Tibetan
དྲུག་པ། འདུས་པ་ཆེན་པོ་ཉི་མའི་སྙིང་པོའི་ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པ་ལས་ལེའུ་དྲུག་པ། དྲུག་པ། འདུས་པ་ཆེན་པོ་ཉི་མའི་སྙིང་པོའི་ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པ་ལས་ལེའུ་དྲུག་པ། ཡང་དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་དགའ་བ་དང་ མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་དམ་པ་སྐྱེས་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མི་མཇེད་གཏམས་ཞིང་སྔོན་མ་མཐོང་མ་ཐོས་པའི་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ངོ་མཚར་ལགས་སོ། །བཙུན་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་མཆོག་ཏུ་ངོ་མཚར་ལགས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་དང་མཚམས་གཞན་གྱི་ཁོར་ཡུག་ཆེན་པོའི་རི་མ་གཏོགས་པར་གཡར་སྔར་གཞན་ཅི་ཡང་གདའ་བར་མི་འགྱུར་ལགས་སོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྣང་བས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མི་མཇེད་འདི་ཐམས་ཅད་མཐོང་ལགས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སྣང་བ་ཇི་ལྟ་བུར་འགྱུར་བ་ལགས། ཅི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྣང་བས་བདག་ཅག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཞན་གྱི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་མཐོང་ལགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རང་གི་སྤྱོད་ཡུལ་ན་བཞུགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བསོད་ནམས་ཆེན་པོའི་རྒྱན་གྱིས་མངོན་པར་བརྒྱན་པ། སྔོན་གྱི་ཚོགས་བསགས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་སྔོན་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པའི་རྒྱུ་འཐུན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་གྱུར་པའི་རྒྱུ་འཐུན་པའི་རང་གི་གནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་མངོན་པར་གྲུབ་པ་མཐའ་ཡས་པར་བསྟན་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་མ་ཆགས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ། ཡེ་ཤེས་གསལ་བ་བསྐྱེད་པར་འཇུག་པའི་བློ་གྲོས་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་གཤེགས་པ་ལས་རབ་ཏུ་སྐྱེས་པ། ཕྱི་མའི་མཐའི་བསྐལ་པར་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཚད་མེད་པ་ལ་གནས་པ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཤིན་ཏུ་བསྐོར་བ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་སྒྱུར་བ་བརྙེས་པའི་རྒྱུ་འཐུན་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ དབང་པོ་མཆོག་དང་མཆོག་མ་ཡིན་པ་མཁྱེན་པ་དང་། ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་པ་ལ་མཁས་པ། བག་ཆགས་ཡང་དག་པར་བཅོམ་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་ན་བཞུགས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེས་ན་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ཏུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གྲངས་མེད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གྲངས་མེད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བཞུགས་ཤིང་གཞེས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་དང་བཅས་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་དང་སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་མང་པོ་གཞན་དག་གིས་ཀྱང་ཚིག་འཐུན་པར་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ཅག་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་ཉིད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་བསོད་ནམས་ཆེན་པོའི་རྒྱན་གྱི་རྒྱུ་འཐུན་པ་བསྟན་དུ་གསོལ། བདག་ཅག་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་བར་ཡང་དག་པར་བསྟན་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་ཤེས་ཀཽ་ཌི་ནྱ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཌི་ནྱ་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཁྱིམ་ན་གནས་པ་དང་། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་གང་དག་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་རང་གི་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལ་གནས་པར་བྱོས་ཤིག །ང་ཡང་རང་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལ་གནས་པར་མཛད་དོ། །ཡང་དེའི་ཚེ་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་ནས་མི་དང་། མི་མ་ཡིན་པའི་བར་གང་དག་ཡིན་པ་དང་། བདེན་པ་མཐོང་བ་གང་དག་ཡིན་པ་དང་། རྗེས་སུ་འཐུན་པའི་བཟོད་པ་ཐོབ་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དང་། ཐེག་པ་གསུམ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མངོན་པར་དད་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་འཁོད་ནས་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུལ་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ། མཁས་པ་མང་པོ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། དེ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་རང་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཤེས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་ཡུལ་མཁྱེན་པ་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མི་མཇེད་འདི་ཐམས་ཅད་དང་། གླིང་བཞི་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་བྱེ་བ
Chinese
第六，大集经日藏品第十一章之第六品。 第六，大集经日藏品第十一章之第六品。 又，彼时，具形藏王生起欢喜和 极度欢喜的殊胜之心，如此禀白道：尊者世尊，如此菩萨摩诃萨精进于禅定者们，以充满佛刹娑婆世界，先前未见未闻之大光明遍布，如是真是稀有啊！尊者善逝，极度稀有啊！除了此佛刹和边境的其他大圆山之外，其他任何东西都不存在啊！尊者世尊，若菩萨摩诃萨们的光明能见此一切佛刹娑婆世界，那么如来入定的光明会是怎样的呢？难道我们能以如来的光明见到其他佛刹的功德庄严吗？世尊开示道：大国王，正是如此。如来安住于自己的行境中。如来以大福德的庄严而庄严，往昔积累资粮的善根和往昔菩萨行之因相符顺，成为菩萨之因相符顺的自己的处所，以佛陀的成熟而显现成就无边，如来不著相的行境所加持，具有生起智慧光明之智慧和正见，从智慧的彼岸中生出，于后际劫中如实成就，安住于无量佛陀行境，极善转法轮，获得自在一切法之因，通达一切有情 之上根与非上根，善于令其成熟，以彻底摧毁习气而圆满成就佛陀事业，如实显现而安住。大国王，因此十方一切
English
Sixth, the sixth chapter from the eleventh chapter of the Great Collection Sutra, The Essence of the Sun. Sixth, the sixth chapter from the eleventh chapter of the Great Collection Sutra, The Essence of the Sun. Then, King Rupakaya (gzugs can snying po) felt joy and Supreme joy, and with a noble mind, he said: Venerable Bhagavan, it is wonderful that the bodhisattvas, the great beings, who are diligently engaged in meditation, fill the Buddha-field of Saha with great light that has never been seen or heard before! Venerable Sugata, it is extremely wonderful! Apart from this Buddha-field and the great surrounding mountains of other borders, nothing else exists! Venerable Bhagavan, if the light of the bodhisattvas can see all of this Buddha-field of Saha, then what will be the light of the Tathagata in meditative absorption? Will we be able to see the qualities and arrangements of other Buddha-fields with the light of the Tathagata? The Bhagavan said: Great King, it is indeed so. The Tathagata dwells in his own realm of activity. The Tathagata is adorned with the ornament of great merit, the roots of virtue from accumulating merit in the past, and the causes of the past bodhisattva conduct are in harmony, the causes of becoming a bodhisattva are in harmony, his own place, manifested as the complete maturation of the Buddha, is shown to be infinitely accomplished, blessed by the unattached realm of activity of the Tathagata's manifestations, endowed with intelligence and right view that lead to the generation of clear wisdom, born from the perfection of wisdom, truly accomplished in the future kalpa, abiding in the immeasurable realm of activity of the Buddhas, excellently turning the wheel of Dharma, obtaining the cause of mastering all dharmas, understanding the superior and non-superior faculties of all sentient beings, skillful in maturing them, and dwelling in the perfect manifestation of the Buddha's activities, which are spontaneously accomplished by completely destroying habitual tendencies. Great King, therefore, all directions
Chinese
