, Rab-mthong and the others mastered all the fields of knowledge, and completely and correctly became learned in everything. They obtained hundreds of thousands of unparalleled behaviors arising from correct accumulations of merit. At the time when they were in power, a Brahmin woman named Madava came from the central region, went and met them. She spoke frankly to them, and also engaged in conversation, and asked them exactly where she had come from. She said that she had come from the central region, where there were six great cities. In those cities, there were eighteen teachers who were skilled in the six measures and could effortlessly speak of the six omens. There was also a river flowing there. Apart from that, there also dwells the Buddha Bhagavan, who possesses great merit, is virtuous and auspicious, and knows all the worlds. When Rab-mthong heard that sound, his hairs stood on end, his mind was moved, and he was overjoyed, thinking, "I shall go there!" Then, he went to his father and said, "Father, I am going to the central region. I am going to conquer those heretics, and I must speak with those who are considered wise." His father granted his permission. Then, through the great merit of giving, he became very wealthy and was very generous in giving to all sentient beings.
Tibetan
པོ་ཅན་དེ་ལྷ་དག་གིས་བསྲུངས་པ་ཞིག་པས་ལྷ་དག་ཉེ་བར་འོང་ཞིང་སྔོན་དུ་འགྲོ་སྟེ། རབ་མཐོང་ཆེན་པོ་ལ་མཆོད་པ་བྱོས་ཤིག་དང་། ཕན་ཡོན་མང་པོ་དག་གི་འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། ། ཞེས་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིང་སོང་བ་དང་། རིམ་གྱིས་ལྷ་དང་མིས་མཆོད་པ་བྱས་ཤིང་མཉན་ཡོད་དུ་ཕྱིན་ནོ། །དེ་ནས་ལམ་གྱིས་དུབ་པ་རྟ་བསྟིས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དག་ལ་ཆོས་བསྟན་པ་མཛད་དེ། དེའི་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དག་ལྟ་བ་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པ་བཤིག་བཅོམ་སྟེ། བདེན་པ་མཐོང་སྟེ་དེ་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་བཟུང་སྟེ། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་མངོན་དུ་བྱས་ཏེ་དགའ་བོ་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ཀུན་གྱིས་ཀྱང་ཆོས་ཁོང་དུ་ཆུད་དོ། །སྟོན་པ་ཆེན་པོ་རབ་མཐོང་ལྟ་བའི་ཕྱིར་ལྷ་ལ་སོགས་པ་དག་ཀྱང་འོངས་ཏེ་དེར་ཕྱིན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དགེ་སློང་རབ་མཐོང་འདི་ནི་ངའི་དགེ་སློང་དང་དགེ་སློང་དག་གི་ཉན་ཐོས་དག་ལ་ཇི་ལྟར་ལྷ་དང་མི་མཆོད་པ་བྱེད་པ་དེ་དག་གི་ནང་ན་ལྷ་དང་མིས་མཆོད་པར་བྱ་བའི་མཆོག་ནི་དགེ་སློང་རབ་མཐོང་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་དུས་དེ་ཉིད་དུ་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པ་དང་། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཞི་དང་། གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དང་། དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་དང་། གྲུལ་བུམ་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་རང་རང་གི་གནས་ནས་སོང་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་མཐོང་ཆེན་པོ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དེ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་བཙུན་པ་རབ་མཐོང་ཆེན་པོ་སྔོན་གྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གཤེགས་ཤིང་བཞུགས་པའི་གནས་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཞུགས་གནས། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དག་གིས་གནས་པར་བྱ་བ་དྲང་སྲོང་གི་གནས་སུ་གྱུར། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པར་མཁྱེན་ནས་འདས་པའི་བསྐལ་པ་དགུ་བཅུ་རྩ་གཅིག་ན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལྷ་དང་མིས་མཆོད་པའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་དེའི་གནས་ཀྱང་འ
Chinese
由于那个地方是被诸神守护的，所以诸神前来并在前面引路，对大名声者作供养吧，将会产生众多利益的巨大果实。 发出这样的声音后离去，逐渐地，天神和人们作了供养，并前往舍卫城。之后，因为道路疲惫而驯服了马匹，前往世尊所在之处，到达后，以头顶礼拜世尊的双足，然后坐于一旁。之后，世尊为他们开示佛法，摧毁了那五百眷属所持的最高见解，见到了真谛，并在那里受了比丘戒，获得了比丘的身份，摧毁了一切烦恼，现证了阿罗汉果位，除了难陀之外。许多人也都领悟了佛法。伟大的导师为了观看名声者，天神等也前来并到达那里，世尊对比丘们说道：比丘们，这位比丘名声，在我的比丘和比丘们的声闻弟子中，如同天神和人们作供养一样，是天神和人们应供养的至上者，世尊如是说道。之后，就在那个时候，娑婆世界的统治者梵天，以及诸天之主帝释天，还有四大天王，以及二十八位药叉大将，还有乾闼婆之王，以及鸠槃荼的大将等等，从各自的住所出发，前往具寿大名声者所在之处，到达后，坐于一旁，显现地合掌，说了这样的话：尊者大名声者，过去世尊正等觉佛陀逝世和居住之处，是独觉佛的居住之处，是远离贪欲者所居住的清净之地，真实不虚，在过去九十一劫时，也曾出现过名为毗婆尸的正等觉佛陀于世间。 当时，有一位名为明朗的比丘，是天人和人类供养的至上者，他的住所也...
English
Since that place was protected by the gods, the gods came near and went ahead, make offerings to the great Renown, and great fruits of many benefits will arise. After proclaiming this sound and leaving, gradually, gods and humans made offerings and went to Shravasti. Then, tired from the road, they tamed the horses and went to where the Blessed One was, and after arriving, they bowed their heads at the feet of the Blessed One and sat on one side. Then, the Blessed One taught them the Dharma, destroying the supreme views held by those five hundred followers, seeing the truth, and in that very place they took ordination and received the status of a Bhikshu, destroying all defilements, realizing the Arhatship, except for Nanda. Many people also understood the Dharma. The great teacher, in order to see Renown, the gods and others also came and arrived there, and the Blessed One said to the Bhikshus: Bhikshus, this Bhikshu Renown, among my Bhikshus and the Shravaka disciples of the Bhikshus, just as gods and humans make offerings, is the supreme one to be offered by gods and humans, so said the Blessed One. Then, at that very time, the ruler of the Sahā world, Brahma, and the lord of the gods, Indra, and the Four Great Kings, and the twenty-eight Yaksha great generals, and the king of the Gandharvas, and the great general of the Kumbhandas, and so on, departed from their respective abodes, and went to where the venerable great Renown was, and after arriving, they sat on one side, visibly folding their palms, and said these words: Venerable great Renown, the place where the past Blessed One, the perfectly enlightened Buddha, passed away and resided, is the dwelling place of the Pratyekabuddha, is the pure land inhabited by those who are free from desire, it is true and not false, and in the past ninety-one kalpas, a perfectly enlightened Buddha named Vipashyin also appeared in the world. At that time, there was a Bhikshu named Bright, who was the supreme one offered by gods and humans, and his dwelling was also...