Tibetan
་དྲན་པ་ལུས་ལ་གནས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པའི་རྒྱན་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་དག་གིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཅིའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་ཅེས་བྱ་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚེ་དཔག་མེད་དེའི་ཚེའི་ཚད་དཔག་ཏུ་མེད་དེ། དེའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚེ་དཔག་མེད་ཅེས་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་ཅིའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་འོད་དཔག་མེད་ཅེས་བྱ་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་དཔག་མེད་དེའི་འོད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་ཐོགས་པ་མེད་དེ། དེའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་དཔག་མེད་ཅེས་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་དཔག་མེད་དེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་བསྐལ་པ་བཅུ་ལོན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དག་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཤ་སྟག་ཚད་མེད་དེ། དེ་དག་གི་ཚད་བརྗོད་པར་སླ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་དག་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ། སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག་པ་ཤ་སྟག་གོ ། ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གི་ཚད་ནི་བརྗོད་པར་སླ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། གཞན་དུ་ན་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་ཅེས་བྱ་བའི་གྲངས་སུ་འགྲོའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་དག་གིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་གུས་པར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་དག་དང་ཕྲད་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ངན་ངོན་ཙམ་གྱིས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚེ་དཔག་མེད་དེའི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚེ་དཔག་མེད་དེའི་མཚན་ཐོས་ལ་ཐོས་ནས་ཀྱང་ཡིད་ལ་བྱེད་ཅིང་ནུབ་གཅིག་གམ། ནུབ་གཉིས་སམ། ནུབ་གསུམ་མམ། ནུབ་བཞིའམ། ནུབ་ ལྔའམ། ནུབ་དྲུག་གམ། ནུབ་བདུན་དུ་གཡེང་བ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཡིད་ལ་བྱེད་ན། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ
Chinese
忆念安住于身。舍利子，彼佛土是以如是种种佛土功德庄严之庄严所善为庄严的。舍利子，你意下如何？ 为何称如来为无量寿？舍利子，彼如来无量寿之寿命量不可衡量，因此称如来为无量寿。舍利子，又为何称如来为无量光？舍利子，彼如来无量光之光芒于一切佛土中无有阻碍，因此称如来为无量光。世尊，彼如来无量光证得无上正等菩提而成佛至今已历十劫。舍利子，又彼世尊之声闻僧众皆为清净阿罗汉，数量无量，彼等之数量难以言说。舍利子，又彼佛土所生之有情皆为不退转者，仅一生所系的菩萨众皆为清净者。舍利子，彼等菩萨之数量难以言说，否则将归入无量无数之数。舍利子，彼佛土是以如是种种佛土功德庄严之庄严所善为庄严的。舍利子，是故善男子或善女子，为欲生于彼佛土，应恭敬回向诸善根。为何如此？因此将得与如是殊胜之士相遇。舍利子，仅以微薄之善根，不能得生于世尊如来无量寿之佛土。舍利子，凡善男子或善女子，闻彼世尊如来无量寿之名号，闻已，若能忆念，于一夜，或二夜，或三夜，或四夜，或五夜，或六夜，或七夜中，以不散乱之心忆念，则彼善男子或善女子
English
Mindfulness abides in the body. Shariputra, that Buddha-field is well adorned with such various adornments of the qualities of a Buddha-field. Shariputra, what do you think? Why is the Tathagata called Amitayus (Tshe dpag med)? Shariputra, the lifespan of that Tathagata Amitayus is immeasurable; therefore, the Tathagata is called Amitayus. Shariputra, again, why is that Tathagata called Amitabha ( 'Od dpag med)? Shariputra, the light of that Tathagata Amitabha is unobstructed in all Buddha-fields; therefore, the Tathagata is called Amitabha. O Bhagavan, it has been ten kalpas since that Tathagata Amitabha attained unexcelled, perfect, and complete enlightenment. Shariputra, furthermore, the Sangha of the Hearers of that Bhagavan are all pure Arhats, immeasurable in number; it is not easy to express their number. Shariputra, furthermore, the sentient beings born in that Buddha-field are all non-returning Bodhisattvas, bound by only one more birth, and are all pure. Shariputra, the number of those Bodhisattvas is not easy to express; otherwise, it would fall into the category of immeasurable and countless. Shariputra, that Buddha-field is well adorned with such various adornments of the qualities of a Buddha-field. Shariputra, therefore, a son or daughter of good family should respectfully dedicate all roots of virtue in order to be born in that Buddha-field. Why is that? Because one will meet with such excellent beings. Shariputra, with only meager roots of virtue, one will not be born in the field of the Bhagavan Tathagata Amitayus. Shariputra, whichever son or daughter of good family hears the name of that Bhagavan Tathagata Amitayus, and having heard it, if they keep it in mind for one night, or two nights, or three nights, or four nights, or five nights, or six nights, or seven nights, with an undistracted mind, then that son or daughter of good family
