Tibetan
དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བགྱིད་པ་ལ་བརྩོན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚིག་མི་མཉན་ཞིང་། མི་བགྱིད་པར་སེམས་པ་དང་། དེ་དག་ལ་ཡང་གཤེ་བར་བགྱིད་པའམ། དོན་མ་ལགས་པ་དང་། ཕན་པ་མ་ལགས་པ་དང་། གནོད་སེམས་དང་། བར་དུ་ཉམས་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་བརྟུལ་བར་བགྱིད་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་སྐྲག་ནས་བདག་ཅག་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིས་ཀྱང་རུང་། གསང་སྔགས་སྣ་ཚོགས་སྒྲུབ་པའི་ཡོ་བྱད་ཀྱིས་རིམ་གྲོ་བགྱི་བར་བརྩོན་པར་བགྱིས་སུ་ལགས་ཀྱང་དེ་དག་གི་དོན་དུ་བདག་ཅག་གིས་རིམ་གྲོའི་བསྙེན་བཀུར་བླང་བར་མི་བགྱིའོ། །དེ་དག་གི་སྐྱབས་མི་བགྱིའོ། །དེ་དག་གི་བགྱི་བ་མི་སྒྲུབ་པོ། །དོན་བསྒྲུབ་པར་མི་བགྱིའོ། །ཕུང་ཀྲོལ་གྱི་ལྷའམ། ཀླུ་ནས་ལུས་སྲུལ་པོའི་བར་སྡང་བ་སྙིང་བརྩེ་བ་མ་མཆིས་པ། བགྱིས་པ་མི་གཟོ་བ། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ལ་འཇིགས་པར་མི་ལྟ་བ་གང་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་དེ་ལྟ་བུའི་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ལ་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བགྱིད་པར་བརྩོན་པ་དགོན་པ་དང་། ནགས་དང་། བས་མཐའ་དང་། རི་ཁྲོད་དང་། དུར་ཁྲོད་དང་། ཤིང་དྲུང་དང་། ཀུན་དགའི་ར་བ་དང་། གཙུག་ལག་ཁང་དང་། གནས་ཁང་དང་། འཆག་སའི་གནས་ན་གནས་པའི་གང་ཟག་རྣམས་ཀྱི་ཐ་དད་དུ་སྡང་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐོ་འཚམ་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་དང་ཉེ་བར་མཆི་བར་བགྱིད་ཅིང་། དེ་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ཀུན་ཏུ་འཁྲུག་པའམ་སེམས་ཀུན་ཏུ་འཁྲུག་པར་བགྱིད་ལ། མདངས་འཕྲོག་པར་བགྱིད་ཅིང་ཐ་ན་དེ་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་རྣམས་ཀྱི་རིམ་གྲོ་པ་དང་། སྦྱིན་བདག་གང་དག་ལགས་པ་དེ་དག་ལ་ཡང་ལྷའམ། ཀླུ་ནས་ལུས་སྲུལ་པོའི་བར་སྡང་བ། བགྱིས་པ་མི་གཟོ་ བ། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ལ་འཇིགས་པར་མི་ལྟ་བ་དག་གིས་ལུས་ཀུན་དུ་འཁྲུག་པ་དང་། སེམས་ཀུན་ཏུ་འཁྲུག་པར་བགྱིད་ཅིང་མདངས་འཕྲོག་པར་བགྱིད་ལ། སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་རྐྱེན་མ་གཏོགས་ལགས་ཏེ། གལ་ཏེ་ལྷ་དང་། ཀླུ་ནས་ལུས་སྲུལ་པོའི་བར་དེ་དག་བདག་ཅག་གིས་སོ་སོར་མ་བཟློག་གམ། སླར་མ་བཟློག་གམ། ནོངས་པ་ཅི་མཆིས་པའི་ཆད་པ་ལ་མ་བཀོད་པར་གྱུར་ན་དུས་གསུམ་དུ་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བདག་ཅག་གིས་བསླུས་པར་གྱུར་ཅིག །བདག་ཅག་འཁོར་བ་ན་འཁོར་བའི་ཚེ་དེ་ལྟ་བུའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ལམ། རང་རྒྱལ་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་ཡང་རུང་སྟེ་སྣོད་དུ་མ་གྱུར་ཅིག །བྱང་གྲོལ་གྱི་བདེ་བ་ཐོབ་པར་མ་གྱུར་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རི
Chinese
