Tibetan
རྒྱད་ ལ་ནི་ཆུ་སྨད་ཡིན། །ཚེས་དགུར་བྱི་བཞིན་གྲོ་བཞིན་ཏེ། །ཚེས་བཅུ་ལ་ནི་མོན་གྲུ་ཡིན། །ཚེས་བཅུ་གཅིག་ལ་མོན་གྲེ་ཡིན། །ཚེས་བཅུ་གཉིས་ལ་ཁྲུམས་སྟོད་ཡིན། །ཚེས་བཅུ་གསུམ་ལ་ཁྲུམས་སྨད་ཡིན། །ཚེས་བཅུ་བཞི་ལ་ནམ་གྲུ་སྟེ། །ཟླ་རངས་ཉ་ཚེ་ཐ་སྐར་ཡིན། །དེ་ནི་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཡིན་ཏེ། །སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ངོ་ལ་ནི། །ལོ་སྐོར་བདག་གིས་བརྗོད་པར་བྱ། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ཏེ། །ཉི་མ་ཡོངས་སུ་འཁོར་བར་བྱེད། །ཉིན་པར་བཅུ་དྲུག་འགྲོ་བྱེད་ཅིང་། །མཚན་མོ་ཡང་ནི་བཅུ་བཞི་ཡིན། །ཁྲུམས་སྟོད་ཀྱིས་ནི་མཚན་མོ་འཐོབ། །ཉི་མའི་མདུན་ན་ནག་པ་ཡིན། །གྲིབ་ཚོད་དག་ནི་གོམ་བཞི་སྟེ། །ཉི་མ་ཡོངས་སུ་འཁོར་བར་བྱེད། །ལྷ་མིན་བླ་མ་པ་བ་སངས། །གཟའ་ནི་ཞིང་ལ་རྣམ་པར་གཞག །འདིར་ཁྱིམ་སྲང་ཞེས་བྱ་བ་བཞག །ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་བཤད་པ་ཡིན། །ཡོངས་སུ་འཁོར་བ་དེ་ཡིས་ནི། །ལོ་ནི་དེ་ལྟར་འགྲོ་བར་བྱེད། །མིག་སྟོང་ཡང་དང་ཡང་དུ་ནི། །འདུས་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱོགས་ལ་ལྟོས། །ཁྱོད་ནི་ཤེས་རབ་གཞི་ཡིན་ན། །ཆོས་མ་ཡིན་པའང་བཟློག་པར་གྱིས། །ཆོས་གནས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཐོས་ཕྱུག་མཁས་པ་བསམ་གཏན་པ། །དེ་དག་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་གོས་དང་། །བཟའ་བཏུང་རྣམས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་སྲུངས། །ཡང་དག་གནས་ཏེ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས། །རྔ་བོང་ལ་ནི་ཐལ་སྦྱར་ནས། །རབ་ཏུ་སྨྲས་པ་བདག་ཅག་གིས། །བྱ་བ་ཡང་ནི་བསྒོ་བར་གྱིས། །སྨྲས་པ། ལྷ་ཡི་བླ་མ་ཁྱོད་ཀྱིས་སུ། །རྟག་པར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྲུངས། །རིག་སྔགས་སྨན་དང་གསང་སྔགས་རྣམས། །ཐམས་ཅད་ལ་ནི་བྱ་བ་སྒྲུབས། །ལས་ཀུན་དྲང་སྲོང་ཟླ་བ་དང་། །ཟླ་བ་ཆུང་དང་ཞག་དང་བཞི། །བཟོ་ཡི་ལས་ཀྱི་མཐའ་ཀུན་ལ། །གཙོ་བོ་ཡིན་པར་བཀོད་པ་ཡིན། །དྲག་པོ་དུང་གི་སྣ་ཅན་དང་། །དགོན་པ་དང་ནི་ལྕི་བ་སྟེ། །གནོད་སྦྱིན་བཞི་པོ་དེ་དག་ནི། །མཆོད་སྦྱིན་རིབ་མར་གཙོ་བོར་བཀོད། །རྒྱ་མཚོ་ཆུ་ལྷ་འཇོག་པོ་དང་། །རིན་ཆེན་ སྐྱོང་དང་རིང་དུ་འགྲོ། །ས་ཡིད་ཚེས་དང་ཟླ་སྲུངས་དང་། །གནས་ཐར་བྱེད་པ་རྒྱ་མཚོ་ནི། །གཙོ་བོར་གཞག་སྟེ་མ་དྲོས་དང་། །ཁབ་ཀྱིས་ལུས་འབིགས་ཆུ་ལྷས་བྱིན། །རི་དགས་འཁྲུགས་པ་ཀླུ་དེ་བཞི། །ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་ནི་གཙོ་བོར་བཀོད། །ཁྱོད་ནི་དགེ་བ་རབ་སྐྱེད་པ། །ནེ་ཙོ་ཡི་ནི་ཁྱབ་བྱེད་པ། །མཁས་པ་ཞིང་གི་གཙོ་བོ་སྟེ། །དེ་འདྲ་བ་ནི་ཇི་ལྟ་བུ། །ཁྱོད་ནི་སྙིང་པོ་ཁོ་ནས་ཀྱང་། །མེ་ཡི་རྩེ་མོའི་གཙོ་བོ་སྟེ། །ཁྱོད་ནི་རླུང་དམར་འགུལ་གཡོ་བ། །རླུང་ཡང་བ་ཡི་གཙོ་བོ་ཡིན། །རྡོ་རྗེའི་མིག་དང་སེང་གེའི་མིག །ལེགས་མཐོང་ལག་ན་མདུང་གསུམ་ཐོགས། །ལྷ་མོ་བཞི་པོ་དེ་དག་ནི། །གྲོང་ཁྱེར་གཙོ་བོར་བཀོད་པ་ཡིན། །གོང་མའི་ཆར་སྐྱེས་རྩིབས་མུ་ཁྱུད། །འཁོར་ལོ་སྤེན་པ་གནོད་སྦྱིན་བཞི། །དེ་དག་རིན་ཆེན་བརྟགས་པ་ལ། །ཉོ་ཚོང་བྱེད་པའི་གཙོ་བོར་བཀོད། །ཕྱོགས་མཚམས་སུ་ནི་བཞི་ཡིན་ཏེ། །བསྲུང་བའི་ཕྱིར་ནི་ཡང་དག་གནས། །ཡུལ་འཁོར་གྲོང་ཁྱེར་ཐམས་ཅད་དུ། །བསྲུང་བའི་ཕྱིར་ནི་འབྱུང་པོ་བཀོད། །དྲང་སྲོང་དག་ནི་ཐམས་ཅད་དང་། །ལྷ་ཡི་ཚོགས་དང་ཀླུ་རྣམས་དང་། །ལྷ་མ་ཡིན་དང་མི་རྣམས་ཀྱི། །བར་ཡང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བྱེད། །ལུང་བསྟན་རབ་ཏུ་རྒྱལ་བ་མཆོག །ཐུབ་པ་ཡི་ནི་གཙོ་བོ་སྟེ། །ཁྱོད་ནི་སྐྱེ་དང་འགག་པ་དང་། །ཟས་དང་རོ་དང་མེ་ཏོག་མཆོག །ཁྱོད་ནི་དྲི་འཕེལ་བྱེད་པ་སྟེ། །ཤུ་དག་རྫོགས་བྱེད་འབྲས་བུའི་མཆོག །ཁྱོད་ནི་ལམ་བདེ་སྐྱེད་པ་སྟེ། །རྣམ་པར་འཚེ་ལས་རྒྱལ་བའི་གཙོ། །དགའ་བོ་དང་ནི་ཉེ་དགའ་གཉིས། །རི་བོ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བོར་བཀོད། །ནོར་རྒྱས་བུ་དང་ཐང་ཤིང་ཞིང་། །ལྕི་མཆོག་མིག་དམར་སྨུགས་བྱེད་སྐེམ། །ཁྱོད་ནི་དབྱངས་ཅན་ཆུ་ཡི་གཙོ། །ཁྱོད་ནི་གྲུབ་དང་ཡིད་འཕྲོག་པ། །ཟླ་བ་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ་སྟེ། །བཅུད་ཀྱི་ལེན་གྱི་གཙོ་བོ་ཡིན། །གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་དུས་ཀྱང་ཡིན། །ཁྱིམ་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་གཞག །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་ཡང་ནི། །སྐལ་ལྡན་རྒྱུར་ནི་རྣམ་པར་གཞག །ལུས་ངན་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ ཀྱི་གཙོ། །གྲུལ་བུམ་རྣམས་ཀྱི་འཕགས་སྐྱེས་པོ། །ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་ནི་མིག་མི་བཟང་། །དྲི་ཟ་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་གླིང་ཆེན་པོ་བཞི། །གླིང་གཞན་བརྒྱད་ཁྲི་ཐམས་ཅད་དུ། །དྲང་སྲོང་རྔ་བོང་གིས་གང་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བ་མ་བཀོད་པར་བཏང་བའི་གནས་ཅི་ཡང་མེད་དོ། །དེར་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱས་པར་གྱུར་ཏོ། །དྲང་སྲོང་རྔ་བོང་གི་བྱ་བ་དེ་ལ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་གྱུར་ཏོ། །བྱ་བ་དེ་ནི་མཆོད་པ་དང་། རིམ་གྲོ་བྱ་བར་སོ་སོར་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ཤིན་ཏུ་ཡུན་རིང་ཞིག་ན་དྲང་སྲོང་ཐུབ་པ་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་སྟེ། དེས་ཀྱང་སྐར་མའི་དཔྱད་རབ་ཏུ་བྱས་སོ། །ཞག་གིས་མི་ཐུབ་པ་དང་། ཤོལ་ཡོད་པ་ཡང་བཤད་དོ།
Chinese
རྒྱད་ 在则是下半月。 初九如鼠如麦。 初十则是门柱。 十一是门槛。 十二是上旬。 十三是下旬。 十四是南柱， 月圆鱼日他星宿。 那是半个月， 秋季中月的面貌上， 我将讲述年轮。 面向南方， 太阳完全地运行。 白天运行十六， 夜晚也是十四。 上半月获得夜晚， 太阳面前是黑色。 阴影的尺度是四步， 太阳完全地运行。 非天之上师巴巴桑。 星宿安置在田地里。 此处安放名为家巷。 讲述十二个月。 完全地运行，那由此 年份就这样运行。 千眼再三地 聚集，看向佛法的方向。 你若是智慧之基， 也请遣除非法。 安住佛法，具足戒律， 博学多闻，精通禅定。 你当以法衣和 饮食来守护他们。 真实安住，百次供养， 在鼓上涂抹灰烬后， 我们极善宣说， 也请您吩咐要做的事情。 说道：天神上师您， 恒常守护梵行。 明咒、医药和密咒等， 对一切都成办事业。 一切事业，仙人月亮和 小月亮以及日和四， 对于工巧事业的一切边际， 被安排为主要。 猛烈的海螺鼻者和 寂静处和沉重者， 那四个夜叉， 被安排为祭祀烟供的主要。 大海水神安置者和 珍宝守护和长久行走者， 土地心意初和月守护者和 解脱处者大海， 被安置为主要，莫热和 用针刺身体水神给予。 山野骚动龙那四个， 是龙族的主要。 您是善妙的增长者， 鹦鹉的遍行者， 智者田地的主人， 像那样的是怎样的？ 您仅仅凭借心髓， 也是火焰顶端的主人， 您是红色风的动摇者。
