Tibetan
་བ་མེད་པ། གང་ཟག་མེད་པ། རྒྱུ་བ་མེད་པ་འདི་ལ་མོས་ལ་མོས་ནས་ཀྱང་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་སྒྲུབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་དེ་བས་ཀྱང་ཆེས་དཀའ་བ་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་འཐུན་པའི་དགེ་བ་དང་། གྲོགས་དང་། མཛའ་བཤེས་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་གིས་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་སྤང་བའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ནུས་སོ། །དེ་དག་གིས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་མཆོག་དམ་པ་ལ་འདུག་ནས་བདུད་ཀྱི་དཔུང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་བྱམས་པ་དང་། ཤེས་རབ་དང་། ཡེ་ཤེས་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་གཞོམ་པར་ནུས་སོ། །དེ་དག་གིས་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བྱེད་པ་དང་། སེམས་དཔའ་བ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པ་དང་། སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་གཅིག་དང་ལྡན་པས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་ནུས་སོ། །དེ་དག་གིས་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བརྡ་སྤྲད་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཤེས་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་པོ་མཆོག་དང་མཆོག་མ་ཡིན་པ། ཇི་ལྟ་བ་ བཞིན་དུ་ཤེས་པས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བླ་ན་མེད་པ་བསྐོར་བར་ནུས་སོ། །དེ་དག་གིས་ནི་ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་རྣམས་ཚར་གཅད་པ་དང་། མུ་སྟེགས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་མནན་པ་དང་། དགྲ་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་དུང་འབུད་ནུས་སོ། །དེ་ནས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྒྱ་མཚོ་བསམ་པ་གྲུབ་ཅིང་བརྣག་པ་དང་། ཡིད་ལ་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཏེ་རང་གིས་ལུང་བསྟན་པ་ཐོས་ནས་བར་སྣང་ལ་མངོན་པར་འཕགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསོལ་ཏོ། །བདུད་རྣམས་སྡེ་བཅས་དཔུང་བཅས་ངེས་བཅོམ་ཞིང་། །ལྟ་བ་ངན་པའི་ཚོགས་ཀུན་བཤིག་ནས་ནི། །ཐུབ་པ་ཆེན་པོས་ཆོས་ཀྱི་ཆར་ཕབ་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིས་ཚིམ་པར་མཛད། །ཁྱོད་ནི་ཆོས་རྒྱལ་མི་འཇིགས་སྩོལ་བ་ལགས། །འདམ་ལས་རྒལ་ཏེ་འཇིགས་མེད་འགྲམ་ན་བཞུགས། །འཇིག་རྟེན་མིག་སྟེ་ལམ་མཆོག་སྟོན་པ་པོ། །སྐྱེ་བོ་སྐྱབས་མ་མཆིས་པའི་མགོན་པོ་ལགས། །སྨན་པའི་རྒྱལ་ཁྱོད་ཟུག་རྔུ་འབྱིན་པ་ཡི། །སྨན་པ་རྒ་ཤི་མེད་པའི་སྨན་སྩོལ་བ། །ཅི་ནས་ཕྱིན་ཆད་ནད་རྣམས་མི་འབྱུང་བར། །ནད་དང་རྒ་བས་གཟིར་རྣམས་གསོ་མཛད་པ། །ཁྱོད་ནི་སྟོན་སྐྱབས་བླ་མ་གཅིག་པུ་ལགས། །གཏན་དུ་བདེ་བ་སྦྱིན་པ་ཁྱོད་ཉག་གཅིག ། ཁྱོད་ནི་རུ་སྐྱ་འཛིན་པ་དོན་དམ་མཁྱེན་པ་ལགས། །འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ནི་ཟློག་མཛད་པ། །ལྷ་ཡི་ལྷ་སྟེ་འགྲོ་བ་རྣམ
Chinese
无有，无我，无有生起，对此信解并如是修持，是为尤难之事。彼等乃是如来之随顺善友、友伴与亲友。彼等能为有情众生宣说弃舍颠倒之法。彼等能安住于殊胜菩提心要，以慈悲、智慧、般若及精进摧伏百千俱胝魔军。彼等能自在诸法，成为勇士，现证一切智智，并于一念心中圆满正觉一切智智。彼等能通达一切有情之语言，如实了知一切有情之心，如实了知一切有情之根器胜劣，从而转动无上法轮。彼等能摧伏外道，压伏一切邪见者，为摧伏一切怨敌而吹响法螺。其后，龙王海意成就思虑与愿望，圆满心中所想，听闻自身之授记后，显现于虚空中，以偈颂请问世尊： 魔众眷属与军队，必定摧伏尽无余， 邪见之众皆摧毁，大雄能仁降法雨， 令诸世间皆饱满，无死甘露之妙味。 您乃法王施无畏，超越泥沼住无惧， 世间之眼示胜道，无依众生之怙主。 医王您乃拔苦者，施予无老不死药， 从今以后诸病绝，疗愈病老所折磨。 您乃导师与怙主，唯一上师真实义， 赐予恒常之安乐，唯有您能如是为。 您乃执持仙杖知真义，能从轮回痛苦中解脱，是天中之天，一切有情众
English
Having no, having no person, having no arising, to have faith in this and to practice it as it is, is even more difficult. Those are the concordant virtues, friends, and close friends of the Thus-Gone Ones. Those are able to teach the Dharma in order to abandon the perverted views of sentient beings. Those are able to subdue hundreds of thousands of millions of the armies of Mara with love, wisdom, prajna, and diligence, having sat upon the supreme essence of enlightenment. Those are able to master all dharmas, become