像那樣如理作意精進的人們的話語不聽，不去做而心懷（惡意），並且對那些人也進行呵斥，或者做沒有意義、沒有利益、有害心、中間衰敗的事情，那些眾生因為害怕而向我等尋求救護也好，用各種密咒修法的用具來努力進行供養也好，為了那些人的緣故，我等不接受供養的侍奉，不給予那些人救護，不成就那些人的事業，不成就利益。從作祟的神靈，到龍乃至腐爛的屍體之間，那些沒有嗔恨、沒有慈悲心，不做回報，不畏懼來世的，凡是將要出現的那些，對於像那樣在善的方面如理作意精進的，在寺院、森林、邊地、寂靜處、墳場、樹下、園林、經堂、住所和散步的地方居住的那些人，個別地懷有嗔恨心，懷有惱害心並且接近，像那樣的人們的身體完全擾亂或者心完全擾亂，奪取光彩，甚至對像那樣的人們的供養者和施主們，也從神靈或者龍乃至腐爛的屍體之間，懷有嗔恨，不做回報，不畏懼來世的那些，身體完全擾亂，心完全擾亂並且奪取光彩，除了是往昔業力的因緣之外。如果神靈和龍乃至腐爛的屍體之間，那些我等沒有各自遮止，或者沒有再次遮止，或者沒有安置於有什麼過失的懲罰之上，那麼三世逝去的一切如來，我等就欺騙了。我等在輪迴中流轉之時，不要成為像那樣的聲聞的行境，或者獨覺的行境，或者如來的行境的器皿，不要獲得解脫的安樂。世尊所宣說的，如是。
English
Those who strive to properly direct their minds in such a way, their words are not listened to, and they harbor thoughts of not doing so. Furthermore, they rebuke those individuals, or engage in meaningless, unprofitable, harmful, and degenerative actions. Even if those beings, out of fear, seek refuge in us, or diligently offer various secret mantra practices, we will not accept their offerings or services for their sake. We will not grant them refuge. We will not accomplish their deeds. We will not fulfill their interests. From mischievous spirits to dragons, even to decaying corpses, those who lack hatred, compassion, do not reciprocate kindness, and do not fear the afterlife—all those who are about to arise—towards those who diligently direct their minds towards virtue in such a way, dwelling in monasteries, forests, remote areas, solitary places, cemeteries, under trees, in gardens, temples, residences, and places for walking, they harbor individual animosity and malicious intent, and approach them. They completely disturb the bodies or minds of such individuals, steal their radiance, and even towards the patrons and benefactors of such individuals, from spirits or dragons to decaying corpses, those who harbor hatred, do not reciprocate kindness, and do not fear the afterlife, they completely disturb their bodies and minds, and steal their radiance, except for the karmic connections of the past. If we do not individually restrain those deities, dragons, and decaying corpses, or do not restrain them again, or do not impose punishment for any faults they may have committed, then we have deceived all the Tathagatas who have passed through the three times. When we wander in samsara, may we not become vessels for the conduct of such Shravakas, Pratyekabuddhas, or Tathagatas, and may we not attain the bliss of liberation. Thus spoke the Bhagavan.
