Tibetan
་དག་གཞི་དེ་ལས་བསོད་ནམས་བསྐྱེད་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་གང་གིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་སྙེད་ལ་བཀུར་སྟི་བྱས་པའི་བསོད་ནམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་དང་། གང་གིས་ཐ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་ལན་གཅིག་བྱས་པ་དང་། མིང་འཛིན་པའི་བསོད་ནམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་གཉི་ག་མཉམ་སྟེ་ལྷག་པ་ཡང་མེད་འཕགས་པ་ཡང་མེད་དོ། །གང་གིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གཱའི་ཀླུང་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་བྱེ་མ་སྙེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་མིང་འཛིན་པ་དང་། གང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་མིང་འཛིན་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དེ་གཉི་ག་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་ཡང་ཟད་པར་བྱ་བ་སླ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་མིང་འཛིན་པའི་བསོད་ནམས་དེ་ལྟར་དཔག་ཏུ་མེད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་འདི་ན་རྣམ་པར་རྒྱུ། ཇི་ལྟར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ ཕྱུག་གི་ཐབས་མཁས་པའི་ཡུལ་ནི་ཅི་འདྲ་བ་ཞིག་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གང་དག་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དག་ཡོད་དོ། །གང་དག་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཆོས་སྟོན་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །སེམས་ཅན་ཁ་ཅིག་ལ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ལ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས། ཁ་ཅིག་ལ་ཚངས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས། ཁ་ཅིག་ལ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་གཟུགས་ཀྱིས། སེམས་ཅན་ཁ་ཅིག་ལ་ནི
Chinese
从那清净之基所生之福德，即是世尊曼格啊。善逝曼格啊。世尊开示说：种姓之子，若有人对如是之多的佛世尊作供养所积聚之福德，与有人哪怕仅对观世音自在菩萨摩诃萨作一次礼拜，以及持诵其名号所积聚之福德，二者相等，既无更多也无更少。若有人对恒河六十二沙数之多的佛世尊作礼拜并持诵其名号，与有人对观世音自在菩萨摩诃萨作礼拜并持诵其名号，这二者的福德之聚，即使经历百千万亿劫也难以穷尽。种姓之子，观世音自在菩萨摩诃萨之名号的功德是如此不可思议。此后，菩萨摩诃萨无尽慧向世尊请问说：世尊，观世音自在菩萨摩诃萨如何在这娑婆世界中游化？如何为众生说法？观世音自在菩萨摩诃萨的善巧方便之境是怎样的？如是请问后，世尊对菩萨摩诃萨无尽慧开示说：种姓之子，在有些世界中，观世音自在菩萨摩诃萨以佛的形象为众生说法。在有些世界中，观世音自在菩萨摩诃萨以菩萨摩诃萨的形象说法。对于某些众生，观世音自在菩萨摩诃萨以独觉的形象说法。对某些众生以声闻的形象。对某些众生以梵天的形象。对某些众生以帝释天的形象。对于某些众生
English
The merit generated from that pure basis is the Bhagavan Mangah. The Sugata Mangah. The Bhagavan said: Son of good family, the merit accumulated by someone who makes offerings to so many Buddhas, the Bhagavan, and the merit accumulated by someone who even makes one prostration to the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteshvara and holds his name, both are equal, neither more nor less. If someone prostrates to and holds the names of as many Buddhas, the Bhagavan, as there are sands in sixty-two Ganges rivers, and someone prostrates to and holds the name of the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteshvara, the accumulation of merit from these two would not be easy to exhaust even in hundreds of thousands of billions of kalpas. Son of good family, the merit of holding the name of the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteshvara is immeasurable. Then, the Bodhisattva Mahasattva Akshayamati asked the Bhagavan: Bhagavan, how does the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteshvara wander in this Sahā world? How does he teach the Dharma to sentient beings? What is the realm of skillful