Tibetan
དྲ་བར། །སྟོང་པ་གང་གིས་རབ་ཤེས་པ། །དེས་ནི་བདུད་རྣམས་བྱེ་བ་སྙེད། །ཟིལ་གྱིས་མནན་ཏེ་ཕམ་བྱེད་ནུས། །གང་གིས་གཟུགས་རྣམས་རབ་ཤེས་པ། །དེས་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཤེས། །གང་གིས་སྟོང་ཉིད་རབ་ཤེས་པ། །དེས་ནི་མྱ་ངན་འདས་པ་ཤེས། །རྣམ་པ་འདི་ནི་མི་ཤེས་པས། །དམིགས་པ་ཅན་རྣམས་རབ་ཏུ་བརླག །དངོས་པོ་མེད་ལ་དངོས་འཛིན་ཅིང་། །དངོས་མེད་ལ་ཡང་དངོས་སུ་འཛིན། །ཤེས་ཀྱི་ཁེ་ཡིས་བསླུས་པ་དག །ང་ཡི་བསྟན་ལས་ཤིན་ཏུ་འཁྱམས། །འབྲས་བུར་འདུ་ཤེས་གནས་པ་ལ། །དགེ་སྦྱོང་ནོར་ནི་གསོག་ཏུ་གྱུར། །བརྩོན་འགྲུས་ཉམས་པ་ལེ་ལོ་ཅན། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཕུང་པོར་མི་གནས་པ། །ཀུན་ ནས་ལངས་པས་སྨྲ་བ་ནི། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཤད་མ་ཡིན། །ལ་ལ་དག་ནི་འདི་སྐད་དུ། །བདག་ཅག་བྱང་ཆུབ་ཞུགས་ཞེས་ཟེར། །མ་དུལ་ཞིང་ནི་མ་བྱང་བ། །གཅིག་ལ་གཅིག་ཀྱང་རི་མོ་མེད། །ཆོས་དག་ལ་ཡང་མི་གནས་ཤིང་། །སྒྲ་འདོད་པ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར། །དེ་ལྟ་བུ་ནི་དེ་མོས་ཏེ། །ཤེས་ཀྱི་ཁེ་ནི་ཚོལ་བའི་ཕྱིར། །འདུས་པ་དག་ལ་སེམས་བྱེད་ཅིང་། །རྙེད་པ་འདོད་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །རྒྱགས་དང་བག་མེད་ཟིལ་ནོན་པས། །རྙེད་དང་བཀུར་སྟི་དོན་དུ་གཉེར། །བཀུར་སྟི་རྙེད་ལ་བརྟེན་ནས་ནི། །ཤེས་ཀྱི་ཁེ་རྣམས་ཚོལ་བ་དག །གཙུག་ལག་ཁང་དང་མཆོད་རྟེན་བྱེད། །ཁྱིམ་མི་མོ་ལ་ཆགས་ཤིང་མོས། །དམིགས་པ་དག་ལ་རྟེན་བྱེད་ཅིང་། །འདོད་པའི་སྲེད་ལ་ཤིན་ཏུ་གནས། །བདུད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་གནས་ནས་ནི། །ཁྱིམ་པ་དག་གི་ལས་བྱེད་འགྱུར། །འདོད་པ་མེ་ལྕེ་འདྲ་བ་ནི། །ཁྱིམ་པ་དག་ལ་སྟོན་པར་འགྱུར། །དེ་དག་གི་ཡང་ཁྱིམ་ཞུགས་ནས། །དེ་ཡི་རིགས་ཀྱང་སུན་བྱེད་འགྱུར། །དེ་དག་ལ་ནི་ཁྱིམ་པ་རྣམས། །སྟོན་པ་ཉིད་དུ་འདུ་ཤེས་འགྱུར། །རབ་ཏུ་གནས་བཅས་དེ་དག་གི། །བུ་དང་ཆུང་མ་སུན་པར་བྱེད། །སུ་དག་དེ་ལ་ཟས་སྐོམ་གྱིས། །ཕན་འདོགས་པ་ནི་བྱེད་པར་འགྱུར། །དེ་ཡི་བུ་མོ་བུད་མེད་ལ། །ཆུང་མ་ཉིད་དུ་འདུ་ཤེས་འགྱུར། །དེ་དག་འདིར་ནི་རབ་བྱུང་ནས། །ཇི་ལྟར་གཞན་གྱི་བུད་མེད་ཆགས། །ཁྱིམ་པ་བདག་གི་ཆུང་མ་ལ། །དེ་ལྟར་མོས་ཤིང་ཆགས་མི་འགྱུར། །ཁྱིམ་པ་སྐྱ་བོའི་གོས་གྱོན་ལ། །ངས་ནི་བསླབ་པ་གང་བཤད་པ། །དེ་ཚེ་དགེ་སློང་དེ་དག་ལ། །བསླབ་པ་དེ་ཡང་མེད་པར་འགྱུར། །དེ་དག་རྔ་དུང་རྫ་རྔ་ཡིས། །ང་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་འགྱུར་ཏེ། །མཆོད་པའི་དམ་པ་གང་ཡིན་པ། །ནན་ཏན་འདི་ནི་མེད་པར་འགྱུར། །དེ་དག་བདག་ཉིད་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ། །ཚུལ་ཁྲིམས་གནས་པ་མ
Chinese
于此（处）。谁人善知空性者，彼能降伏无数魔，以威势压制而能胜。谁人善知诸色者，彼亦能知空性也，谁人善知空性者，彼亦能知寂灭（涅槃）。不知此等之相者，耽著相者极毁坏，于无事物执为有，于无有亦执为有。为利养所欺骗者，极度迷失于我教。于果位住立想念者，沙门之财转为积蓄。精进衰退懒惰者，不住戒律之蕴者， 从一切奋起而语者，此非是佛所说也。有者如是云，我等已入菩提，未调伏且未清净，一者于一者亦无轨范。于诸法亦不住立，贪著音声者将生起。如是之彼乃彼所欲，为求利养之故。于集会心生作意，希求利得将生起。为骄慢与放逸所压伏，寻求利得与恭敬为目的。依于恭敬利得，寻求利养者，造立寺庙与佛塔。贪著且悦意于在家妇女。依于所缘境而作依，极度安住于欲贪。安住于魔之境域后，将作在家者之业。犹如火焰之欲，将为在家者宣说。彼等亦入于在家，亦将毁谤彼之种姓。彼等在家者，将视为导师。安立住处之彼等，毁谤子与妻。谁以饮食饶益彼，乃将成为行作。彼之女于妇女，将视为妻子。彼等在此出家后，如何贪著他人之妇女？在家者不应如是贪著悦意于我之妻室。于穿著白衣之在家者，我所说之学处，彼时彼等比丘，彼学处亦将不复存在。彼等以鼓、海螺、陶土鼓，将对我作供养，然何为供养之殊胜者，此精勤将不复存在。彼等自身破戒，不住于戒律