Tibetan
གས་ཀྱི་བུ་དག་འདི་ལྟར་ཡང་ཁྱེད་དུས་གསུམ་དུ་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་འབར་བར་བྱེད་པ་དང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་གདུང་རྒྱུན་མི་གཅད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བྱོས་ཤིག །དེ་ལྟར་བྱས་ན་དུས་གསུམ་དུ་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱེད་ཀྱིས་མཆོད་པ་དང་། རིམ་གྲོ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་གང་ལ་ལ་བརྩོན་པ་དང་བརྟུལ་བ་དེ་ལྟ་བུས་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་རྗེས་སུ་སྲུང་བར་བྱེད་པ་དང་། དེ་ལྟར་ཞུགས་ཤིང་ཆོས་ཀྱིས་གནས་པའི་གང་ཟག་རྣམས་ལ་རྗེས་སུ་སྲུང་བར་བྱེད་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་འཁོར་བར་འཁོར་བ་ན་དཔལ་དམ་པ་ལ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ཞིང་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་སྡུག་བསྔལ་དང་མི་འཐུན་པ་བདེ་བ་འདོད་པ་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བྱོས་ཤིག །འདི་ལྟར་ཁྱེད་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་ལ་ཞུགས་པ་ནི་ཁྱེད་ཡང་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཡང་དེའི་ཚེ་མི་མ་ཡིན་པའི་འབྱུང་པོ་མདངས་ དང་ཁྲག་ཟ་བ་གང་དག་ཡིན་པ་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ནི་མི་མ་ལགས་པ། མདངས་འཚལ་བ། ཤ་ཁྲག་འཚལ་བ་དག་ལགས་ཏེ། བདག་ཅག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་ཐོ་བཙམ་པར་མི་བགྱིའོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ད་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་བཞིན་ཉན་ཐོས་གང་དག་དེ་ལྟ་བུའི་མི་སྡུག་པའི་སྦྱོར་བ་རྣལ་འབྱོར་ཡིད་ལ་བགྱིད་པས་གནས་པའི་གང་ཟག་དེ་ལྟ་བུ་དག་གལ་ཏེ་བདག་ཅག་གིས་རྣམ་པར་ཐོ་བཙམས་པར་གྱུར་ན་བདག་ཅག་དད་པ་ཅན་མ་ལགས་པར་གྱུར་ཅིག །དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་རྣམས་སུ་མཆི་བར་མི་ནུས་པར་གྱུར་ཅིག །གང་ཟག་དེ་ལྟ་བུ་དག་ནི་བདག་ཅག་གིས་ཀྱང་བསྲུང་བར་བགྱིའོ། །དེ་དག་གི་རིམ་གྲོ་པ་དང་སྦྱིན་བདག་གང་དག་ལགས་པ་དེ་དག་ཀྱང་བསྲུང་བར་བགྱིའོ། །ཡོངས་སུ་བསྐྱང་བར་བགྱིའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཉན་ཐོས་ཆོས་ཀྱིས་གནས་པ་མི་སྡུག་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིད་ལ་བགྱིད་པས་གནས་པ་དག་ཡང་དག་པར་འཛིན་པར་བགྱིད་པ་གཙུག་ལག་ཁང་དང་། གནས་དང་། ཀུན་དགའི་ར་བ་དང་། ཆོས་གོས་དང་། བསོད་སྙོམས་དང་། མལ་སྟན་དང་། བྲོ་འཚལ་བའི་གསོས་སྨན་གྱི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་འཛིན་པར་བགྱིད་པ་གང་དག་ལགས་པ་དེ་དག་བདག་ཅག་གིས་བསྲུང་བ་དང་། བསྐྱབ་པ་དང་། སྦ་བར་བགྱིའོ། །ཡོངས་སུ་བསྐྱང་བར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བཞིན་བཟངས་དག་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བྱོས་ཤིག །ཡང་དེའི་ཚེ་སའི་ལྷ་མོ་བརྟན་མས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་ཆོས་ཀྱིས་གནས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་མི་སྡུག་པའི་སྦྱོར་བས་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྩོན་པར་གནས་པར་བགྱིད་པ་གང་དག་ལགས་པ་དེ་དག་གི་ལུས་ལ་བདག་གིས་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སའི་བཅུད་ཀྱི་མདངས་ གཏང་བར་བགྱི་སྟེ། དེས་ཆོས་ཀྱིས་གནས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པ་དེ་དག་ཤིན་ཏུ་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པ་དང་། ཁ་དོག་དང་ལྡན་པ་དང་། དྲན་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པ་དང་། ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྦྱིན་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་མ་གང་ཁྱོད་ངའི་སྲས། ཐུགས་ཀྱི་སྲས། ཞལ་ནས་སྐྱེས་པ། ཆོས་དང་ལྡན་པ། ཆོས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་དག་དེ་ལྟ་བུའི་བསོད་སྙོམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །སྦྱིན་པ་ཆེན་པོ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་དེས་ཁྱོད་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་དེའི་ཚེ་དཔལ་ལྷ་མོ་ཆེན་མོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ཀྱང་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཀྱིས་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྦྱིན་པ་པོ་དང་། སྦྱིན་བདག་གང་དག་ལགས་པའི་སྦྱིན་པ་པོ་དང་། སྦྱིན་བདག་དེ་དག་གི་དགའ་སྟོན་དང་། ནོར་དང་། འབྲུ་དང་། ཤིང་ཏོག་དང་། ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་མ་ཚང་བ་མ་མཆིས་པར་བགྱིའོ། །མི་སྡུག་པའི་སྦྱོར་བས་ཞེས་བགྱི་བ་ནས་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཡིད་ལ་བགྱིད་པའི་བར་གྱིས་ཉིན་མཚན་འདའ་བར་བགྱིད་པ་གང་དག་ལགས་པ་དེ་དག་གཙུག་ལག་ཁང་དང་། གཞི་དང་། གནས་དང་། ཆོས་གོས་དང་། བསོད་སྙོམས་དང་། མལ་སྟན་དང་། བྲོ་འཚལ་བའི་གསོས་སྨན་གྱི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱིས་འཛིན་པར་བགྱིད་པ་དང་། ཡང་དག་པར་འཛིན་པར་བགྱིད་པ་དང་། ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བར་བགྱིད་པ་དེ་དག་གི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་པ་དང་། ལུས་དང་སེམས་ཀྱི་བདེ་བ་དང་། ཡིད་བདེ་བ་དང་། མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་མང་བར་བདག་གིས་ཡང་དག་པར་གཟུང་བར་བགྱིའོ། །སྣོད་དུ་གྱུར་པའི་སྦྱིན་གནས་རྣམས་དང་མ་བྲལ་ཞིང
Chinese
种姓之子们，你们如此在三世中逝去的一切如来之教法中燃起光明，为了不断绝三宝之传承而加入，善哉！善哉！你们应如是行持！如是行持，则你们已对三世中逝去的一切如来作了供养和侍奉。种姓之子们，无论谁以精勤和苦行来守护善说之律藏，并如是加入且以法而住之人，此种姓之子在轮回中流转时，将近于殊胜之荣耀。轮回之痛苦不会降临于他，且迅速证得无上圆满正等觉之菩提。因此，渴望离苦得乐的你们应如是行持！如此，你们加入善业之终结，你们亦善哉！善哉！ 彼时，无数不可思议的非人众生，食精气和血肉者，如是禀告道：尊者世尊，我等非人，寻精气者，求血肉者，我等不会对如来之声闻众稍作损害。尊者世尊，如今世尊所开示，如是之声闻众，以如是不净之瑜伽作意而住者，若我等稍作损害，则我等将不成信者，亦不能行于一切根之境界。如是之人，我等亦将守护，彼等之侍者和施主，我等亦将守护，完全护佑。如来之声闻众，以法而住，作意不净之瑜伽而住者，我等将如实执持彼等之精舍、住所、园林、法衣、乞食、卧具和疗病之资具等。
English
Sons of good family, it is excellent, excellent that you have thus joined in order to ignite the light of the Dharma of all the Tathagatas who have passed away in the three times, and to not cut off the lineage of the Three Jewels! You should act in this way! If you act in this way, then you will have made offerings and served all the Tathagatas who have passed away in the three times. Sons of good family, whoever, with diligence and asceticism, guards the Vinaya, the well-spoken Dharma, and thus joins and abides by the Dharma, that son of good family, when wandering in samsara, will draw near to the supreme glory. The suffering of samsara will not befall him, and he will quickly awaken to the unsurpassed, perfect, complete enlightenment of Bodhi. Therefore, you who desire to be free from suffering and desire happiness should act in this way! Thus, you have joined in the culmination of virtuous deeds, and you are also excellent, excellent! Then, countless, immeasurable non-human