Tibetan
ལྔ་པ། ལུང་བསྟན་པའི་ལེའུ། ལྔ་པ། ལུང་བསྟན་པའི་ལེའུ། བམ་པོ་བཞི་པ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀླུའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེས་པ་དག་ཀྱང་འདི་ལྟར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བགྱིད་ལ། འདི་ན་མིར་གྱུར་པ་ཁ་ཅིག་ནི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་རྔོ་མི་ཐོགས་པ་ནི་ངོ་མཚར་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་ཀླུ་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་བོ་འདི་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་སྲུང་གི་གསུང་རབ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། འདི་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ལས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་ཅིག་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་གསོལ་ཏེ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ། ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཞེས་ཚིག་ཏུ་སྨྲས་སོ། །མི་དགེ་བའི་འདུ་འཛི་འདི་ལྟ་སྟེ། མཛའ་བཤེས་ཀྱི་ཁྱིམ་དང་། སློང་མོ་སྟེར་བའི་ཁྱིམ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་ཕྱིར་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམས་ཉམས་སུ་མ་བླངས་པར་གྱུར་ཏེ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པར་བྱས་པ་དེ་ན་འདི་དག་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་ཀླུའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། །འདི་དག་གི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གཏམ་དེ་ཐོས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་ཡང་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་གསོལ་བའི་རྒྱུ་དེ་དང་རྐྱེན་དེ་དང་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་ནི་ད་ལྟར་ང་ལས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གཏམ་ཐོས་ཏེ། མི་ཟད་པའི་ཟ་མ་ཏོག་གི་གཟུངས་བསྟན་པ་ཐོས་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ལྷག་པའི་བསམ་པའི་ཁྱད་པར་ལ་ལྟོས། ངས་འདི་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་ཏེ། བསྐལ་པ་བགྲང་བ་ལས་འདས་པ་དག་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་བགྲང་བ་ལས་འདས་པ་དག་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་རྣམས་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་ཏེ། བསྐལ་པ་མངོན་པར་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དྲི་མ་མེད་པའི་སྙིང་པོར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཡེ་ཤེས་བླ་མ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། བསོད་ ནམས་བླ་མ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ཆོས་བླ་མ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ཤེས་རབ་བླ་མ་ཞེས་བྱ་བའི་མཚན་འདི་བཞིར་འཐུན་པར་ཤ་སྟག་གི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བསྐལ་པ་གཅིག་ཁོ་ན་ལ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དཔེར་ན་བསྐལ་པ་བཟང་པོ
Chinese
第五，授记品。 第五，授记品。 第四卷。此后，具寿舍利子对世尊如此禀告道：世尊，生于龙族之众，亦能如是发起无上正等觉之心，而于此世间，某些人却不能生起菩提心，真是稀有啊！世尊开示道：舍利子，这两千俱胝之龙，乃于如来光明守护之圣教中出家者。彼等曾于如来处听闻与菩提心相应之语，听闻后，亦曾对如来赞叹“善哉”，并言大乘不可思议，善哉善哉！此乃因彼等耽于不善之喧嚣，为眷顾亲友之家及乞讨施舍之家，未曾修持戒律，因毁犯戒律之故，彼等于命终后转生于龙族。然因彼等曾听闻大乘之语，并曾对世尊赞叹“善哉”，以此因缘及善根，如今听闻我宣说大乘之语，听闻不尽藏宝箧印陀罗尼后，便生起了无上正等觉之心。舍利子，当观殊胜增上意乐之差别。我将为彼等授记无上正等觉，于无数劫后，供养无数如来，圆满修习菩提分法，于名为极喜劫中，在世界名为无垢藏中，现证无上正等觉，其名号皆与智慧上师、福德上师、正法上师、般若上师此四名号相符，悉皆成为如来。彼等一切皆于同一劫中出现，譬如贤劫。
English
Fifth, the chapter on prophecy. Fifth, the chapter on prophecy. Volume Four. Then, the venerable Shariputra said to the Blessed One: "Blessed One, even those born in the realm of dragons generate the mind for unsurpassed, perfect, and complete enlightenment in this way. It is wonderful that some humans here cannot generate the mind for enlightenment!" The Blessed One said: "Shariputra, these two thousand kotis of dragons were ordained in the teachings of the Tathagata Light-Protector. They heard from that Tathagata a talk about having the mind of enlightenment. After hearing it, they also said 'Well done' to that Tathagata. The Great Vehicle is inconceivable, and they spoke the words 'Well done, well done!' Because of this kind of non-virtuous commotion, they did not practice the precepts because they were taking care of friends' houses and begging houses. Because they broke the precepts, they died and were born in the realm of dragons. Because they heard the talk of the Great Vehicle, and also said 'Well done' to the Blessed One, because of that cause, that condition, and that root of virtue, now they have heard the talk of the Great Vehicle from me. After hearing the teaching of the inexhaustible treasure chest seal, they have generated the mind for unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Shariputra, look at the difference in the special intention. I will prophesy these to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. In countless kalpas, after making offerings to countless Tathagatas, and perfectly accomplishing the dharmas that are in accordance with the aspects of enlightenment, in the kalpa called Abhirati, in the world called Stainless Essence, they will manifest unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Their names will all be in accordance with these four names: Wisdom Lama, Merit Lama, Dharma Lama, and Prajna Lama, and they will all become Tathagatas. All of them will appear in only one kalpa, like the Good Kalpa.
