Tibetan
འཕགས་པ་སེང་གེའི་སྒྲ་བསྒྲགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། འཕགས་པ་སེང་གེའི་སྒྲ་བསྒྲགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྱ་སིང་ཧ་ནཱ་དི་ཀ་ན་ནཱ་མ་མ་ཧཱ་ཡཱ་ན་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་སེང་གེའི་སྒྲ་བསྒྲགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉི་ཟླའི་གནས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཁང་བཟངས་ཀྱི་ནང་ན་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དང་དགྲ་བཅོམ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕུང་པོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕུང་པོ་ཁྱོད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ནས་བྱང་ཕྱོགས་ལོགས་ན་གང་གཱའི་ཀླུང་དྲུག་ཅུའི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྡུལ་ཕྲ་རབ་སྙེད་འདས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མངོན་པར་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཆོས་འཕགས་ཞེས་བྱ་བ་ད་ལྟར་བཞུགས་ཏེ། འཚོ་ཞིང་གཞེས་ལ་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ལ་བལྟ་བ་དང་། ཕྱག་བྱ་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱ་བ་དང་། མཆོད་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར་སོང་ཤིག །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕུང་པོ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེར་སོང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་འཕགས་དེའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ལན་བདུན་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕུང་པོ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་པ་དང་། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆོས་འཕགས་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ག་ལས་འདིར་འོངས། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕུང་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་དེ་ལ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་ཁ་རོག་འདུག་གོ །དེའི་ཚེ་དེར་འཁོར་འདུས་པ་གང་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། མི་དང་། མི་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕུང་པོ་འདི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་བླ་མས་བཀའ་སྩལ་པ་ལ་ལན་མི་གསོལ་བར་ཁ་རོག་འདུག་ ཞིག་གུ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས
Chinese
《圣狮子吼》名为大乘经。 《圣狮子吼》名为大乘经。 印度语：阿雅·辛哈纳迪卡纳·纳玛·玛哈亚那·苏特拉。 藏语：《圣狮子吼》名为大乘经。 向所有佛和菩萨顶礼！ 我如是听闻：一时，薄伽梵住在日月宫殿的殊胜庄严楼阁中，与大比丘僧团以及九十九俱胝那由他百千的阿罗汉在一起。 当时，薄伽梵告诫殊胜庄严菩萨说：殊胜庄严，你从这个佛土向北方，经过六十恒河沙数佛土微尘数的地方，有一个名为“现喜”的世界。 在那里，如来、阿罗汉、正等觉者，名为法胜，现在住世，安乐居住并宣讲佛法。 为了瞻仰、礼拜、供养和侍奉那位如来，你去吧！ 之后，殊胜庄严菩萨前往那个世界，向薄伽梵法胜的足下顶礼，绕行七匝，然后坐于一旁。 殊胜庄严菩萨坐于一旁后，薄伽梵如来法胜对那位菩萨这样说道：善男子，你从何处而来？ 之后，殊胜庄严菩萨对薄伽梵所说的话语，一言不发，保持沉默。 当时，聚集在那里的天、龙、夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大腹行、人和非人等众心想：为什么这位殊胜庄严菩萨对三界之主所说的话语不作回答，而是保持沉默呢？ 之后，薄伽梵
English
The Noble Great Vehicle Sutra called "The Proclamation of the Lion's Roar". The Noble Great Vehicle Sutra called "The Proclamation of the Lion's Roar". In Indian language: Ārya Siṃhanādikanāma Mahāyānasūtra. In Tibetan: The Noble Great Vehicle Sutra called "The Proclamation of the Lion's Roar". Homage to all Buddhas and Bodhisattvas! Thus have I heard. At one time, the Blessed One was dwelling inside the Victory-Bestowing Mansion of the Sun and Moon Abode, together with a great community of monks and ninety-nine billion, trillion, hundred-thousand, and ninety-nine Arhats. At that time, the Blessed One spoke to the Bodhisattva Victory-Bestowing Heap: Victory-Bestowing Heap, from this Buddha-field, in the northern direction, beyond as many Buddha-fields as the grains of sand in sixty Ganges rivers, there is a world called Manifest Joy. There, the Tathagata, Arhat, Perfectly Complete Buddha, named Dharma-Victorious, now