Tibetan
མདོ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་མཚན་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ། མདོ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་མཚན་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། དྷུ་ཛཱ་གྲ་ན་ན་མ་མ་ཧཱ་སཱུ་ཏྲཾ། བོད་སྐད་དུ། མདོ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་མཚན་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུལ་སྤོང་བྱེད་དུ་ཡུལ་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ན་ཡངས་པ་ཅན་དུ་བྱོན་ནས། ཡངས་པ་ཅན་གྱི་སྤྲེའུ་རྫིང་གི་འགྲམ་གྱི་ཁང་པ་བརྩེགས་པའི་གནས་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ཚོང་པ་རབ་ཏུ་མང་པོ་ཡུལ་རྡོ་འཇོག་ཏུ་ཚོང་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡུལ་རྡོ་འཇོག་ཏུ་འགྲོ་བར་ཆས་པའི་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ཚོང་པ་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་གིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུལ་སྤོང་བྱེད་དུ་ཡུལ་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ན་ཡངས་པ་ཅན་དུ་བྱོན་ནས། ཡངས་པ་ཅན་གྱི་སྤྲེའུའི་རྫིང་གི་འགྲམ་གྱི་ཁང་པ་བརྩེགས་པའི་གནས་ན་བཞུགས་སོ་ཞེས་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་ཚོགས་ནས་ཚོགས་དང་། མང་པོ་ནས་མང་པོར་ལྷགས་ཤིང་འདུས་ཏེ་ཡངས་པ་ཅན་ནས་བྱུང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ཚོང་པ་རབ་ཏུ་མང་པོ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་པ་དག་ལ་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་ཡང་དག་པར་བསྟན། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག །ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་མཛད་དོ། །རྣམ་གྲངས་དུ་མར་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་ཡང་དག་པར་བསྟན། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག །ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་མཛད་ནས་ཅང་མི་གསུང་བར་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ཚོང་པ་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་ཅག་ནི་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ཚོང་པ་རབ་ཏུ་མང་པོ་ཡུལ་རྡོ་འཇོག་ཏུ་འཇལ་ཚོང་བགྱི་བའི་སླད་དུ། ཡུལ་རྡོ་འཇོག་ཏུ་མཆི་བར་ཆས་པ་ལགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་སང་བདག་ཅག་གི་སྡུམ་པར་གདུགས་ཚོད་གསོལ་བར་ཅི་གནང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ཚོང་པ་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་ལ་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་བར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ཚོང་པ་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་བར་རིག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་ཅིང་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ནས་ཕྱིར་དོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ཚོང་པ་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་གིས་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མོ་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་གཙང་ཞིང་བསོད་པ་དག་ལེགས་པར་སྦྱར་ནས་ནང་པར་སྔར་ལངས་ཏེ། གདན་དག་བཤམས་ཤིང་། ཆུ་ར་དག་ཀྱང་བཞག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བཙུན་པ་གདུགས་ཚོད་སྦྱར་ཏེ། དུས་ལ་བབ་ལགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ད་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་དགོངས་སུ་གསོལ་ཞེས་སྤྱན་འདྲེན་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་དང་ཆོས་གོས་གསོལ་ཏེ། ལྷུང་བཟེད་བསྣམས་ནས་དགེ་སློང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱིས་མདུན་དུ་བདར་ནས་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ཚོང་པ་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་གི་བཀད་ས་ག་ལ་བ་དེར་གཤེགས་ཏེ་བྱོན་ནས། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་གུང་ལ་གདན་བཤམས་པ་དེ་ཉིད་ལ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ཚོང་པ་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ཚོང་པ་རབ་ཏུ་མང་པོ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་པ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཚོང་པ་དག་གལ་ཏེ་ཁྱེད་ཅག་དགོན་པར་སོན་པ་ན་འཇིགས་པའམ། བག་ཚ་བའམ། སྤུ་ཟིང་ཞེས་བྱེད་པ་སྐྱེ་བར་གྱུར་ན། དེའི་ཚེ་ཁྱེད་ཀྱིས་འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་ པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས། རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡིན་ནོ་ཞེས་ང་རྣམ་པ་ལས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་དྲན་པར་གྱིས་ཤིག །ཚོང་པ་དག་དེའི་ཚེ་ཁྱེད་ཀྱིས་ང་རྣམ་པ་ལས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱས་ན་འཇིགས་པའམ། བག་ཚ་བའམ། སྤུ་ཟིང་ཞེས་བྱེད་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ང་མི་དྲན་ན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཆོས་ནི་ལེགས་པར་གསུངས་པ་ཡང་དག་པར་མཐོང་བ། ནད་མེད་པ། དུས་ཆད་པ་མེད་པ། ཉེ་བར་གཏོང་བ་འདི་མཐོང་བ་ལ་དོན་ཡོད་པ། མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རང་གིས་རིག་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཆོས་རྣམ་པ་ལས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་དྲན་པར་གྱིས་ཤིག །ཚོང་པ་དག་དེའི་ཚེ་ཁྱེད་ཀྱིས་ཆོས་རྣམ་པ་ལྔས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱས་ན་འཇིགས་པའམ། བག་ཚ་བའམ། སྤུ
Chinese
名为《大乘经·胜幢》。 名为《大乘经·胜幢》。 印度语：Dhujaagranaanama Mahaasuutram（धुजाग्रनानम महासूत्रम्，dhvajāgranānanama mahāsūtram，大乘经·胜幢）。藏语：名为《大乘经·胜幢》。 向三宝顶礼！如是我闻：一时，世尊在游化于舍弃之地的途中，来到了广严城（Vaisali）。在广严城猕猴池边的楼阁处安住。 当时，广严城的众多商人为了在石积城做买卖，准备前往石积城。这些广严城的众多商人听闻：世尊在游化于舍弃之地的途中，来到了广严城，在广严城猕猴池边的楼阁处安住。 听闻之后，他们成群结队，从众多到更多地聚集起来，从广严城出发，前往世尊所在之处。到达后，他们以头顶礼世尊的双足，然后在一旁坐下。世尊为在一旁坐下的广严城众多商人宣说了如实的佛法，使他们如实地领会，如实地赞叹，如实地欢喜。以多种方式宣说了如实的佛法，使他们如实地领会，如实地赞叹，如实地欢喜，然后默然不语地安住。 之后，广严城的众多商人从座位上站起来，袒露右肩，向世尊所在的方向合掌，对世尊说道：尊者，我们是广严城的众多商人，为了在石积城进行贸易，准备前往石积城。 世尊，是否允许您明天与比丘僧团一起接受我们在斋饭时的供养？世尊默然地允许了广严城的众多商人。 之后，广严城的众多商人意识到世尊默许了他们的请求，便对世尊的教诲表示赞赏，并
English
The Great Sutra Named "Supreme Banner" The Great Sutra Named "Supreme Banner" In Indian language: Dhujaagranaanama Mahaasuutram. In Tibetan: The Great Sutra Named "Supreme Banner". Homage to the Three Jewels! Thus I have heard: At one time, the Blessed One, while traveling in the land of abandonment, came to Vaisali. He stayed in the multi-storied house by the Monkey Pond in Vaisali. At that time, many merchants from Vaisali, intending to trade in the city of Stone Accumulation, prepared to go there. These many merchants from Vaisali heard that the Blessed One, while traveling in the land of abandonment, had come to Vaisali and was staying in the multi-storied house by the Monkey Pond in Vaisali. Having heard this, they gathered in groups, from many to more, and set out from Vaisali, going to where the Blessed One was. Arriving there, they bowed their heads at the feet of the Blessed One and sat down on one side. The Blessed One then taught the Dharma truthfully to the many merchants from Vaisali who were sitting on one side, causing them to understand it truthfully, to praise it truthfully, and to rejoice in it truthfully. In various ways, he taught the Dharma truthfully, causing them to understand it truthfully, to praise it truthfully, and to rejoice in it truthfully, and then he remained silent. Then, the many merchants from Vaisali rose from their seats, bared one shoulder, and, with palms joined, bowed towards where the Blessed One was. They said to the Blessed One: "Venerable One, we are many merchants from Vaisali, preparing to go to the city of Stone Accumulation to trade. Blessed One, would you please grant us the honor of accepting our meal offering tomorrow, together with the community of monks?" The Blessed One granted the request of the many merchants from Vaisali by remaining silent. Then, the many merchants from Vaisali, realizing that the Blessed One had granted their request by remaining silent, praised the Blessed One's teachings and