您将看到无数不可估量的世界。同样，您将看到无数不可估量的如来佛安住，以及菩萨和声闻众围绕。然后，国王具形心和许多其他生物也一致地祈祷说：世尊，请为我们展示佛土本身的行境，以及大福德庄严之因。请为我们正确地展示佛陀的事业圆满成就。请世尊允许正确地展示如来的行境。然后，世尊对具寿具知憍陈如说：憍陈如，所有的大声闻、在家者和出家者，都应安住于各自善的一面。我也将安住于我自己的佛陀行境之中。那时，所有天、龙、夜叉，乃至人与非人，以及所有见到真理者，所有获得随顺忍辱者，所有不退转于三乘者，以及所有对三宝具有坚定信仰者，都结跏趺坐，进入禅定。然后，世尊进入名为“智慧遍布虚空，令所有智者完全满足，如太阳和月亮”的三昧，这是所有声闻和独觉所不能及的行境，也不是所有菩萨摩诃萨的行境，也不是所有众生所能知的行境，唯有所有佛陀世尊才能知晓的行境。那时，世尊进入禅定后，所有这个娑婆世界的佛土，以及百千万个四大洲，以及无数的须弥山王
English
You will see countless immeasurable realms. Likewise, you will see countless immeasurable Tathagatas residing, along with bodhisattvas and assemblies of shravakas surrounding them. Then, King Embodied Heart and many other beings also unanimously prayed, saying: O Blessed One, please show us the conduct of the Buddha-field itself, and the cause of the great merit of adornment. Please show us correctly until the deeds of the Buddha are completely accomplished. May the Blessed One grant the correct display of the conduct of the Tathagata. Then, the Blessed One spoke to the venerable Ajnatakaundinya: Kaundinya, all the great shravakas, householders, and renunciates, should abide in their respective virtuous sides. I too will abide in my own Buddha-conduct. At that time, all the gods, nagas, yakshas, up to humans and non-humans, and all who have seen the truth, all who have obtained the tolerance of conformity, all who do not turn back from the three vehicles, and all who have firm faith in the Three Jewels, all sat in the lotus position and entered into meditation. Then, the Blessed One entered into the samadhi called "wisdom pervading the sky for the conduct of all the Buddhas' realms, completely satisfying all the wise ones, like the sun and the moon," which is not the conduct of all the shravakas and pratyekabuddhas, nor the conduct of all the bodhisattva-mahasattvas, nor the conduct known by all sentient beings, but only the realm known by all the Buddhas, the Blessed Ones. At that time, after the Blessed One entered into samadhi, all this Buddha-field of the Saha world, and hundreds of thousands of four continents, and countless Mount Meru, the king of mountains,
Tibetan
་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་སྙེད་དང་། སྲིད་པའི་རྩེ་མོའི་ལྷའི་གནས་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ལ་ཆུད་པར་ཡང་དག་པར་སྣང་ངོ་། །ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མི་མཇེད་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ལ་གནས་པར་ཡང་དག་པར་སྣང་ངོ་། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མི་མཇེད་འདིར་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའམ། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་པའམ། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་པའམ། ལྷའམ། མི་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་དང་སེམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཉོན་མོངས་པ་ཡང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱུན་ཆད་དོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལུས་དང་སེམས་ཀྱི་བདེ་བ་འདི་ལྟ་བུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏེ། དཔེར་ན་བསམ་གཏན་གཉིས་པའི་ཞི་གནས་ཐོབ་པའི་དགེ་སློང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་བཞིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་ལངས་ཏེ་ལངས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་གི་ལུས་ལ་སྣང་བ་ནུབ་པར་གྱུར་ཏོ། །ཉན་ཐོས་ཐམས་ཅད་དང་སེམས་ཅན་གང་སུ་དག་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་ལངས་ཏེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལུས་དང་སེམས་ ཀྱི་བདེ་བ་དེ་ལྟ་བུ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་ཐོབ་ཅིང་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཐོབ་སྟེ། དབང་པོ་ཚིམ་ནས་དེ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུའི་ནང་དུ་གནས་ཤིང་འཁོད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུའི་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་ལ་བལྟས་ཏེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུའི་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་གཅིག་ནས་འོད་ཟེར་འདི་ལྟ་བུ་བྱུང་བ་དེ་ལྟ་བུ་མཐོང་བར་གྱུར་ཏེ། དཔེར་ན་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དང་། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སྣང་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་བཅུ་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱི་སྣང་བ་བཞིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་རེ་རེ་ནས་ཀྱང་འོད་དེ་ལྟ་བུ་བྱུང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེ་དག་གིས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་སྣང་བ་ཆེན་པོས་རྒྱས་པར་གང་བར་གྱུར་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྟོང་པ་མ་ཡིན་པ་གང་དག་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་ཤིང་གཞེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དང་དེ་དག་གིས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མི་མཇེད་ཐམས་ཅད་འདི་ལྟ་བུའི་དབྱངས་བརྗོད་པས་ཀུན་
Chinese
百千俱胝，以及日月百千俱胝，还有有顶天之天处百千俱胝，所有这些都真实显现融入于如来之身。具足一切的佛土娑婆世界，都真实显现安住于如来之身。属于此娑婆世界的有情，无论是地狱有情，还是畜生之生处，还是阎罗世界，还是天，还是人，所有这些的身心痛苦烦恼，也全部彻底断绝。所有这些都获得了如此的身心安乐，譬如获得二禅寂止的比丘入定一般。所有菩萨都从禅定中起身，所有起身者都消失了自身之显现。所有声闻和任何入定的有情，所有这些都从禅定中起身，所有这些都与如此的身心安乐完全相应。所有这些都获得了惊奇，获得了稀有，诸根满足，所有这些都安住并安坐于如来之身内，注视着世尊身之毛孔。所有这些都如此见到从世尊身之一个毛孔中生出如此的光芒，譬如恒河沙数的日月，以及恒河沙数的大珍宝之显现，以及恒河沙数十地菩萨的光芒之显现。从世尊的每个毛孔中都生出那样的光芒，从世尊身中涌现的光芒，以大光明充满并遍布十方所有佛土。在那些不空之佛土中，安住和居住的诸佛世尊，所有那些佛世尊都以如此的音声赞颂所有具足一切的佛土娑婆世界。
English
Hundreds of billions of kalpas, hundreds of billions of suns and moons, and hundreds of billions of abodes of gods at the peak of existence, all of these are truly seen to be contained within the body of the Thus-Gone One. All the Buddha-fields of the all-encompassing Sahā world are truly seen to abide in the body of the Thus-Gone One. All sentient beings belonging to this Sahā Buddha-field, whether they are sentient beings in hell, or in the realm of animals, or in the realm of Yama, or gods, or humans, all of their sufferings of body and mind, and their afflictions, are completely and utterly cut off. All of them have attained such bliss of body and mind, like a monk who has attained the peace of the second dhyana and is absorbed in meditation. All the Bodhisattvas have arisen from samadhi, and the appearance of their own bodies has vanished for all those who have arisen. All the Shravakas and whatever sentient beings are absorbed in meditation, all of them have arisen from samadhi, and all of them are perfectly endowed with such bliss of body and mind. All of them have attained wonder and amazement, and having satisfied their senses, they dwell and sit within the body of the Thus-Gone One, gazing at the pores of the body of the Blessed One. All of them have seen that such rays of light have arisen from one pore of the body of the Blessed One, like the appearance of suns and moons as numerous as the sands of the Ganges, and the appearance of great precious jewels as numerous as the sands of the Ganges, and the appearance of the rays of light of tenth-level Bodhisattvas as numerous as the sands of the Ganges. From each pore of the Blessed One, such light arose, and the rays of light that emanated from the body of the Blessed One filled and pervaded all the Buddha-fields of the ten directions with great light. In those Buddha-fields that are not empty, all the Buddhas, the Blessed Ones, who dwell and reside, all those Buddhas, the Blessed Ones, praise all the all-encompassing Sahā Buddha-fields with such a voice.