dwells, living happily and teaching the Dharma. Go forth to see, pay homage to, attend to, and make offerings to that Tathagata! Then, the Bodhisattva Victory-Bestowing Heap went to that world and prostrated at the feet of the Blessed One Dharma-Victorious, circumambulated him seven times, and sat down to one side. As the Bodhisattva Victory-Bestowing Heap sat down to one side, the Blessed One, the Tathagata Dharma-Victorious, said to that Bodhisattva: Son of good family, from where have you come here? Then, the Bodhisattva Victory-Bestowing Heap, to what the Blessed One had said, remained silent without saying anything. At that time, the assembly gathered there, gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, humans, and non-humans, thought to themselves: Why is this Bodhisattva Victory-Bestowing Heap silent without answering what the Lord of the Three Realms has said? Then, the Blessed One
Tibetan
་དེར་སེང་གེ་བསྒྱིངས་པ་ལྟ་བུས་ཕྱོགས་བཅུར་གཟིགས་ནས་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཐེ་ཙོམ་དུ་གྱུར་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་འཛུམ་པ་མཛད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆོས་འཕགས་དེ་འཛུམ་པ་མཛད་པའི་འོད་ཀྱི་སྣང་བ་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མས་ཕྱོགས་བཅུ་སྣང་བར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་ས་ཆེན་པོ་གཡོས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཕྱོགས་བཅུ་ནས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཟུགས་དང་། ཁ་དོག་དང་། ཚུལ་དུ་མ་འཆང་བ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དེ་མཐོང་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེར་ཐམས་ཅད་འདུས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་རང་རང་གི་དགེ་བས་བསྒྲུབས་པས་འདུག་སྟེ། པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་པ་དང་། རྨད་དུ་གྱུར་པས་འཛུམ་དམུལ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གིས་འོད་ཟེར་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་དུ་མ་དག་མཐོང་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གིས་འོད་ཟེར་གྱི་སྣང་བ་འདི་ལྟ་བུ་དག་སྔོན་ནམ་ཡང་མ་མཐོང་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདིའི་དོན་དེ་ནི་ལེགས་པ་ལགས་ཏེ། གང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཛུམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་མཛད་པའི་དོན་དེ་བདག་ཅག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བར་དགོངས་ཏེ་ལུང་བསྟན་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འོད་ཕྲེང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་གསོལ་པ། རྣམ་འདྲེན་གང་ཟག་མཆོག་སྟེ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །རྒྱུ་མ་མཆིས་པར་འཛུམ་པ་མི་མཛད་ན། །བདག་དང་འཇིག་རྟེན་སྣང་མཛད་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །འཛུམ་མཛད་རྒྱུ་དང་མཛད་རྒྱུ་ངེས་པར་གསུངས། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆོས་འཕགས་འཛམ་བུ་ཆུ་བོའི་གསེར་ལྟར་སྣང་ཞིང་འོད་ཟེར་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་རབ་ཏུ་འགྱེད་པ། སྐུའི་གཟུགས་དང་མདོག་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་འབར་བ་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འོད་ཕྲེང་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ཆོ་འཕྲུལ་མང་པོ་མཐོང་ལགས་ཏེ། བདག་ གིས་སྔོན་འོད་ཟེར་གྱི་སྣང་བ་འདི་ལྟ་བུ་ནམས་ཀྱང་མ་མཐོང་ལགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེས་བཀའ་སྩལ་པ། འོད་ཕྲེང་ཕྱོགས་འདིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་སྣང་བ་འདི་ལྟ་བུ་ཆུང་ངུ་ཞིག་མཛད་དེ། མཚན་མ་སྣང་བ་དེ་དག་ནི་རྒྱུ་མེད་པ་མ་ཡིན། བྱེད་རྒྱུ་མེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འོད་ཕྲེང་ཁྱོད་དེའི་ཕྱིར་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་
Chinese
