Tibetan
རྒྱལ་པོ་ལ་གདམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། རྒྱལ་པོ་ལ་གདམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། རཱ་ཛ་དེ་ཤ་ནཱ་མ་མ་ཧཱ་ཡཱ་ན་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། རྒྱལ་པོ་ལ་གདམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་རབ་ཏུ་མང་པོ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་རིང་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་གདུལ་བར་བྱ་བའི་དུས་ལ་བབ་ཀྱིས་ཡུལ་མ་ག་དྷཱར་འགྲོ་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་ནས། འཁོར་དང་བཅས་པ་ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་ལྟར་ནམ་མཁའ་ལ་ལྡིངས་ཏེ་གཤེགས་པ་བློན་པོ་ཟླ་བ་བཟང་པོས་མཐོང་ནས་རྒྱལ་པོ་ལ་སྨྲས་པ། ལྷ་ལགས་སངས་རྒྱས་འཁོར་དང་བཅས་པ་འོ་སྐོལ་གྱི་ཡུལ་དུ་བྱོན་པས་གྲོང་ཁྱེར་བརྒྱན་པ་དང་བསྙེན་བཀུར་བྱ་བར་རིགས་སོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ།འཛམ་བུའི་གླིང་ན་ང་ལས་ཆེ་བ་མེད་པར་སུ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་ཅེས་སླར་ཉིད་དུ་དྲེགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོའི་ཕོ་བྲང་གི་སྒོར་གདན་བཤམས་པ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཞུགས་སོ། །དེ་ལྟར་བཞུགས་པར་ཤེས་ནས་རྒྱལ་པོས་གྱད་ཆེན་པོའི་འདེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྦད་དེ་རྡོ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འཕངས་སོ། །རྡོ་དེ་ནམ་མཁའ་ལ་ལྡིང་ཞིང་དེ་ལས་སྒྲ་འདི་སྐད་ཅེས་གྲག་གོ །ཀྱེ་མ་འདུས་བྱས་རྟག་པ་མེད། །སྐྱེ་ཞིང་འགོག་པའི་ཆོས་ཅན་ཡིན། །སྐྱེ་བ་ཡོད་ན་འཆི་བ་ཡོད། །འདུ་བ་ཡོད་ན་འབྲལ་བ་ཡོད། །བསགས་པ་ཡོད་ན་འཛད་པ་ཡོད། །ལང་ཚོའི་མདོག་ཀྱང་ནད་ཀྱིས་འཕྲོག །འཚོ་བའི་ཚེ་ཡང་འཆི་བས་འཕྲོག །ཆགས་པར་གྱུར་ན་སྡུག་བསྔལ་འཕེལ། །སྐྱོ་བར་བྱས་ན་ཐར་བར་འགྱུར། །ཞེས་པ་དེ་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་ཐོས་པས་མོས་པར་གྱུར་ཏེ་ཐད་དུ་སོང་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་འཁོད་པ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཆོས་ལ་མོས་པར་བྱ། ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ། བསྒོ་བར་བྱ། ཡིད་འབྱུང་བར་བྱའོ། །རྒྱལ་པོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ ལྡན་འདས་གང་ལ་སྐྱོ་བར་བགྱི། ཡིད་འབྱུང་བར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འཁོར་བ་ལས་སྐྱོ་ཞིང་ཡིད་འབྱུང་བར་བྱའོ། །རྒྱལ་པོས་གསོལ་པ། ཅིའི་ཕྱི
Chinese
《教诫国王经》名为大乘经。 《教诫国王经》名为大乘经。 印度语：Rāja deśa nāma mahāyāna sūtra。 藏语：《教诫国王经》名为大乘经。向所有佛和菩萨顶礼！ 如是我闻，一时，世尊在胜光王子的花园，给孤独长者的祇陀林中，与大比丘僧团和众多菩萨僧团在一起。当时，世尊对眷属们说：“今天到了调伏国王形象心（Gzugs can snying po）的时候了，我们应该去摩揭陀国。”说完，与眷属们像天鹅王一样在空中飞翔而去。大臣月贤（Zla ba bzang po）看到后对国王说：“天啊，佛陀和他的眷属们来到了我们的国家，我们应该装饰城市并进行款待。”国王说：“在赡部洲，没有比我更大的人，我为什么要款待别人？”他再次变得傲慢起来。然后，在国王形象心（Gzugs can snying po）的王宫门口，铺设了座位，世尊和他的眷属们就座。得知他们已经就座后，国王派大力士举起一块非常大的石头，向世尊扔去。石头在空中飞舞，从中发出这样的声音：“唉！有为法无常。是生灭之法。有生必有死。有聚必有散。有积必有尽。青春的容颜也被疾病夺走。生存的时间也被死亡夺走。如果执着，痛苦就会增加。如果厌离，就能获得解脱。”国王形象心（Gzugs can snying po）听到这些话后，心生敬意，立即上前合掌而立。世尊对他说：“大国王，你应该信奉佛法。你应该理解它。你应该接受教诲。你应该心生厌离。”国王问道：“世尊，我对什么感到厌离？对什么感到厌倦？”世尊回答说：“你应该对轮回感到厌离和厌倦。”国王问道：“为什么呢？”
English
The Sutra of the Great Vehicle Called "Admonishing the King". The Sutra of the Great Vehicle Called "Admonishing the King". In Indian language: Rāja deśa nāma mahāyāna sūtra. In Tibetan: The Sutra of the Great Vehicle Called "Admonishing the King". Homage to all Buddhas and Bodhisattvas! Thus I have heard, at one time, the Blessed One was dwelling in the Jeta Grove of Anathapindika's Garden in the realm of Prince Jeta, together with a great community of monks and a very large community of Bodhisattvas. At that time, the Blessed One addressed the assembly, saying, "Today is the time to tame King Image-Heart (Gzugs can snying po), so we should go to the land of Magadha." Having said this, he and his retinue soared into the sky like a king of geese. The minister Moon-Excellent (Zla ba bzang po) saw this and said to the king, "O King, the Buddha and his retinue have come to our land, so it is appropriate to adorn the city and offer hospitality." The king said, "In Jambudvipa, there is no one greater than me, so whom should I offer hospitality to?" He became arrogant again. Then, at the gate of King Image-Heart's (Gzugs can snying po) palace, a seat was prepared, and the Blessed One and his retinue sat down. Knowing that they were seated, the king sent a great strongman called Elevation to hurl a very large stone at the Blessed One. The stone soared into the sky, and from it came this sound: "Alas! Conditioned things are impermanent. They are of the nature of arising and ceasing. If there is birth, there is death. If there is gathering, there is separation. If there is accumulation, there is exhaustion. Even the color of youth is robbed by disease. Even the time of life is robbed by death. If one is attached, suffering increases. If one is weary, one will be liberated." When King Image-Heart (Gzugs can snying po) heard these words, he was inspired and immediately went forward, folded his palms, and stood there. The Blessed One said to him, "Great King, you should have faith in the Dharma. You should understand it. You should accept the teachings. You should become disillusioned." The king asked, "Blessed One, what should I be disillusioned with? What should I be weary of?" The Blessed One replied, "You should be disillusioned and weary of samsara." The king asked, "Why?"