English
Here (in this context). Whoever knows emptiness well, that one can subdue countless demons, and can defeat them by overpowering them with might. Whoever knows all forms well, that one also knows emptiness. Whoever knows emptiness well, that one also knows peace (Nirvana). Not knowing these aspects, those who cling to objects are utterly destroyed. They grasp at existence in what is non-existent, and also grasp at existence in what is non-existent. Those deceived by the gains of knowledge are greatly strayed from my teachings. For those who dwell on the notion of results, the wealth of a renunciate becomes accumulated. Those who have declined in diligence and are lazy, those who do not abide in the aggregates of morality, speaking up from all sides, this is not what the Buddha taught. Some say, "We have entered enlightenment," but they are untamed and unpurified, and there is no discipline for one another. They do not abide in the Dharma, and those who desire sound will arise. Such a one desires that, for the sake of seeking gains of knowledge. They focus their minds on gatherings, and the desire for gain will arise. Overwhelmed by arrogance and carelessness, they seek gain and respect as their purpose. Relying on respect and gain, those who seek gains of knowledge build temples and stupas. They are attached to and delighted in laywomen. They rely on objects of focus and are deeply attached to desire. Dwelling in the realm of demons, they will do the work of householders. Desire, like a flame, will be taught to householders. They also enter into household life and will slander their lineage. Those householders will regard them as teachers. Those who have established residences will slander sons and wives. Whoever benefits them with food and drink will become an actor. His daughter, among women, will be regarded as a wife. After those have renounced here, how can they be attached to other women? A householder should not be so attached and delighted in my wife. For a householder wearing white clothes, whatever precepts I have taught, at that time, those monks, those precepts will no longer exist. They will make offerings to me with drums, conches, and clay drums, but whatever is the supreme of offerings, this diligence will no longer exist. They themselves are immoral, not abiding in morality.