Tibetan
་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་འཆི་བའི་དུས་བྱས་ནས་འཆི་བའི་དུས་བྱས་པ་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་དཔག་མེད་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་མདུན་གྱིས་བལྟས་པའི་མདུན་ན་བཞུགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་དཔག་མེད་དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་དོན་གྱི་དབང་དེ་མཐོང་ནས་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་གུས་པར་སྨོན་ལམ་གདབ་པར་བྱའོ་ཞེས་དེ་སྐད་བརྗོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ངས་ད་ལྟར་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཤཱ་རིའི་བུ་ཤར་ཕྱོགས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་འཁྲུགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྷུན་པོའི་རྒྱལ་མཚན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྷུན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྷུན་པོ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྷུན་པོ་ཆེན་པོ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇམ་སྒྲ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇམ་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དེ་དག་ལ་སོགས་པ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་རང་རང་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོས་ཁེབས་པར་མཛད་དེ། ཁྱེད་ཅག་ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་གསུང་བ་མཛད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་ཕྱོགས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉི་ཟླའི་སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གྲགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གྲགས་པའི་འོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་འཕྲོ་ཕུང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྷུན་པོའི་སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བརྩོན་འགྲུས་མཐའ་ཡས་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དེ་དག་ལ་སོགས་པ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་རང་རང་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོས་ཁེབས་པར་མཛད་དེ། ཁྱེད་ཅག་ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་གསུང་བ་མཛད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནུབ་ཕྱོགས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚེ་དཔག་མེད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཕུང་པོ་དཔག་མེད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྒྱལ་མཚན་དཔག་མེད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་ཟེར་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་ཟེར་དག་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དེ་དག་ལ་སོགས་པ་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་རང་རང་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོས་ཁེབས་པར་མཛད་དེ། ཁྱེད་ཅག་ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་གསུང་བ་མཛད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཕྱོགས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་འཕྲོའི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་བའི་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རབ་ཏུ་ཐུལ་དཀའ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉི་མ་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲ་བ་ཅན་གྱི་འོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དེ་དག་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་རང་རང་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོས་ཁེབས་ པར་མཛད་དེ། ཁྱེད་ཅག་ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་གསུང་བ་མཛད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་འོག་གི་ཕྱོགས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སེང་གེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གྲགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གྲགས་འོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆོས་འཛིན་ཅེས་བྱ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དེ་དག་ལ་སོགས་པ་འོག་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་རང་རང་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོས་ཁེབས་པར་མཛད་དེ། ཁྱེད་ཅག་ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་གསུང་བ་མཛད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྟེང་གི་ཕྱོགས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་
Chinese