English
In the རྒྱད་ It is the lower half of the month. The ninth is like a rat, like wheat. The tenth is the doorpost. The eleventh is the threshold. The twelfth is the first half of the month. The thirteenth is the second half of the month. The fourteenth is the south pillar, The full moon is the fish day, the other star. That is half a month, On the face of the middle month of autumn, I will tell the cycle of years. Facing south, The sun revolves completely. During the day, it travels sixteen, And at night it is fourteen. The first half of the month gets the night, In front of the sun is black. The measure of the shadow is four steps, The sun revolves completely. Non-divine master Baba Sang. The stars are placed in the fields. A place called Jiaxiang is placed here. The twelve months are told. It runs completely, and from that The year runs like this. The thousand eyes again and again Gather and look towards the direction of the Dharma. If you are the basis of wisdom, Please also dispel the unlawful. Abiding in the Dharma, possessing discipline, Learned and knowledgeable, proficient in meditation, You should protect them with Dharma robes and Food and drink. Truly abide, offer a hundred times, After smearing ashes on the drum, We speak very well, Please also instruct what needs to be done. Saying: Divine master, you, Constantly protect celibacy. Mantra, medicine, and secret mantras, etc., Accomplish activities for everything. All activities, the sage moon and The small moon, as well as the day and four, For all the boundaries of skillful activities, Are arranged as the main ones. The fierce conch-nosed one and The solitary place and the heavy one, Those four Yakshas, Are arranged as the main ones for the smoke offering. The ocean water god placer and Treasure protector and long walker, The earth mind first and the moon protector and The liberator ocean, Is placed as the main one, More and The water god gives by piercing the body with a needle. The mountain wilderness commotion, those four dragons, Are the main ones of the dragon race. You are the increaser of goodness, The pervader of the parrot, The wise master of the field, What is it like? You, just by the essence, Are also the master of the top of the flame, You are the shaker of the red wind.