means of the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteshvara like? After asking this, the Bhagavan said to the Bodhisattva Mahasattva Akshayamati: Son of good family, in some worlds, the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteshvara teaches the Dharma to sentient beings in the form of a Buddha. In some worlds, the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteshvara also teaches the Dharma in the form of a Bodhisattva Mahasattva. To some sentient beings, the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteshvara teaches the Dharma in the form of a Pratyekabuddha. To some, in the form of a Shravaka. To some, in the form of Brahma. To some, in the form of Indra. To some sentient beings
Tibetan
་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དྲི་ཟའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །གནོད་སྦྱིན་གྱིས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ནི་གནོད་སྦྱིན་གྱི་གཟུགས་ཀྱིས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དབང་ཕྱུག་གིས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ནི་དབང་ཕྱུག་གི་གཟུགས་ཀྱིས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ནི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ཤ་ཟས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ནི་ཤ་ཟའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །མཆོག་གིས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ནི་མཆོག་གི་གཟུགས་ཀྱིས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དམག་དཔོན་གྱིས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ནི་དམག་དཔོན་གྱི་གཟུགས་ཀྱིས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །བྲམ་ཟེས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ནི་བྲམ་ཟེའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ནི་ལག་ ན་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་ལྡན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་མཆོད་ཅིག །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་འདི་འཇིགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་འདི་ན་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པ་ཞེས་ཀུན་གྱིས་ཤེས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་ཆོས་ཀྱི་དགབ་པ་སྩལ་བར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་ཤེས་ན་བྱིན་ཅིག །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པས་བདག་གི་མགུལ་ནས་བརྒྱ་སྟོང་རི་བའི་མུ་ཏིག་གི་དོ་ཤལ་བཀྲོལ་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་ཆོས་ཀྱི་དགབ་པར་བྱིན་ཏེ། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་བདག་ལས་ཆོས་ཀྱི་དགབ་པ་འདི་ལོངས་ཤིག །དེས་མ་བླངས་ནས་དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ད
Chinese
菩萨摩诃萨观世音自在以乾闼婆之身说法。对于应以药叉调伏的众生，则以药叉之身说法。对于应以自在天调伏的众生，则以自在天之身说法。对于应以大自在天调伏的众生，则以大自在天之身说法。对于应以转轮圣王调伏的众生，则以转轮圣王之身说法。对于应以食肉者调伏的众生，则以食肉者之身说法。对于应以殊胜者调伏的众生，则以殊胜者之身说法。对于应以将领调伏的众生，则以将领之身说法。对于应以婆罗门调伏的众生，则以婆罗门之身说法。对于应以金刚手调伏的众生，则以金刚手之身说法。善男子，如是菩萨摩诃萨观世音自在，具足不可思议之功德。善男子，因此应当供养菩萨摩诃萨观世音自在。善男子，菩萨摩诃萨观世音自在，能施予怖畏众生无畏，因此在此娑婆世界，众人都知道他是施予无畏者。尔时，无尽意菩萨对世尊说：世尊，我欲供养菩萨摩诃萨观世音自在以法施。世尊告曰：善男子，若知是时，便可施与。于是，菩萨摩诃萨无尽意菩萨从自己的颈项上解下价值百千两黄金的璎珞，供养菩萨摩诃萨观世音自在，说道：圣士，请您接受我这法施。然而观世音菩萨没有接受。于是菩萨摩诃萨无尽意菩萨说：菩萨摩诃萨
English