heroes, realize the omniscient wisdom, and perfectly awaken to the omniscient wisdom with a single moment of mind. Those are able to communicate with all sentient beings, know the minds of all sentient beings as they are, know the superior and inferior faculties of all sentient beings as they are, and thus turn the unsurpassed wheel of Dharma. Those are able to defeat the opponents, suppress all heretics, and blow the conch of Dharma in order to defeat all enemies. Then, the Naga King Ocean of Thought, having accomplished his thoughts and aspirations, having perfected what was in his mind, having heard his own prophecy, manifested in the sky, and requested the Blessed One with these verses: The hosts of Maras with their retinues and armies, you will surely defeat, Having destroyed all the assemblies of evil views, The Great Sage poured down the rain of Dharma, And satisfied all the worlds with the taste of deathless nectar. You are the Dharma King who bestows fearlessness, Having crossed the mire, you dwell on the shore of fearlessness. You are the eye of the world, the teacher who shows the supreme path, The protector of beings who have no refuge. You are the king of physicians, the one who extracts the thorn, The physician who bestows the medicine of no old age and death. So that from now on diseases will not arise, You heal those afflicted by disease and old age. You are the only teacher, refuge, and lama, You alone bestow lasting happiness. You are the one who holds the staff and knows the true meaning, The one who turns away from the suffering of samsara, the god of gods, all sentient beings.
Tibetan
ས་ཀྱི་གཙོ། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི་སྒྲོན་མར་གྱུར་པ་ལགས། །ཁྱོད་དང་མཇལ་ན་འཇིག་རྟེན་ཆུ་ཆེན་རྒལ། །མི་རྣམས་ཀྱི་ནི་མི་མཆོག་ཁྱོད་ཉག་གཅིག ། ཡེ་ཤེས་གཟུགས་དང་ཕ་རོལ་གནོན་པ་ཡིས། །ཐུབ་དབང་ཁྱོད་འདྲ་སུ་ཡང་མ་མཆིས་ཏེ། །ཁྱོད་ནི་ལྷར་བཅས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྟོན་པ་པོ་སྟེ་ཐར་པའི་ལམ་མཚོན་ལགས། །ཁྱོད་ནི་ཐམས་ཅད་ཟིལ་མནན་ཀུན་མཁྱེན་མཆོག ། འཇིག་རྟེན་ཆོས་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྱོད་མ་གོས། །ཀུན་མཁྱེན་སྲེད་བྲལ་རྣམ་གྲོལ་དཔའ་བ་དང་། །ཡེ་ ཤེས་མཆོག་བརྙེས་ཁྱོད་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །ཇི་ལྟར་བར་སྣང་ནམ་མཁའ་རྣམ་པར་དག ། གཟུགས་མེད་གཟུང་དུ་མ་མཆིས་འདུས་མ་བགྱིས། །དེ་བཞིན་ཆོས་རྣམས་དྲི་མེད་རྣམ་པར་དག ། འཇིག་རྟེན་རྣམ་པར་འདྲེན་པས་རབ་ཏུ་བསྟན། །ཡོད་དང་མེད་པར་ལྟ་བ་སྤངས་ནས་ཀྱང་། །རྣམ་དག་ཆོས་རྣམས་བདེ་བར་གཤེགས་པས་གསུངས། །རྐྱེན་དང་བཅས་ཤིང་རྒྱུ་དང་བཅས་པ་སྟེ། །སེམས་ཅན་མ་མཆིས་གང་ཟག་སྲོག་མ་མཆིས། །གཟོད་ནས་རྣམ་དག་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་ཉིད། །སྒྱུ་མ་སྨིག་རྒྱུ་ཆུ་ཟླ་འདྲ་བ་སྟེ། །ཤིན་ཏུ་དག་པ་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་ཉིད། །གནས་པ་མ་མཆིས་གློག་དང་འདྲ་བའི་ཚུལ། །སྔོན་གྱི་མཐའ་སྟོང་ཕྱི་མའི་མཐའ་ཡང་སྟོང་། །སྐྱེ་དང་འཇིག་དང་གནས་པའི་ངོ་བོ་སྟོང་། །འདིར་ནི་འདི་དག་དངོས་མེད་དངོས་མེད་མིན། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་མ་མཆིས་སྟོང་། །ཆོས་དབྱིངས་རང་བཞིན་ངོ་བོ་གང་ལགས་དེ། །སེམས་ཅན་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ངོ་བོ་ལགས། །སེམས་ཅན་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ངོ་བོ་གང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་ངོ་བོ་དེ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་ངོ་བོ་གང་། །དེ་ནི་ཆོས་ཀུན་རང་བཞིན་ངོ་བོ་ཉིད། །ཆོས་ཀུན་རང་བཞིན་ངོ་བོ་གང་ལགས་པ། །སངས་རྒྱས་ཞིང་གི་ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཏེ། །སངས་རྒྱས་ཞིང་གི་རང་བཞིན་ངོ་བོ་གང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་རང་བཞིན་ངོ་བོ་དེ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་རང་བཞིན་ངོ་བོ་གང་། །དེ་ནི་ཆོས་དབྱིངས་རང་བཞིན་ངོ་བོ་ཉིད། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་ལ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི། །གང་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་དེ་ལྟར་མཐོང་། །དེ་ནས་རྒྱལ་རྣམས་ཡེ་ཤེས་དམ་པ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་དེ་ནི་ལུང་སྟོན་མཛད། །ཆོས་རྣམས་བརྡ་དང་མིང་དང་ཐ་སྙད་ཙམ། །མཉམ་པ་ལགས་ཏེ་མི་བདེན་མིང་དུ་བཏགས། །དེ་དག་སྔོན་ཆད་སུས་ཀྱང་མ་ཐོབ་སྟེ། །དེ་དག་གིས་ནི་མིང་རྣམས་ཀུན་ཏུ་བརྗོད། ། མིང་མ་མཆིས་པར་མིང་ནི་རྣམ་པར་བརྟགས། །ཆོས་རྣམས་སྟོང་སྟེ་རང་བཞིན་རྣམ་པར་
Chinese
大地之主啊！您已成为世间一切的明灯。与您相遇，便能渡过世间的大河。在人们之中，您是唯一的至尊。以智慧之身和降伏外道之力，世尊，无人能与您相比。您是包括天神在内的一切世间的导师，指示解脱之道。您是压倒一切的 सर्वज्ञ (sarvajña，梵文天城体：सर्वज्ञ，梵文罗马音：sarvajña，一切智者)至尊，世间诸法不能玷污您。一切智者，离欲，解脱的勇士，证得殊胜智慧者，我向您顶礼。如同虚空晴朗清净，无形无执，无有积聚。同样，诸法无垢清净，引导世间者善加宣说。舍弃有和无的观点之后，清净诸法由善逝宣说。与缘相连，与因相连，没有众生，没有人，没有生命。本来清净，是虚空的自性。如幻如阳焰如水中月，极其清净是虚空的自性。没有住留，如闪电般的形态。先前的边际空，后来的边际也空，生和灭和住的自性空。在此，这些非有非非有，这些全部无自性空。法界自性本体是什么？是众生界的自性本体。众生界的自性本体是什么？是佛法的自性本体。佛法的自性本体是什么？那是诸法自性本体。诸法自性本体是什么？是佛土的本体自性。佛土的本体自性是什么？是佛陀菩提的本体自性。佛陀菩提的本体自性是什么？那是法界的本体自性。对于一切法清净的这个道理，何时菩萨如是见，从那时起，诸佛以殊胜智慧，为他授记无上菩提。诸法只是符号、名称和术语，是平等的，是虚假的名称。这些以前谁也没有获得过，他们用这些名称来普遍称说。没有名称而分别名称，诸法是空性，自性
English
Lord of the Earth! You have become the lamp of all the world. Meeting you, one can cross the great river of the world. Among people, you are the only supreme one. With the body of wisdom and the power to subdue others, Conqueror, no one is like you. You are the teacher of all the world, including the gods, showing the path to liberation. You are the supreme सर्वज्ञ (sarvajña, Sanskrit Devanagari: सर्वज्ञ, Sanskrit Romanization: sarvajña, all-knowing one) who subdues all, the world's dharmas do not defile you. All-knowing, free from desire, a hero of liberation, having attained supreme wisdom, I prostrate to you. Just as the sky is clear and pure, without form, without grasping, without accumulation. Likewise, all dharmas are stainless and pure, well taught by the one who leads the world. Having abandoned the view of existence and non-existence, the pure dharmas are spoken by the Sugata. Connected with conditions and connected with causes, there are no sentient beings, no person, no life. Primordially pure, it is the nature of space. Like illusion, mirage, and moon in water, extremely pure is the nature of space. Without abiding, like the form of lightning. The previous limit is empty, the later limit is also empty, the nature of arising, ceasing, and abiding is empty. Here, these are neither existent nor non-existent, all these are empty of inherent nature. What is the nature of the dharmadhatu? It is the nature of the realm of sentient beings. What is the nature of the realm of sentient beings? It is the nature of the Buddha's dharma. What is the nature of the Buddha's dharma? That is the nature of all dharmas. What is the nature of all dharmas? It is the nature of the Buddha-field. What is the nature of the Buddha-field? It is the nature of the Buddha's enlightenment. What is the nature of the Buddha's enlightenment? That is the nature of the dharmadhatu. When a Bodhisattva sees this purity in all dharmas, from then on, the Buddhas, with supreme wisdom, prophesy him to supreme enlightenment. Dharmas are merely symbols, names, and terms, they are equal, they are false names. These have never been obtained by anyone before, they use these names to universally speak. Names are distinguished without names, dharmas are emptiness, nature is