Tibetan
ཤེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། འདས་པ་དང་མ་བྱོན་པ་དང་ད་ལྟར་གྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་གནས་པ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་མི་གནས་པ། ཡང་དག་པ་ཉིད་ཀྱི་མཐའ་ལ་གནས་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གཟིགས་པའི་ས་ལ་བཞུགས་པ་སྟེ། གཞོན་ནུ་འདི་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཡང་དག་པ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་། བསྔགས་པ་འདི་དག་དང་ལྡན་ཞིང་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་སྤོབས་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་བསྔགས་པ་ཡང་དག་པར་བསྟན་ན་དོན་དང་འབྲུ་ཡོངས་སུ་ཟད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ཚིག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དོན་དེ་ཉིད་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་རྒྱས་པར་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བཤད་དོ། །བསྐལ་པ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོར་རབ་བཤད་ཀྱང་། །རྒྱལ་བའི་བསྔགས་པ་ཐམས་ཅད་བརྗོད་མི་སླ། །ཏིང་འཛིན་ཞི་མཆོག་འདི་ནི་ཚོལ་བའི་ཕྱིར། །རྒྱལ་བས་དེ་ལྟའི་ཡོན་ཏན་ཡང་དག་བསྒྲུབས། །ངས་ནི་ཏིང་འཛིན་ཞི་མཆོག་འདི་ཚོལ་བས། །སྔོན་ཚེ་ཞུམ་པ་མེད་པའི་ཡིད་ཀྱིས་སུ། །བུ་མོ་གཟུགས་བཟང་ཤིན་ཏུ་བལྟ་ན་སྡུག །ལེགས་པར་ལུས་བརྒྱན་ཡིད་དུ་འོང་བ་བྱིན། །ངས་ནི་ཏིང་འཛིན་ཞི་མཆོག་འདི་ཚོལ་བས། །སྔོན་ཚེ་ཞུམ་པ་མེད་པའི་ཡིད་ཀྱིས་སུ། །དེ་བཞིན་བྲན་ཕོ་བྲན་མོ་ནོར་དང་འབྲུ། །དེ་བཞིན་ནོར་བུ་མུ་ཏིག་གསེར་དངུལ་བྱིན། །ངས་ནི་ཏིང་འཛིན་ཞི་མཆོག་འདི་ཚོལ་བས། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་མུ་ཏིག་ཕྲེང་། །གོས་དང་གདུ་བུ་གསེར་སྐུད་མཛེས་པ་དག །སྔོན་ཚེ་འདྲེན་པ་རྣམས་ལ་ངས་བཏང་བྱས། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་མཐའ་ཡས་དཔག་མེད་པར། །དྲི་མཆོག་དྲི་ལྡན་དབྱར་གྱི་མེ་ཏོག་དག །རབ་ཏུ་བླ་ན་མེད་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ ནས། །རྒྱལ་བའི་མཆོད་རྟེན་དག་ལ་ང་ཡིས་ཕུལ། །འཁོར་གྱི་ནང་དུ་རི་མོ་བསྐྱེད་ནས་ཀྱང་། །དེ་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ངས་བྱིན་ཏེ། །ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་བྱིན་པས་ང་གྲགས་སྙམ། །ང་ལ་ནམ་ཡང་དེ་འདྲའི་སེམས་མ་སྐྱེས། །སྡུག་པའི་མཆོག་བྱིན་བདག་ཉིད་སྤྱད་པར་ནི། །དེ་སྙམ་ཆགས་པ་ང་ལ་ཡོང་མ་བྱུང་། །སྦྱིན་པའི་ཆོས་ནི་མང་དུ་ངས་བྱིན་ཏེ། །རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ངས་ཐོབ་སྙམ། །སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་དག་ཀྱང་ངས་སྔོན་བསྒྲུབས། །ནགས་མཆོག་སྒྲ་ཉུང་རྟག་ཏུ་གནས་བྱས་ཏེ། །ཐམས་ཅད་དུས་སུ་སྙིང་རྗེ་མང་བར་གྱུར། །རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ངས་ཐོབ་སྙམ། །བྱམས་ཤིང་འཇམ་ལ་འགེད་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན། །ཐོས་པ་འཛིན་ཅིང་བཞིན་འཛུམ་ཚིག་ཀྱང་འཇམ། །ཤིན་ཏུ་ཚིག་སྙན་མང་པོ་ཀུན་ཀྱང་དགའ། ། ང་ལ་སྐྱེ་བོ་ཀུན་ལྟ་ངོམས་མི་འགྱུར། །སེར་སྣ་ཅན་དུ་སྐད་ཅིག་མ་གྱུར་ཏེ། །སྲིད་པ་མང་པོར་ནམ་ཡང་སེར་སྣ་མེད། །རྟག་ཏུ་བསོད་སྙོམས་དག་ལ་ང་དགའ་སྟེ། །མགྲོན་དུ་བོས་པ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