在那里，像狮子一样威严地向十方观看，领悟到所有眷属都感到疑惑，于是露出微笑。世尊如来法胜露出微笑时，如黄金颜色的光芒，成百上千的光芒照亮了十方。然后就在那一瞬间，大地剧烈震动。从十方来的菩萨，不持有形色、颜色和形态，他们看到世尊的大神变，都聚集到那个世界，以头顶礼世尊的足，各自以自己的善根成就而坐。右膝着地，向世尊所在的方向合掌，惊叹和稀有地微笑着，向世尊禀告说：世尊，我们已经见到了各种各样的光芒神变，但是世尊，我们以前从未见过这样的光芒景象。世尊，这件事是吉祥的，请世尊慈悲地为我们开示您露出这样微笑的意义。然后菩萨光鬘以偈颂向世尊请示：导师，最胜者，慈悲者！如果没有原因，您不会露出微笑。请慈悲地为我和世间显现光明，请务必说明您微笑的原因和目的。然后，世尊如来法胜，像瞻部河金一样显现，放射出成百上千的光芒，菩萨光鬘向那身体形象和颜色光辉灿烂的世尊这样禀告：世尊，我见到了许多神变，但是我以前从未见过这样的光芒景象。如来说道：光鬘，我在这里示现了如来光芒景象的微小部分，这些相的显现不是没有原因的，也不是没有目的的。光鬘，因此你要好好地
English
There, like a lion in its majesty, he looked in the ten directions, realized that all the retinue were in doubt, and then smiled. When the Bhagavan Tathagata Dharma-uttara smiled, hundreds of thousands of rays of light, like the color of gold, illuminated the ten directions. Then, in that very instant, the great earth quaked. Bodhisattvas from the ten directions, not holding form, color, or manner, seeing the great miracle of the Bhagavan, all gathered in that world, bowed their heads at the feet of the Bhagavan, and sat down, each accomplished by their own merit. Kneeling with their right knees on the ground, they folded their palms towards the Bhagavan's location, and with wonder and amazement, smiling slightly, they said to the Bhagavan: "Bhagavan, we have seen various kinds of light miracles, but Bhagavan, we have never seen such a sight of light before. Bhagavan, this matter is auspicious, please, out of compassion, reveal to us the meaning of your smiling in such a way." Then the Bodhisattva Light Garland requested the Bhagavan in verse: "Guide, supreme being, compassionate one! You do not smile without a reason. Compassionate one, who illuminates me and the world, please definitely explain the cause and purpose of your smile." Then, the Bhagavan Tathagata Dharma-uttara, appearing like Jambudvipa river gold, radiating hundreds of thousands of rays of light, the Bodhisattva Light Garland said to the Bhagavan, whose body image and color shone brilliantly: "Bhagavan, I have seen many miracles, but I have never seen such a sight of light before." The Tathagata said: "Light Garland, here I have shown a small part of the Tathagata's light appearance, these manifestations of signs are not without cause, nor are they without purpose. Light Garland, therefore you should properly
Tibetan
ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་། ངས་ཁྱོད་ལ་བཤད་དོ། །དོན་གང་གི་ཕྱིར་ངས་འཛུམ་པ་མཛད་པ་ཐོས་ནས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྐྲག་པར་མི་བྱ། དངང་བར་མི་བྱ། དངང་བར་འགྱུར་བར་མི་བྱ། སོམ་ཉིར་མི་བྱ། ཐེ་ཙོམ་དུ་མི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བོ། །སྨོན་ལམ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བོ། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བོ། །དོན་དེ་དག་ཡང་དག་པར་མཐོང་ནས་ཐེ་ཙོམ་མ་བྱེད་ཅིག །འོད་ཕྲེང་གང་འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་ངའི་དྲུང་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕུང་པོ་བཏང་བ་འདི་ཁྱོད་ཀྱིས་མཐོང་ངམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མཐོང་ལགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕུང་པོ་འདི་ལ་ངས་ཁྱོད་ག་ལས་འོངས་ཞེས་དེ་སྐད་དྲིས་ན། དེ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་ཁ་རོག་འདུག་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ངས་དོན་གྱི་དབང་འདི་མཐོང་ནས་འདིར་འཛུམ་པ་མཛད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྨས་པའི་ལན་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་འདིས་མ་གསོལ་སྙམ་དུ་འཁོར་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཐེ་ཙོམ་དུ་གྱུར་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ངས་རྨས་པའི་ལན་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་འདིས་ཅིའི་ཕྱིར་མ་གསོལ་ཅེ་ན། འོང་བ་དང་འགྲོ་བ་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ལ་ཁྱོད་ག་ལས་འོངས་ཞེས་འོང་བ་རྨེད་པར་མཛད་དོ་སྙམ་མོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་བརྗོད་དུ་མ་མཆིས་པར་ཡང་གློ་བར་ཆུད་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལས་འོངས་ཞེས་བྱུང་བའི་གནས་ལ་བདག་གིས་གསོལ་བར་སྤྲོ་བ་མ་མཆིས་སོ་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་མདོར་ན་རིགས་ཀྱི་བུ་འདིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་བསྟན་ཏེ། ཡང་དག་པའི་ཆོས་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་ བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕུང་པོས་ཡི་གེ་མེད་པའི་ཆོས་དང་། ཚིག་མེད་པ་དང་། བརྗོད་དུ་མེད་པ་དང་། ཡི་གེ་དང་བྲལ་བ་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། མཚན་མ་དང་བྲལ་བ་དང་། བླང་བ་མེད་པ་དང་། བླང་བ་དང་བྲལ་བ་དང་། འོང་བ་མེད་པ་དང་། མཐོང་བ་མེད་པ་དང་། གནས་པ་མེད་པ་དང་། སེམས་དང་ཡིད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་བྲལ་བ་དང་། རྒྱུ་རྐྱེན་དང་བྲལ་བ་དང་། ཚིག་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་རིག་པ་མེད་པ་དང་། ལྟ་བ་མེད་པ་དང་། ཐེར་ཟུག་ཏུ་གནས་པ་མེད་པ་དང་། ཚིག་གིས་བརྗོད་དུ་མེད་པ་དང་། བརྡ་མེད་པ་དང་། ཡི་གེ་གཅིག་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པ་དང་། བསགས་པ་མེད་པའི་གནས་པ་དང་། ཡི་གེ་མེད་
Chinese
听着，记在心里，我来告诉你。听到我为什么微笑之后，种姓之子你不要害怕，不要惊慌，不要变得惊慌，不要疑惑，不要犹豫。那是因为，诸佛世尊的国土是不可思议的，愿望是不可思议的，化现是不可思议的。正确地见到那些意义后，不要犹豫。你见到这道光芒了吗？如是，如来释迦牟尼佛将菩萨胜幡幢送到我这里。禀告，世尊，见到了，善逝，见到了。种姓之子，我问这位菩萨胜幡幢，你从哪里来？他一言不发，保持沉默。种姓之子，我见到这个意义的威力后，才在这里微笑。世尊受伤的回答，为什么他不回答呢？所有的眷属都变得犹豫了。种姓之子，我受伤的回答，为什么这位殊胜的人不回答呢？对于没有来和去的诸法，世尊，我认为他避免问我从哪里来。如果一切法都无法言说，却突然被理解，世尊，我认为我不想回答从哪里来的地方。种姓之子，总之，这位种姓之子已经展示了一切法，他是宣说真实之法的人。种姓之子，菩萨胜幡幢以无文字之法，无词语，不可言说，远离文字，无相，远离相，无取，远离取，无来，无见，无住，远离心、意和分别识，远离因缘，无词语，无分别，无见，无恒常住，词语无法表达，无表示，一个文字就像这样：非真实和无积聚的住处，无文字
English
Listen and keep it in mind, I will tell you. After hearing why I smiled, son of good family, do not be afraid, do not panic, do not become alarmed, do not doubt, do not hesitate. That is because the realms of the Buddhas, the Bhagavat, are inconceivable, the aspirations are inconceivable, the manifestations are inconceivable. Having properly seen those meanings, do not hesitate. Have you seen this ray of light? Thus, the Tathagata Shakyamuni Buddha sent the Bodhisattva Victorious Banner Dhvaja to me. Reported, Bhagavan, I have seen it, Sugata, I have seen it. Son of good family, I asked this Bodhisattva Victorious Banner Dhvaja, "Where have you come from?" He remained silent without saying a word. Son of good family, having seen the power of this meaning, I smiled here. The Tathagata's wounded reply, why did he not answer? All the retinue became hesitant. Son of good family, my wounded reply, why did this noble person not answer? For the dharmas that have no coming and going, Bhagavan, I thought he avoided asking me where I came from. If all dharmas are unspeakable, yet suddenly understood, Bhagavan, I think I do not want to answer the place from where I came. Son of good family, in short, this son of good family has shown all the dharmas, he is the one who teaches the true dharma. Son of good family, the Bodhisattva Victorious Banner Dhvaja, with the dharma without letters, without words, unspeakable, separated from letters, without signs, separated from signs, without taking, separated from taking, without coming, without seeing, without abiding, separated from mind, intellect, and consciousness, separated from causes and conditions, without words, without discrimination, without seeing, without permanent abiding, words cannot express, without indication, one letter is like this: non-reality and the abode of non-accumulation, without letters.