Tibetan
་འདི་ལ་སངས་རྒྱས་སྟོང་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྒྱ་མཚོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གི་ཚེ་བདག་བསྐལ་པའི་དང་པོར་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་ན་གནས་པ་དང་། གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཁོར་བ་འཇིག་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་བ་དེའི་ཚེ་ནི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་ན་ཀླུ་དང་། ཀླུའི་བུ་དང་། ཀླུའི་བུ་མོ་དག་ཉུང་བར་གྱུར་ཏེ། བདག་ཀྱང་འཁོར་ཉུང་བར་གྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ང་ནི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་ན་ཀླུ་དང་། ཀླུའི་བུ་དང་། ཀླུའི་བུ་མོ་དག་ཀྱང་འདི་ལྟར་ཚད་མ་མཆིས་ཏེ། གྲངས་ཀྱིས་མཐའ་རྟོགས་པར་མི་ནུས་ལགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལ་རྒྱུ་ནི་གང་ལགས། རྐྱེན་ནི་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀླུའི་བདག་པོ་གང་དག་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཚུལ་ཁྲིམས་དག་ལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མ་བྱས་ཏེ། ཆོ་ག་ཉམས་པ་དང་། འཚོ་བ་ཉམས་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པ་དང་། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མ་བྱས་ལ་དེ་དག་གི་ལྟ་བ་ཡང་དྲང་པོར་གྱུར་ཏེ། དེས་ན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་ནི་མི་སྐྱེའི་ཤི་འཕོས་ནས་ཀླུའི་སྐྱེ་གནས་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཀླུའི་བདག་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཁོར་བ་འཇིག་གི་གསུང་རབ་ལས་ནི་སྲོག་ཆགས་ཁྱིམ་པ་དང་། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཆོ་ག་དང་། འཚོ་བ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་ཏེ། ཤི་འཕོས་ནས་ཀླུའི་སྐྱེ་གནས་རྣམས་སུ་སྐྱེས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གསེར་ཐུབ་ཀྱི་གསུང་རབ་ལས་ནི་སྲོག་ཆགས་ཁྱིམ་པ་དང་། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་བྱེ་བ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལས་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པར་གྱུར་པས་ཤི་འཕོས་ཏེ། ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་སུ་ སྐྱེས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་སྲུང་གི་གསུང་རབ་ལས་ནི་སྲོག་ཆགས་ཁྱིམ་པ་དང་། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་ཆོ་ག་དང་། འཚོ་བ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་ཏེ། ཤི་འཕོས་ནས་ཀླུའི་སྐྱེ་གནས་རྣམས་སུ་སྐྱེས་སོ། །ཀླུའི་བདག་པོ་ད་ལྟར་ངའི་གསུང་རབ་འདི་ལས་ནི་སྲོག་ཆགས་ཁྱིམ་པ་དང་། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལས་རྩོད་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། འཐབ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། འདུ་འཛི་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་། འཚོ་བ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་ཏེ། ཤི་འཕོས་ནས་ཀླུའི་སྐྱེ་གནས་རྣམས་སུ་སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཀླུའི་བདག་པོ་རྒྱུ་ནི་དེ་ཡིན་ནོ། །རྐྱེན་ནི་དེ
Chinese
就像这（处）将出现千佛一样。之后，龙王海向世尊这样禀告道：世尊，当我在劫初住在广阔大海之中时，以及世尊如来应供正等觉坏劫（佛）出现在世间时，那时广阔大海之中的龙、龙子和龙女都变得稀少，我也变得眷属稀少。世尊，现在我在这广阔大海之中，龙、龙子和龙女的数量如此之多，无法用数字来穷尽，世尊，这其中的原因是什么？缘由是什么？世尊说道：龙王，那些在善说之法和律中出家，却没有圆满持守戒律的人，他们的仪轨衰败，生计衰败，戒律衰败，没有圆满持守，但他们的见解是正直的，因此，众生不会堕入地狱，而是死后转生到龙的居所。龙王，在如来应供正等觉坏劫的教法中，九十八俱胝的在家众和出家众，他们的仪轨、生计和戒律衰败，死后转生到龙的居所。在如来金光佛的教法中，六十四俱胝的在家众和出家众，因为出家后戒律破损，死后转生到龙的居所。 在如来迦叶佛的教法中，八十俱胝的在家众和出家众，他们的仪轨、生计和戒律衰败，死后转生到龙的居所。龙王，现在在我的教法中，九十九俱胝的在家众和出家众，因为出家后各种争论、各种争斗、各种喧嚣，他们的仪轨、生计和戒律衰败，死后将不断转生到龙的居所。龙王，这就是原因，这就是缘由。
English