་སྤངས། །འདི་ལས་རྩ་བཞི་ཚིགས་བཅད་གཅིག་བཟུང་ན། །མང་དུ་ཐོས་ཤིང་ཐོས་པ་འཛིན་པར་འགྱུར། །དེས་ནི་ང་ལ་བླ་ན་མེད་པ་ཡི། །དད་པའི་མཆོག་བསྐྱེད་རྟག་ཏུ་བཀུར་སྟི་བྱས། །ངས་ནི་ཏིང་འཛིན་ཞི་མཆོག་འདི་ཚོལ་ཕྱིར། །རྣམ་པར་འདྲེན་ལ་མཆོད་པ་མང་པོ་བྱས། །སྦྱིན་པ་རྣམ་པ་མང་པོ་མཐའ་ཡས་བྱིན། །དེ་བཞིན་ཚུལ་ཁྲིམས་དག་ཀྱང་ཡུན་རིང་བསྲུངས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཡངས་སྣ་ཚོགས་མཐའ་ཡས་པ། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་བཀང་སྟེ་སྦྱིན་བྱིན་པས། །ཏིང་འཛིན་འདི་ལས་ཚིགས་བཅད་གཅིག་བཟུང་ན། །དེ་བས་བསོད་ནམས་འདི་ནི་རྒྱ་ཆེར་འཕགས། །བསྐལ་པ་མཐའ་ཡས་དཔག་མེད་མང་པོར་ཡང་། །མེ་ཏོག་མང་པོ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང་། །དེ་བཞིན་སྤོས་རྣམས་ཡིད་འོང་རྒྱ་ཆེ་བ། །བསོད་ནམས་འདོད་ཕྱིར་རྒྱལ་བ་མཆོད་པ་དང་། །བསྐལ་པ་མཐའ་ཡས་དཔག་མེད་མང་པོར་ནི། །སིལ་སྙན་མང་པོ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང་། །དེ་བཞིན་སྣང་གསལ་ཞལ་ཟས་ན་བཟའ་ཡིས། །བསོད་ནམས་འདོད་ཕྱིར་རྒྱལ་བ་མཆོད་པ་བས། །རང་བྱུང་རྒྱལ་བ་ཆོས་རྗེར་བདག་གྱུར་ཅེས། །མི་གང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་སེམས་བསྐྱེད་ ནས། །མཉམ་པར་གཞག་པས་ཚིགས་བཅད་གཅིག་བཟུང་ན། །དེ་བས་བསོད་ནམས་འདི་ནི་རྒྱ་ཆེར་འཕགས། །གང་གཱའི་བྱེ་མ་མང་པོ་ཇི་སྙེད་པ། །བསྐལ་པ་དེ་སྙེད་དུ་ཡང་ཕན་ཡོན་རྣམས། །བརྗོད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་ཟད་པར་མི་ནུས་ཏེ། །ཏིང་འཛིན་འདི་བཟུང་བསོད་ནམས་ཤིན་ཏུ་ཆེ། །དེ་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཕན་ཡོན་དག །ཤིན་ཏུ་བཟང་པོ་འདི་ཐོས་ནས། །སངས་རྒྱས་བསྔགས་པའི་ཏིང་འཛིན་འདི། །མྱུར་དུ་ལུང་ཡང་མནོད་པར་གྱིས། །སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་བདུན་ཅུ་གསུམ། །སྔོན་གྱི་སྐྱེ་བར་བཀུར་སྟི་བྱས། །སངས་རྒྱས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །མདོ་སྡེ་འདི་ནི་རབ་ཏུ་བཤད། །མདོ་སྡེ་འདི་ཡི་མིང་ཡང་ནི། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོར་འཇུག་ཅེས་བྱ། །འདི་ལ་མང་དུ་ཐོས་བསླབས་ན། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ནི་རྙེད་མི་དཀའ། །འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པ་མྱ་ངན་འདས། །ཕྱི་མའི་དུས་ན་དགེ་སློང་ནི། །སྡོམ་པ་མེད་པ་མང་པོ་དག །མང་དུ་ཐོས་པ་མི་འདོད་འབྱུང་། །ཚུལ་ཁྲིམས་བསྔགས་པ་རྗོད་བྱེད་ལ། །ཚུལ་ཁྲིམས་དོན་དུ་གཉེར་བ་མེད། །ཏིང་འཛིན་བསྔགས་པ་རྗོད་བྱེད་ལ། །ཏིང་འཛིན་དོན་དུ་གཉེར་བ་མེད། །ཤེས་རབ་བསྔགས་པ་རྗོད་བྱེད་ལ། །ཤེས་རབ་དོན་དུ་གཉེར་བ་མེད། །རྣམ་གྲོལ་བསྔགས་པ་རྗོད་བྱེད་ལ། །རྣམ་གྲོལ་དོན་དུ་གཉེར་བ་མེད། །ཇི་ལྟར་སྐྱེས་བུ་ལ་ལ་དག །ཙན་དན་དག་ནི་འདི་འདྲ་སྟེ། །སྤོས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཡིད་འོང་ཞེས། །ཙན་དན་དག་གི་ཡོན་ཏན་བརྗོད། །དེ་ནས་མི་གཞན་ལ་ལ་ཡིས། །དེ་ལྟར་བསྔགས་པ་བརྗོད་པ་ཡི། །ཙན་དན་ཆུང་ཟད་སྲེལ་ཏམ་ཞེས། །སྐྱེས་བུ་ལ་ལས་དེ་དྲིས་ན། །སྐྱེས་བུ་དེ་ལ་སླར་སྨྲས་པ། །གང་གིས་འཚོ་བར་བྱེད་པ་ཡི། །སྤོས་ཀྱི་བསྔགས་པ་ང་བརྗོད་པ། །སྤོས་དེ་ང་ལ་མེད་ཅེས་སྨྲ། །དེ་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་མི་བརྩོན་པ། །ཚུལ་ཁྲིམས་བསྔགས་པས་འཚོ་བ་དག །ཕྱི་མའི་དུས་ལ་འབྱུང་འགྱུར་ཏེ། །དེ་དག་ལ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་མེད། །དེ་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་མི་བརྩོན་པ། །ཏིང་འཛིན་བསྔགས་པས་འཚོ་བ་དག །ཕྱི་མའི་དུས་ལ་འབྱུང་འགྱུར་ཏེ། །དེ་དག་ལ་ནི་ཏིང་འཛིན་མེད། །དེ་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་མི་བརྩོན་པ། །ཤེས་རབ་བསྔགས་པས་འཚོ་བ་དག །ཕྱི་མའི་དུས་ལ་འབྱུང་འགྱུར་ཏེ། །དེ་དག་ལ་ནི་ཤེས་ རབ་མེད། །དེ་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་མི་བརྩོན་པ། །རྣམ་གྲོལ་བསྔགས་པས་འཚོ་བ་དག །ཕྱི་མའི་དུས་ལ་འབྱུང་འགྱུར་ཏེ། །དེ་དག་ལ་ནི་རྣམ་གྲོལ་མེད། །ཇི་ལྟར་སྐྱེས་བུ་དབུལ་པོ་ལ་ལ་ཞིག །སྐྱེ་བོ་མང་པོས་ཡོངས་སུ་བརྙས་གྱུར་ལ། །དེ་ཡིས་ཕྱིས་གདོད་ནོར་གྱི་གཏེར་རྙེད་ནས། །ནོར་ཡོད་རིག་པས་སྐྱེ་བོ་རི་མོར་བྱེད། །དེ་བཞིན་ཏིང་འཛིན་འདི་ནི་མ་ཐོབ་ན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ཡང་ལྷ་མི་དང་། །གྲུལ་བུམ་སྲིན་པོ་མང་པོས་མི་བཀུར་ཏེ། །ཇི་ལྟར་སྐྱེས་བུ་དབུལ་པོ་ནོར་མེད་བཞིན། །མཁས་པས་གཞལ་དུ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་གཏེར། །ས་འདི་ནམ་ཞིག་རབ་ཏུ་ཐོབ་གྱུར་ན། །ལྷ་དང་མི་དག་དེ་ལ་རེ་བ་སྐྱེད། །དེས་ཀྱང་སྐྱེ་དགུ་བླ་མེད་ནོར་རྣམས་བྱིན། །དེ་ཕྱིར་རྒྱལ་བ་དག་གིས་བརྗོད་པ་ཡི། །ཕན་ཡོན་དམ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཐོས་ནས། །ཤེས་ཀྱི་ཁེ་དང་བདེ་རྙེད་ཀུན་སྤངས་ཏེ། །ཏིང་འཛིན་ཞི་མཆོག་འདི་ནི་ལུང་ནོད་གྱིས། །སངས་རྒྱས་སུ་དག་ཕྱོགས་སུ་མྱ་ངན་འདས། །གང་དག་ད་ལྟར་བྱུང་དང་མ་འོངས་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཏིང་འཛིན་འདི་བསླབས་ནས།
Chinese
智慧完全圆满。安住于过去、未来和现在的诸佛薄伽梵的智慧中。不住于寂灭，安住于真实性之边际。处于观照一切有情的地位。这些年轻人是如来佛的真实功德。菩萨摩诃萨具有佛的功德和这些赞叹，并依靠这个三摩地，以不间断的勇气，如来、应供、正等觉佛陀们如果正确地宣说佛的功德和赞叹，意义和词句也不会完全穷尽。因为他的一切词语都将被佛所摄持。然后，那时，为了阐明那个意义，薄伽梵以广大的偈颂之音，向月光童子广阔而真实地宣说了。 纵经无数千劫说， 亦难尽述诸佛之赞。 为求此寂静胜三摩地， 诸佛如是圆满诸功德。 我为求此寂静胜三摩地， 昔时以无怯之心， 布施容貌端严极可观， 善妙身饰悦意之女。 我为求此寂静胜三摩地， 昔时以无怯之心， 如是布施奴仆男女财与粮， 如是布施宝珠摩尼金与银。 我为求此寂静胜三摩地， 布施种种珍宝摩尼串， 衣服手镯金线妙饰物， 昔时我曾施与诸导师。 于无量无数亿万劫， 以殊胜妙香及具香夏花， 发起最胜菩提心， 我曾供养诸佛之塔。 于众眷属中创造图画后， 如是亦曾行法布施， 我行法布施，我当扬名耶？ 我未曾生起如是念。 布施殊胜之物，我自身受用时， 我未曾生起如是贪执。 我曾行持众多布施之法， 我常欲得佛陀之智慧。 修习
English
Perfectly complete knowledge. Abiding in the wisdom of the Buddhas, the Bhagavat, past, future, and present. Not abiding in Nirvana, abiding at the limit of reality itself. Situated in the position of beholding all sentient beings. These youths are the true qualities of the Tathagata Buddha. Bodhisattva Mahasattvas, endowed with the qualities and praises of the Buddha, and relying on this samadhi, with uninterrupted courage, if the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas correctly declare the qualities and praises of the Buddha, the meaning and words will not be completely exhausted. Because all his words will be taken by the Buddha. Then, at that time, in order to clarify that meaning, the Bhagavan extensively and truly explained to the youth Moon Light with extensive verses. Even if explained for many thousands of kalpas, It is