The Bodhisattva Mahasattva Avalokiteśvara teaches the Dharma in the form of a Gandharva. To beings who are to be tamed by yakshas, he teaches the Dharma in the form of a yaksha. To beings who are to be tamed by Ishvara, he teaches the Dharma in the form of Ishvara. To beings who are to be tamed by Mahā-Ishvara, he teaches the Dharma in the form of Mahā-Ishvara. To beings who are to be tamed by a Chakravartin king, he teaches the Dharma in the form of a Chakravartin king. To beings who are to be tamed by flesh-eaters, he teaches the Dharma in the form of a flesh-eater. To beings who are to be tamed by the supreme, he teaches the Dharma in the form of the supreme. To beings who are to be tamed by a military commander, he teaches the Dharma in the form of a military commander. To beings who are to be tamed by a Brahmin, he teaches the Dharma in the form of a Brahmin. To beings who are to be tamed by Vajrapani, he teaches the Dharma in the form of Vajrapani. Son of good family, thus the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteśvara is endowed with inconceivable qualities. Son of good family, therefore, you should make offerings to the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteśvara. Son of good family, this Bodhisattva Mahasattva Avalokiteśvara bestows fearlessness upon fearful beings. Therefore, in this Saha world-realm, everyone knows him as the giver of fearlessness. Then, the Bodhisattva Akshayamati said to the Blessed One: "Blessed One, I wish to offer a Dharma-gift to the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteśvara." The Blessed One replied: "Son of good family, if you know it is the right time, then give it." Then, the Bodhisattva Mahasattva Akshayamati, unstringing a necklace of pearls worth a hundred thousand gold coins from his own neck, offered it as a Dharma-gift to the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteśvara, saying: "Noble sir, please accept this Dharma-gift from me." When he did not accept it, the Bodhisattva Mahasattva Akshayamati said: "Bodhisattva Mahasattva\
Tibetan
པའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་མུ་ཏིག་གི་དོ་ཤལ་འདི་བདག་ལ་སྙིང་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་ལོངས་ཤིག །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པ་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་དང་། འཁོར་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། མི་དང་། མི་མ་ ཡིན་པ་ལ་སྙིང་བརྩེ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པ་ལས་མུ་ཏིག་གི་དོ་ཤལ་བླངས་སོ། །བླངས་ནས་ཆ་གཉིས་སུ་བགོས་ཏེ་བགོས་ནས་ཆ་གཅིག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་ཕུལ་ལོ། །ཆ་གཅིག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་མང་གི་རིན་པོ་ཆེའི་མཆོད་རྟེན་ལ་ཕུལ་ལོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་འདི་ན་དེ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པས་རྣམ་པར་རྒྱུའོ། །དེ་ལ་དེ འི་ཆོས་ཉིད་ནི་འདི་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རྒྱལ་མཚན་ཁྲ་བོས་བློ་གྲོས་མི་ཟད་ལ། །དེ་ཡི་དོན་གྱི་རྒྱུ་ནི་ཀུན་དྲིས་པ། །རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་འདི་ལྟར་ཅི་ཡི་ཕྱིར། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོ་ཞེས་འདི་བགྱི། །དེ་ནས་དེ་ཡིས་ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་བལྟས་ཏེ། །སྨོན་ལམ་རྒྱ་མཚོ་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པས། །རྒྱལ་མཚན་ཁྲ་བོ་དེ་ལ་འདི་སྐད་སྨྲས། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོའི་སྤྱོད་པ་ཉོན། །བསྐལ་པ་བསམ་ཡས་བྱེ་བ་དུ་མ་བརྒྱར། །སངས་རྒྱས་སྟོང་ཕྲག་བྱེ་བ་མང་པོ་ལ། །སྨོན་ལམ་ཇི་ལྟར་