Chinese
之后心生欢喜，以头顶礼世尊之足，从世尊面前退下。之后，广严城（Vaisali）的众多商人们，在那天晚上，将干净且可口的食物和饮料准备妥当，第二天清晨早起，铺设好座位，也准备好清水，向世尊禀告：“僧众已经准备就绪，时辰已到，请世尊知晓现在是时候了。”以此迎请世尊。之后，世尊在清晨穿好下裙和法衣，手持钵盂，被比丘僧团团团围绕，比丘僧团在前引路，前往广严城众多商人们的集会场所，到达后，在为比丘僧团准备好的座位上就座。之后，广严城的众多商人们以头顶礼世尊之足，然后在一旁就座。世尊对在一旁就座的广严城众多商人们说道：商人们，如果你们进入寂静处时，生起恐惧、害怕或毛骨悚然的感觉，那时你们应当这样忆念：‘世尊是如来（tathāgata，梵文，Tathāgata，梵文罗马拟音，如来），应供（arhat，梵文，Arhat，梵文罗马拟音，阿罗汉），正等觉（samyak-saṃbuddha，梵文，Samyak-saṃbuddha，梵文罗马拟音，正等觉），明行足（vidyā-caraṇa-saṃpanna，梵文，Vidyā-caraṇa-saṃpanna，梵文罗马拟音，明行足），善逝（sugata，梵文，Sugata，梵文罗马拟音，善逝），世间解（loka-vid，梵文，Loka-vid，梵文罗马拟音，世间解），无上士调御丈夫（anuttara-puruṣa-damya-sārathi，梵文，Anuttara-puruṣa-damya-sārathi，梵文罗马拟音，无上士调御丈夫），天人师（śāstā deva-manuṣyāṇām，梵文，Śāstā deva-manuṣyāṇām，梵文罗马拟音，天人师），佛（buddha，梵文，Buddha，梵文罗马拟音，佛），世尊（bhagavat，梵文，Bhagavat，梵文罗马拟音，薄伽梵）。’你们应当如是忆念我。商人们，那时你们如是忆念我，那么恐惧、害怕或毛骨悚然的感觉就会消失。如果你们不能忆念我，那么就忆念世尊所宣说的法，此法是善说、现见、无病、无时、引导，智者各自证知。商人们，那时你们如是忆念这五种法，那么恐惧、害怕或毛
English
Having rejoiced, they bowed their heads at the feet of the Blessed One and withdrew from his presence. Then, many merchants of Vaishali, having prepared pure and delicious food and drink that very night, rose early the next morning, laid out seats, and also placed water. They informed the Blessed One, "The monks are ready, the time has come. Please, Blessed One, be aware that the time has come," and invited him. Then, the Blessed One, in the early morning, put on his lower garment and robes, took his bowl, and surrounded by a gathering of monks, with the monastic community of monks leading the way, went to the assembly place of the many merchants of Vaishali. Having arrived, he sat on the seat that had been prepared for the monastic community of monks. Then, many merchants of Vaishali bowed their heads at the feet of the Blessed One and sat to one side. The Blessed One said to the many merchants of Vaishali who were sitting to one side: "Merchants, if you go to a solitary place and fear, apprehension, or hair-raising sensations arise, then you should remember thus: 'The Blessed One is the Tathagata (tathāgata, 如来), the Arhat (arhat, 阿罗汉), the perfectly enlightened Buddha (samyak-saṃbuddha, 正等觉), endowed with knowledge and conduct (vidyā-caraṇa-saṃpanna, 明行足), the Well-Gone (sugata, 善逝), the Knower of the World (loka-vid, 世间解), the unsurpassed trainer of those who can be tamed (anuttara-puruṣa-damya-sārathi, 无上士调御丈夫), the teacher of gods and humans (śāstā deva-manuṣyāṇām, 天人师), the Buddha (buddha, 佛), the Blessed One (bhagavat, 薄伽梵).' You should remember me in this way. Merchants, when you remember me in this way, any fear, apprehension, or hair-raising sensations that arise will disappear. If you cannot remember me, then remember the Dharma well-spoken by the Blessed One, which is directly visible, without disease, timeless, leading, and to be personally realized by the wise. Merchants, when you remember these five aspects of the Dharma, any fear, apprehension, or