not easy to express all the praises of the Victorious Ones. For the sake of seeking this peaceful and supreme samadhi, The Victorious Ones have thus accomplished such qualities. I, seeking this peaceful and supreme samadhi, In the past, with an unflinching mind, Have given away daughters of beautiful form, extremely pleasing to behold, Well-adorned in body, pleasing to the mind. I, seeking this peaceful and supreme samadhi, In the past, with an unflinching mind, Have thus given away male and female servants, wealth and grain, Have thus given away jewels, pearls, gold and silver. I, seeking this peaceful and supreme samadhi, Have given away various precious jewels, pearl necklaces, Clothes, bracelets, and beautiful gold thread ornaments, In the past, I have given to the guides. For countless billions of immeasurable kalpas, With excellent and fragrant summer flowers, Having generated the supreme Bodhicitta, I have offered to the stupas of the Victorious Ones. Having created paintings within the circle of attendants, I have also given the gift of Dharma, I give the gift of Dharma, will I be famous? I have never had such a thought. When giving the best of beautiful things, and using myself, I have never had such attachment. I have practiced many practices of giving, I always want to obtain the wisdom of the Buddha. Practicing
Chinese
我也曾 আগে অর্জিত হয়েছে। 숲ের শ্রেষ্ঠত্বে শব্দ কমিয়ে সর্বদা অবস্থান করে। সর্বদাই সময়ে করুণাময় হয়েছি। সর্বদা বুদ্ধের জ্ঞান আমি পেয়েছি মনে করি। স্নেহময় ও কোমল এবং বিতরণের স্বভাবযুক্ত। বহুশ্রুত হয়ে ধারণ করে, মুখ হাস্যময় এবং বাক্যও কোমল। অত্যন্ত মধুর বাক্য, অনেকেই আনন্দিত হয়। আমাকে জনগণ দেখে তৃপ্ত হয় না। কৃপণ না হয়ে এক মুহূর্তও, বহু জন্মে কখনও কৃপণতা নেই। সর্বদা ভিক্ষায় আমি আনন্দিত, নিমন্ত্রণে আহ্বান করা সবকিছুই ত্যাগ করেছি। এটা থেকে চারটি চরণযুক্ত একটি শ্লোক গ্রহণ করলে, বহুশ্রুত হবে এবং শ্রুত ধারণ করবে। তিনি আমাকে অদ্বিতীয়, শ্রদ্ধার শ্রেষ্ঠত্ব উৎপন্ন করে সর্বদা সম্মান করেন। আমি এই সমাধি শান্তি শ্রেষ্ঠত্ব অনুসন্ধানের জন্য, পথপ্রদর্শকের কাছে বহু পূজা করেছি। দান নানা প্রকার অসীম দান করেছি। তেমনই শীলগুলিও দীর্ঘকাল রক্ষা করেছি। জগৎের ক্ষেত্র বিশাল, নানা প্রকার অসীম, রত্ন মণি দিয়ে পূর্ণ করে দান করেছি। এই সমাধি থেকে একটি শ্লোক গ্রহণ করলে, তার চেয়ে পুণ্য এটা অতি বিশাল। কল্প অগণিত অসংখ্য বহুতেও, ফুল অনেক যত আছে, তেমনই সুগন্ধিগুলি মনোরম বিশাল, পুণ্য লাভের জন্য বিজয়ীদের পূজা করি এবং কল্প অগণিত অসংখ্য বহুতেও, বাদ্য অনেক যত আছে, তেমনই আলোক খাবার বস্ত্র দিয়ে, পুণ্য লাভের জন্য বিজয়ীদের পূজা করার চেয়ে, স্বয়ংভূ বিজয়ী ধর্ম প্রভুতে আমি পরিণত হয়েছি বলে, যে কেউ বোধিচিত্ত উৎপন্ন করে, সমাহিত হয়ে একটি শ্লোক গ্রহণ করলে, তার চেয়ে পুণ্য এটা অতি বিশাল। গঙ্গার বালি অনেক যত আছে, কল্প ততগুলিতেও উপকারিতাগুলি, বললেও সম্পূর্ণরূপে শেষ করা যায় না, এই সমাধি ধারণ করলে পুণ্য অত্যন্ত মহান। সেইজন্য বুদ্ধের উপকারিতাগুলি, অত্যন্ত ভালো এটা শোনার পরে, বুদ্ধের প্রশংসার এই সমাধি, দ্রুত আগমও লাভ করুন। তেয়াত্তর কোটি বুদ্ধ, পূর্বের জন্মে সম্মান করেছি। সেই বুদ্ধগণ সকলেই, এই সূত্র বিশেষভাবে বলেছেন। এই সূত্রের নামও, মহাকরুণা প্রবেশ বলে। এটাতে বহুশ্রুত শিক্ষা করলে, বুদ্ধ ধর্ম লাভ করা কঠিন নয়। জগত