Chinese
哦沃，是风轻的主尊。 金刚之眼与狮子之眼， 善见手持三叉戟。 四位天女， 被安置在主要城市中。 上方的雨生伞盖轮辐， 轮、岁星、四药叉。 这些在珍宝的估价中， 被安置为贸易的主尊。 在四方角落， 为了守护而如实安住。 在所有国土城市中， 为了守护而安置了部多。 所有仙人， 天众和龙族， 阿修罗和人们， 之间也随喜。 预言最为殊胜， 是能仁的主尊， 您是生与灭， 食物、味道和鲜花之最。 您是增香者， 是使豆蔻圆满的果实之最。 您是带来道路安乐者， 是胜过一切损害的主尊。 欢喜和近喜二者， 被安置为山的主尊。 财增子和檀香树田地， 重中之重，赤眼、紫磨、枯瘦。 您是妙音之水的主尊， 您是成就和迷人者。 是夺取月亮者， 是精华摄取的主尊。 也是星宿和时节， 安置所有宫室。 四大天王， 也被安置为有缘之因。 身恶药叉之主， 宝瓶之圣生者， 龙族之恶眼者， 乾闼婆之国土守护者。 所有四大洲， 以及其他八万洲， 没有仙人鼓声未遍布守护之处。 在那里，天、龙、药叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大腹行、人和非人，所有这些都说“善哉”。 仙人鼓声的事业，也完全随喜。 那事业是供养和侍奉，各自安住。 在那之后，过了非常久远的时间，出现了名为仙人能仁道者，他也精通星算。 也讲述了不能以油治愈的以及有漏洞的。
English
Ovo, is the chief lord of the light wind. The Vajra Eye and the Lion's Eye, Well-seeing holds a trident in hand. These four goddesses, are placed in the main city. The upper rain-born spokes of the umbrella, Wheel, Saturn, four Yakshas. These, in the valuation of jewels, are placed as the chief lords of trade. In the four directions, they truly abide for protection. In all lands and cities, for protection, Bhutas are placed. All the sages, the assembly of gods and the Nagas, the Asuras and the humans, also rejoice in between. The prophecy is most supreme, is the chief lord of the Shakyamuni, you are birth and cessation, the best of food, taste and flowers. You are the increaser of fragrance, the best of fruits that complete cardamom. You are the one who brings ease to the path, the chief lord who overcomes all harm. Joyful and Near Joyful, are placed as the chief lords of the mountains. Wealth-increasing son and sandalwood field, Heaviest of all, red-eyed, purplish, emaciated. You are the chief lord of the Saraswati water, you are the accomplisher and the captivating one. You are the one who steals the moon, you are the chief lord of essence extraction. You are also the planets, stars and seasons, placing all the houses. The four great kings, are also placed as the cause of fortune. The lord of the evil-bodied Yakshas, the holy-born of the vase, the evil-eyed of the Nagas, the land-guardian of the Gandharvas. All four great continents, and all the other eighty thousand continents, there is no place where the sage's drum sound is not spread and protected. There, the gods, Nagas, Yakshas, Asuras, Garudas, Kinnaras, Mahoragas, humans and non-humans, all of them said "Well done". The actions of the sage's drum sound are also fully rejoiced. That action is offering and service, abiding separately. After that, after a very long time, there appeared one called Sage Shakyamuni Path, and he was also proficient in astrology. He also spoke of what cannot be healed with oil and what has loopholes.
Tibetan
།ཡང་དེའི་ཚེ་དྲང་སྲོང་ཐུབ་པའི་གནས་རྟེན་ག་ལ་བར་ཀླུ་ཐམས་ཅད་འདུས་ཏེ། དེ་དག་དྲང་སྲོང་སྐར་མ་ལ་དགའ་བ་མཆོག་ཏུ་བླ་མ་ལ་གུས་པ་དང་གཅེས་པར་བྱེད་པ་སྐྱེས་ཏེ། དེ་ལ་མཆོད་པའི་ལས་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཅི་ནུས་སུ་བརྩོན་པར་གྱུར་ཏོ། །འཕགས་པ་འདུས་པ་ཆེན་པོའི་སྡེ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་ལས་ཉི་མའི་སྙིང་པོའི་ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པ་རྫོགས་ཏེ། རྒྱུ་སྐར་གྱི་སྦྱོར་བ་རྣམ་པར་གཞག་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པ་རྫོགས་སོ།། །། བདུན་པ། རྒྱུ་སྐར་གྱི་སྦྱོར་བ་རྣམ་པར་གཞག་པའི་ལེའུ།
Chinese
又，彼时，于贤者释迦牟尼之住处何处，诸龙皆集会。彼等贤者，于星宿欢喜，于上师极恭敬爱重之心生起。为彼作供养之事，尽力勤勉。圣大集部大乘经中，日藏品第十一品圆满。星宿之结合分别安立品第七圆满。 第七、星宿之结合分别安立品。
English
Moreover, at that time, wherever the abode of the sage Shakyamuni was, all the Nagas assembled. Those sages developed a supreme joy in the stars, and respect and affection for the Lama. They strived to the best of their ability to perform the act of offering to him. Thus, the eleventh chapter, the Essence of the Sun, from the Mahāsaṃnipāta Mahāyāna Sūtra, is complete. The seventh chapter, the Chapter on the Distinct Arrangement of the Conjunction of Stars, is complete. Seventh, The Chapter on the Distinct Arrangement of the Conjunction of Stars.