Just as a thousand Buddhas will appear here. Then, the Naga King Ocean addressed the Blessed One, saying: Blessed One, when I resided in the vast ocean at the beginning of the kalpa, and when the Blessed One, the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, Destroyer of the Cycle (Buddha), appeared in the world, at that time the Nagas, Naga sons, and Naga daughters in the vast ocean became few, and I also became few in retinue. Blessed One, now in this vast ocean, the number of Nagas, Naga sons, and Naga daughters is so great that it is impossible to fathom with numbers. Blessed One, what is the cause of this? What is the reason? The Blessed One said: Naga King, those who have gone forth in the well-spoken Dharma and Vinaya, but have not fully perfected their discipline, their rituals have declined, their livelihoods have declined, their discipline has declined, they have not fully perfected it, but their views are upright, therefore, sentient beings will not be born in the hells, but will die and be reborn in the abodes of the Nagas. Naga King, in the teachings of the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, Destroyer of the Cycle, ninety-eight kotis of householders and renunciates, their rituals, livelihoods, and discipline have declined, and they have died and been reborn in the abodes of the Nagas. In the teachings of the Tathagata Golden Light Buddha, sixty-four kotis of householders and renunciates, because their discipline was corrupted after renunciation, have died and been reborn in the abodes of the Nagas. In the teachings of the Tathagata Kashyapa Buddha, eighty kotis of householders and renunciates, their rituals, livelihoods, and discipline have declined, and they have died and been reborn in the abodes of the Nagas. Naga King, now in my teachings, ninety-nine kotis of householders and renunciates, because of various disputes, various struggles, and various commotions after renunciation, their rituals, livelihoods, and discipline have declined, and they will continuously die and be reborn in the abodes of the Nagas. Naga King, that is the cause, that is the reason.
Tibetan
་ཡིན་ཏེ། དེས་ན་ད་ལྟར་ཀླུ་དང་། ཀླུའི་བུ་དང་། ཀླུའི་བུ་མོ་རྣམས་དེ་ལྟར་ཚད་མེད་དོ། །ཀླུའི་བདག་པོ་ད་དུང་ཡང་ང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་འོག་ཕྱི་མའི་དུས་ཕྱི་མའི་ཚེ་ན་དགེ་སློང་སྡིག་ཅན་རྣམས་དང་། དགེ་སློང་མ་སྡིག་ཅན་རྣམས་དང་། དགེ་བསྙེན་སྡིག་ཅན་རྣམས་དང་། དགེ་བསྙེན་མ་སྡིག་ཅན་རྣམས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པས་ཀླུའི་སྐྱེ་གནས་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ནང་ནས་ཁ་ཅིག་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གཏོགས་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པ་ཀླུའི་སྐྱེ་གནས་རྣམས་སུ་སྐྱེས་པ་དང་། སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་གང་ལགས་པ་དེ་དག་གི་ལས་རྣམས་ལ་ཁྱད་པར་ཅི་མཆིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀླུའི་བདག་པོ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་གཏོགས་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པ་ཀླུའི་སྐྱེ་གནས་རྣམས་སུ་སྐྱེས་པ་དང་། སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་གི་སྦྱོར་བ་ནི་ཡོངས་སུ་མ་དག་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པའི་ཕྱིར་དེ་དག་གི་བསམ་པ་ནི་ཡོད་དེ། དེ་དག་ནི་ཀླུའི་སྐྱེ་གནས་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་ལྷག་པའི་བསམ་པ་དེའི་སྟོབས་ཀྱིས་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ལ་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གི་བསྟན་པ་ལ་ཐེག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ མོས་པར་འགྱུར་ཏེ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཞུགས་པ་རྣམས་མ་གཏོགས་པར་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་རོ། །ཀླུའི་བདག་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པའི་ཆེ་བ་ཉིད་དང་། རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུའི་ཁྱད་པར་ལ་ལྟོས། འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་དེ་དག་མི་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་ཁྱད་པར་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྒྱ་མཚོའི་བུ་དཔལ་གྱི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མཐོང་བ་དང་ཐོས་པ་དོན་མཆིས་པ་ལགས་ཏེ་ངོ་མཚར་ལགས་སོ། །འདི་ལྟར་སྨད་དུ་མ་མཆིས་པའི་ལས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ལ་དམིགས་པའི་སེམས་གཅིག་ཙམ་བསྐྱེད་པ་ཡང་ཆབ་འཚལ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་དེ་དག་གི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་བར་དུ་རྒྱུར་འགྱུར་བ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་འདི་ལྟ་སྟེ། མཐོང་བ་དང་ཐོས་པའི་དོན་མཆིས་པར་སེམས་བ
Chinese
是这样的。因此，现在龙和龙子以及龙女们是如此的无量。龙王，还有我完全涅槃之后，在未来的时期未来的生命中，恶比丘们和恶比丘尼们，以及恶近事男们和恶近事女们，由于戒律败坏，将会转生到龙的处所。其中一些将会堕入众生地狱。请问，世尊，属于出家众但戒律败坏，已经转生和将要转生到龙的处所的那些众生，他们的业有什么差别呢？世尊开示说：龙王，属于出家众但戒律败坏，已经转生和将要转生到龙的处所的那些众生，他们的行为是不清净的，但因为他们对如来的教法有信心，所以他们是有善念的。当他们从龙的处所死亡并转移之后，凭借着剩余的善念的力量，他们将会转生到天和人之中。无论谁将在这个贤劫成佛，他们都会像那样信奉如来的教法。除了进入大乘的人之外，所有的人也都会在这个贤劫中完全涅槃。龙王，看看如来教法的伟大之处，以及出家的功德之因的差别。像这样，那些众生舍弃所有不善之法，将会变得特别殊胜。然后，龙王海之子吉祥光辉对世尊说道：世尊，诸佛世尊们，见闻皆有意义，真是太神奇了。像这样，无有瑕疵的业行者们，仅仅生起一个缘于佛的念头，也不会徒劳无益，那将会成为他们直到完全涅槃之间的因。世尊，我也对无上圆满正等菩提有这样的想法：见闻皆有意义。
English
It is so. Therefore, now the nagas, naga sons, and naga daughters are immeasurable in that way. Lord of nagas, even after my complete nirvana, in the future times, future lives, evil monks and evil nuns, as well as evil laymen and evil laywomen, due to the corruption of discipline, will be born in the abodes of nagas. Some of them will fall into the hells of sentient beings. Asked: Blessed One, what is the difference in the karma of those who belong to the ordained but whose discipline is corrupted, who have been born and will be born in the abodes of nagas? The Blessed One said: Lord of nagas, those who belong to the ordained but whose discipline is corrupted, who have been born and will be born in the abodes of nagas, their actions are impure, but because they have faith in the teachings of the Tathagata, they have good intentions. When they die and transmigrate from the abode of nagas, by the power of the remaining good intentions, they will be born among gods and humans. Whoever will become Buddhas in this Fortunate Aeon will believe in the teachings of those Tathagatas as they are. Except for those who enter the Great Vehicle, all will also completely pass into nirvana in this very Fortunate Aeon. Lord of nagas, look at the greatness of the Tathagata's teachings and the difference in the cause of the merits of ordination. In this way, those sentient beings, having abandoned all non-virtuous dharmas, will become particularly excellent. Then, the naga king, Son of the Ocean, Glorious Splendor, said to the Blessed One: Blessed One, the Buddhas, the Blessed Ones, are meaningful to see and hear, it is wonderful. Like this, even generating a single thought focused on the Buddha by those who have impeccable actions will not be in vain, it will become the cause for them until complete nirvana. Blessed One, I also have this thought about the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment: seeing and hearing are meaningful.