English
I have also previously accomplished the qualities. In the supreme forest, I have always resided, reducing sounds. At all times, I have become abundant in compassion. I always think that I have attained the wisdom of the Buddha. Possessing a nature of love, gentleness, and generosity. Holding what is heard, with a smiling face and gentle words. Utterly sweet words, pleasing to all. People never tire of looking at me. Not being miserly for even a moment, never being miserly in many existences. I am always delighted in alms, having abandoned all that were invited as guests. If one takes a single verse from this, one will become greatly learned and retain what is heard. He generates supreme faith in me, the unsurpassed one, and always shows respect. In order to seek this supreme peaceful concentration, I have made many offerings to the guide. I have given endless varieties of gifts. Likewise, I have upheld the precepts for a long time. Having filled vast and diverse realms of the world with countless jewels and precious stones, and given them away, if one takes a single verse from this concentration, the merit is far greater than that. Even in countless and immeasurable eons, as many flowers as there are, and likewise, fragrant incense, vast and pleasing, to worship the Victorious Ones for the sake of merit, and in countless and immeasurable eons, as many cymbals as there are, and likewise, with light, food, and clothing, compared to worshipping the Victorious Ones for the sake of merit, saying, "I have become the self-born Victorious One, the Lord of Dharma," if anyone generates the mind of enlightenment, and takes a single verse while in meditative equipoise, the merit is far greater than that. As many grains of sand as there are in the Ganges, even in as many eons, the benefits cannot be completely exhausted by speaking of them; holding this concentration brings exceedingly great merit. Therefore, having heard these benefits of the Buddha, which are exceedingly good, may you quickly attain the agama of this concentration that praises the Buddha. I have honored seventy-three million Buddhas in previous lives. All of those Buddhas have thoroughly taught this sutra. The name of this sutra is "Entering Great Compassion." If one learns and studies this extensively, it will not be difficult to find the Dharma of the Buddha. World.