当死亡时刻来临之际，以无颠倒错乱之心面对死亡，如此临终之人，彼如来阿弥陀佛为声闻僧众所围绕，菩萨众瞻仰在前，世尊如来阿弥陀佛安住于彼，将得以往生彼佛之刹土，安乐世界。舍利子，如是见此利益，无论是善男子或善女子，都应恭敬发愿往生彼佛刹土。如是说。舍利子，正如我如今所宣说，舍利子，在东方有世尊如来不动佛，以及如来须弥山王，如来须弥山，如来大须弥山，如来大须弥山光，如来妙音，如来妙音天等，如是东方之诸佛世尊，如恒河沙数之多，皆以舌根遍覆各自之佛土，如是说道：汝等当信受此功德不可思议，为诸佛所护念之法门。如是说。同样，在南方有如来日月灯佛，如来名闻佛，如来名闻光佛，如来光焰聚佛，如来须弥山灯佛，如来精进无量佛等，如是南方之诸佛世尊，如恒河沙数之多，皆以舌根遍覆各自之佛土，如是说道：汝等当信受此功德不可思议，为诸佛所护念之法门。如是说。同样，在西方有如来
English
At the time of death, one who faces death with a mind free from perversion will be reborn in the Buddha-field, the Sukhavati world, of the Thus-Gone One Amitabha, who is surrounded by the assembly of Hearers and attended to by the multitude of Bodhisattvas. Shariputra, seeing this benefit, sons or daughters of good families should respectfully aspire to be born in that Buddha-field. Thus he spoke. Shariputra, just as I am now speaking of the Thus-Gone One, so too, Shariputra, in the east are the Blessed Thus-Gone One Akshobhya, the Thus-Gone One Mount Meru Banner, the Thus-Gone One Mount Meru, the Thus-Gone One Great Mount Meru, the Thus-Gone One Great Mount Meru Light, the Thus-Gone One Gentle Sound, the Thus-Gone One Gentle Voice, and so forth. These Blessed Thus-Gone Ones, Buddhas of the eastern direction, as many as the sands of the Ganges, cover their own Buddha-fields with their tongues, saying, "Believe in this teaching, which is praised for its inconceivable qualities and protected by all the Buddhas." Thus they speak. Similarly, in the south are the Thus-Gone One Sun and Moon Lamp, the Thus-Gone One Fame, the Thus-Gone One Fame Light, the Thus-Gone One Radiating Light Heap, the Thus-Gone One Mount Meru Lamp, the Thus-Gone One Boundless Perseverance, and so forth. These Blessed Thus-Gone Ones, Buddhas of the southern direction, as many as the sands of the Ganges, cover their own Buddha-fields with their tongues, saying, "Believe in this teaching, which is praised for its inconceivable qualities and protected by all the Buddhas." Thus they speak. Similarly, in the west are the Thus-Gone
Chinese
如是，世尊名号为无量寿如来，世尊名号为无量蕴如来，世尊名号为无量胜幡如来，世尊名号为大光如来，世尊名号为光芒照耀如来，世尊名号为珍宝顶如来，世尊名号为光芒清净如来。如是等等西方之诸佛世尊，如恒河沙数，各于各自之佛土，以舌根遍覆，作如是言：汝等当信受此功德不可思议，诸佛所护念之法门。如是，北方有世尊名号为大光蕴如来，世尊名号为度脱一切音声如来，世尊名号为极难调伏如来，世尊名号为日生如来，世尊名号为网光如来，世尊名号为光之生处如来。如是等等北方之诸佛世尊，如恒河沙数，各于各自之佛土，以舌根遍覆， 作如是言：汝等当信受此功德不可思议，诸佛所护念之法门。如是，下方有世尊名号为狮子如来，世尊名号为名闻如来，世尊名号为名闻光如来，世尊名号为法如来，世尊名号为持法如来，世尊名号为法幢如来。如是等等下方之诸佛世尊，如恒河沙数，各于各自之佛土，以舌根遍覆，作如是言：汝等当信受此功德不可思议，诸佛所护念之法门。如是，上方有如来
English
Thus, the Tathagata is named Amitayus, the Tathagata is named Immeasurable Aggregate, the Tathagata is named Immeasurable Victory Banner, the Tathagata is named Great Light, the Tathagata is named Light Ray Illumination, the Tathagata is named Jewel Crown, the Tathagata is named Pure Light Ray. Thus and so forth, the Buddhas, the Bhagavat, of the western direction, as many as the sands of the Ganges River, each in their own Buddha-fields, cover them with the power of their tongues, and speak thus: 'You should believe in this Dharma discourse, which is inconceivable in its qualities and is upheld by all the Buddhas.' Likewise, in the northern direction, there is the Tathagata named Great Light Radiance Aggregate, the Tathagata named Voice that Liberates All, the Tathagata named Extremely Difficult to Subdue, the Tathagata named Sun Arising, the Tathagata named Net of Light, the Tathagata named Source of Light. Thus and so forth, the Buddhas, the Bhagavat, of the northern direction, as many as the sands of the Ganges River, each in their own Buddha-fields, cover them with the power of their tongues, speaking thus: 'You should believe in this Dharma discourse, which is inconceivable in its qualities and is upheld by all the Buddhas.' Likewise, in the lower direction, there is the Tathagata named Lion, the Tathagata named Fame, the Tathagata named Fame Light, the Tathagata named Dharma, the Tathagata named Dharma Holder, the Tathagata named Dharma Banner. Thus and so forth, the Buddhas, the Bhagavat, of the lower direction, as many as the sands of the Ganges River, each in their own Buddha-fields, cover them with the power of their tongues, and speak thus: 'You should believe in this Dharma discourse, which is inconceivable in its qualities and is upheld by all the Buddhas.' Likewise, in the upper direction, there is the Tathagata