beings, those who eat essence and blood, spoke thus: Venerable Bhagavan, we are non-humans, seekers of essence, seekers of flesh and blood, and we will not harm the Shravakas of the Tathagata in the slightest. Venerable Bhagavan, now, as the Bhagavan has taught, if we were to harm those Shravakas who abide by practicing such impure yoga, then we would not be believers, nor would we be able to go into the realms of all the senses. We will also protect such people, and we will also protect their attendants and patrons, and we will completely protect them. We will truly uphold the monasteries, dwellings, gardens, Dharma robes, alms, bedding, and medicine for healing, etc., of the Shravakas of the Tathagata who abide by the Dharma and abide by practicing impure yoga.
Chinese
我等将守护、救护、隐藏那些如理作意者。我等将完全成办。世尊说：善哉，善哉！汝应如是行。复次，彼时，地神坚牢母如是禀白：尊者世尊，世尊的声闻弟子，如是安住于不净行的瑜伽勤奋者，我将以广大的大地精华滋养彼等之身，彼等如是安住于正法的禅定者，将变得非常光彩、具足颜色、具足忆念、具足精进、具足智慧。世尊说：具大布施者，汝为我之子，心之子，口生子，具足正法，正法之化身，善哉，善哉！能如是以乞食令其满足。具足大布施者，汝将圆满大乘。复次，彼时，吉祥天女如是禀白：尊者世尊，我亦将使彼等安住于正法者之施主，彼等施主之喜宴、财富、谷物、果实、近用、受用皆无所缺。从所谓不净行乃至意念止灭等持之间，昼夜度日者，我将以寺院、地基、住所、法衣、乞食、卧具、饮食资具之医药等执持，如理执持，完全成办，彼等一切资具皆圆满，近用、受用、身心安乐、意乐、极喜增多，我将如理摄受。不离堪为法器的布施处，
English
We shall protect, rescue, and conceal those who engage in proper conduct. We shall fully accomplish it. The Blessed One said: "Well done, well done! You should do so." Furthermore, at that time, the earth goddess Firm One spoke as follows: "Venerable Blessed One, those disciples of the Blessed One who abide in the Dharma, diligently practicing yoga with such impure practices, I shall nourish their bodies with the essence of the vast earth, so that those who diligently engage in such samadhi of the Dharma will become exceedingly radiant, endowed with color, endowed with mindfulness, endowed with diligence, and endowed with wisdom." The Blessed One said: "O you who possess great generosity, you are my child, child of my heart, born from my mouth, endowed with Dharma, an emanation of Dharma, well done, well done! It is good that you thus satisfy them with alms. O you who are truly endowed with great generosity, you will perfect the Great Vehicle." Furthermore, at that time, the great goddess of glory spoke as follows: "Venerable Blessed One, I shall also ensure that the donors of those who abide in the Dharma, those donors, lack nothing in terms of feasts, wealth, grains, fruits, necessities, and enjoyments. From the so-called impure practices up to the mental engagement with the cessation of absorption, those who spend their days and nights, I shall uphold them with monasteries, foundations, dwellings, Dharma robes, alms, bedding, and medicinal provisions for healing, properly uphold them, and fully accomplish them, so that all their resources are complete, necessities, enjoyments, physical and mental well-being, happiness, and supreme joy increase, and I shall properly take care of them. Without being separated from the worthy recipients of offerings,