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་སྦྱངས། །དེ་དག་ཁོ་བོས་རབ་ཏུ་བཤད་ཀྱིས་ཉོན། །མཉན་པར་བྱེད་ཅིང་ལྟ་བར་བྱེད་པ་དང་། །རིམ་གྱིས་དེ་ལྟར་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཡང་། །སྲོག་ཆགས་རྣམས་ནི་འབྲས་བུ་ཡོད་པར་འགྱུར། །སྡུག་བསྔལ་དང་ནི་མྱ་ངན་ཐམས་ཅད་སོལ། །གལ་ཏེ་གསོད་པས་མེ་ཡི་དོང་དུ་ཡང་། །གསད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ནི་བོར་བའི་མིས། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོ་དྲན་ན་ནི། །ཆུས་བཏབ་བཞིན་དུ་མེ་དག་ཞི་བར་འགྱུར། །རྒྱ་མཚོ་དང་ནི་མྱ་ངམ་རྒལ་ན་ཡང་། །ཀླུ་དང་འབྱུང་པོ་ལྷ་མ་ཡིན་གནས་སུ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོ་དྲན་ན་ནི། །ཆུ་ཡི་ནང་དུ་ནམ་ཡང་མི་ནུབ་བོ། །རབ་ཏུ་སྡང་བའི་ཡིད་ཀྱིས་གསད་པའི་ཕྱིར། །རི་རབ་ལྷུན་
Chinese
彼大菩萨观自在胜者如是说：“善男子，你将此珍珠璎珞，为了怜悯我而接受吧！”。然后，菩萨摩诃萨观自在胜者，为了怜悯菩萨摩诃萨大慧，以及那四众眷属，还有天、龙、药叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大腹行、人、非人，从菩萨摩诃萨大慧处取走了珍珠璎珞。取走后分成两份，一份献给了薄伽梵释迦牟尼佛，一份献给了如来应供正等觉宝积如来之宝塔。善男子，菩萨摩诃萨观自在胜者于此娑婆世界，如是变化而游行。关于他的法性，应当这样说：花幡询问无尽慧，关于他的意义之因。为何此胜者之子，被称作观自在胜者？然后他观视一切方，以无尽慧之愿海，对花幡如是说：听闻观自在胜者的行持。于无数亿劫之中，于无数千佛之前，如何清净发愿，我将详细讲述，请谛听。听闻、观看，并逐渐忆念者，众生皆得果报，一切痛苦与忧伤皆除灭。若被杀戮投入火坑，或被遗弃将被杀害之人，若忆念观自在胜者，如水浇注般，火焰将熄灭。若渡过大海与旷野，于龙、鬼神、阿修罗之处，若忆念观自在胜者，则永不沉没于水中。为极度嗔恨之心所杀害，须弥
English
The great Bodhisattva Avalokiteśvara, the Powerful One, spoke thus: "Noble son, please accept this pearl necklace for the sake of compassion for me!" Then, the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteśvara, the Powerful One, out of compassion for the Bodhisattva Mahasattva Inexhaustible Intellect, and those four assemblies, as well as gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, humans, and non-humans, took the pearl necklace from the Bodhisattva Mahasattva Inexhaustible Intellect. Having taken it, he divided it into two parts, and having divided it, he offered one part to the Bhagavan Shakyamuni Buddha. He offered one part to the stupa of the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha, the precious Jewel Heap. Noble son, the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteśvara, the Powerful One, wanders in this Saha world through such transformations. Regarding his Dharma nature, it should be said thus: The variegated banner asks Inexhaustible Intellect, about the cause of its meaning. Why is this son of the Victorious One, called Avalokiteśvara, the Powerful One? Then, having looked in all directions, with the ocean of aspiration of Inexhaustible Intellect, he spoke thus to the variegated banner: Listen to the conduct of Avalokiteśvara, the Powerful One. In countless billions of kalpas, before countless thousands of Buddhas, how he thoroughly purified his aspirations, I will explain in detail, please listen. Those who listen, watch, and gradually remember in this way, all sentient beings will have results, and all suffering and sorrow will be extinguished. If one is killed and thrown into a pit of fire, or if one is abandoned to be killed, if one remembers Avalokiteśvara, the Powerful One, the fire will be extinguished as if sprinkled with water. If one crosses the ocean and the wilderness, in the place of nagas, spirits, and asuras, if one remembers Avalokiteśvara, the Powerful One, one will never sink in the water. For the sake of being killed by an extremely hateful mind, Mount Sumeru