Tibetan
་ངན་བྱེད་པས་གཟིར་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་དག་ཕྱིར་ཞིང་མྱ་ངན་བྱེད་པས་གཟིར་བ་དེས་འདུ་ཤེས་ལོག་པ་འདུ་ཤེས་མ་ལོག་པར་གྱུར་ཏེ། སྨན་གང་ཁ་དོག་དང་དྲི་དང་རོར་ལྡན་པ་དེ་ཡང་ཁ་དོག་དང་དྲི་དང་རོར་ལྡན་པར་ཤེས་ནས་དེ་ནས་དེའི་ཚེ་ དེ་འཐུངས་སོ། །དེ་འཐུངས་ནས་ནད་དེ་ལས་ཐར་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་སྨན་པ་དེས་བུ་དེ་དག་ནད་སོས་པར་རིག་ནས་སླར་བདག་ཉིད་བསྟན་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། སྨན་པ་ཐབས་མཁས་པ་བྱེད་པ་དེ་ལ་ལ་ལ་དག་དེ་བརྫུན་དུ་སྨྲའོ་ཞེས་ཟེར་རམ། གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་དེ་བཞིན་དུ་ང་ཡང་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་འདི་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་མོད་ཀྱི། ངས་སྐབས་སྐབས་སུ་ཐབས་མཁས་པ་འདི་ལྟ་བུ་དག་སེམས་ཅན་རྣམས་གདུལ་བའི་ཕྱིར་བསྟན་ཏེ། གནས་དེར་ང་ལ་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བར་འགྱུར་བ་གང་ཡང་མེད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དོན་གྱི་རྣམ་པ་འདི་ཉིད་རྒྱས་པར་སྟོན་ཅིང་། དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བསྐལ་པ་བྱེ་སྟོང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། དེ་ཡི་ཚད་ནི་ནམ་ཡང་མེད་པ་ནས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་རབ་འདི་ནི་ངས་ཐོབ་སྟེ། །ང་ནི་རྟག་ཏུ་ཆོས་ཀྱང་རབ་འཆད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མང་འདི་ཡང་དག་གཟུང་། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ལ་ནི་དེ་དག་དགོད། །སེམས་ཅན་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་མཐའ་ཡས་པ། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་མང་པོར་སྨིན་པར་བྱ། །མྱ་ངན་འདས་པའི་ས་ཡང་བསྟན་བྱས་ཏེ། །སེམས་ཅན་རྣམ་པར་གདུལ་ཕྱིར་ཐབས་བརྗོད་དོ། །དེ་ཚེ་ང་ནི་མྱ་ངན་མི་འདའ་སྟེ། །འདི་ཉིད་ན་ནི་ཆོས་རྣམས་རབ་སྟོན་ཏོ། །དེ་ན་ང་བདག་ཉིད་ཀྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ང་ཡིས་སེམས་ཅན་ཀུན་ཀྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ལོག་པའི་བློ་ལྡན་བླུན་པོའི་མི་རྣམས་ཀྱིས། །འདི་ན་ང་འདུག་པ་ཡང་མི་མཐོང་ངོ་། །ང་ལུས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་འདས་མཐོང་ནས། །རིང་བསྲེལ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་རྣམ་མང་བྱེད། །ང་མ་མཐོང་བས་དེ་དག་སྲེད་པ་སྐྱེད། །དེ་ནས་དེ་དག་སེམས་ཀྱང་དྲང་པོར་འགྱུར། །ནམ་ཞིག་དེ་དག་འཇམ་ཞིང་མཉེན་དྲང་སྟེ། །སེམས་ཅན་ལུས་ཀྱང་བཏང་བར་གྱུར་པ་ན། །དེ་ན་ང་ཡི་ཉན་ཐོས་དགེ་འདུན་བྱས། །བྱ་རྒོད་ཕུང་པོར་ང་ཉིད་དེར་བསྟན་ཏེ། །དེ་ལ་ང་ཡིས་ཕྱིས་ནི་འདི་སྐད་སྨྲས། །འདི་ཉིད་ན་སྟེ་མྱ་ངན་ང་མ་འདས། །དགེ་སློང་གང་དག་
Chinese
被作恶者所折磨，为了他们而悲伤，被悲伤所折磨，由此邪见变为非邪见。知道哪种药具有颜色、气味和味道，也知道它具有颜色、气味和味道，然后在那时喝下它。喝下它之后，就从那个疾病中解脱了。然后，那位医生知道那些孩子已经痊愈，再次显现自身，种姓之子们，你们对此怎么想？对于行医高明的医生，有些人会说他在说谎吗？回答说：世尊，不是的。善逝，不是的。佛告之：种姓之子们，同样，我也从无数不可思议的劫以来，证得了无上正等菩提。我时常为了调伏众生而示现这样的善巧方便，在那里，没有任何人会说我在说谎。然后，世尊详细地阐述了这个道理，并在那时说了这些偈颂：无数不可思议的劫，它的数量永远无法衡量。我从中获得了这最殊胜的菩提，我恒常宣说佛法。众多菩萨应如实受持，他们应效法佛陀的智慧。无量无边的众生，在无数劫中成熟。也示现涅槃之境，为了调伏众生而宣说方便。那时我并没有入灭，而是在这里充分地宣说佛法。那时我亲自加持自己，我加持一切众生。具有邪恶思想的愚笨之人，甚至看不到我住在这里。看到我的身体完全入灭后，他们对舍利进行各种各样的供养。因为没有看到我，他们生起贪恋，然后他们的心也变得正直。当他们变得柔和、温顺和正直，并且舍弃了众生的身体时，那时我的声闻僧团就完成了。我亲自在鹫峰山上示现，然后我后来这样说：我没有在这里入灭。任何比丘
English
Tormented by wrongdoers, and grieving for them, tormented by grief, thereby wrong perception becomes non-wrong perception. Knowing which medicine has color, smell, and taste, and also knowing that it has color, smell, and taste, then at that time he drinks it. Having drunk it, he is liberated from that disease. Then, that doctor, knowing that those children have recovered, reveals himself again. Sons of good family, what do you think of this? Would some say that he, the skillful doctor, is lying? They replied: Blessed One, no. Well-gone One, no. The Buddha said: Sons of good family, likewise, I also, from countless, immeasurable hundreds of thousands of billions of aeons, have attained this unsurpassed, perfectly complete enlightenment. I show such skillful means from time to time in order to tame sentient beings, and in that place, there is no one who would say that I am lying. Then, the Blessed One extensively explained this meaning, and at that time spoke these verses: Countless, inconceivable aeons, its measure is never to be found. I have attained this supreme enlightenment, and I always teach the Dharma. Many Bodhisattvas should be properly grasped, they should rely on the wisdom of the Buddhas. Limitless billions of sentient beings, should be ripened in many aeons. Having also shown the place of Nirvana, I speak of means in order to tame sentient beings. At that time, I do not pass into Nirvana, but here I fully teach the Dharmas. Then I bless myself, and I bless all sentient beings. Foolish people with wrong minds, do not even see me staying here. Having seen my body completely pass into Nirvana, they make various offerings to the relics. Because they do not see me, they generate craving, and then their minds also become straight. When they become gentle, soft, and straight, and have abandoned the bodies of sentient beings, then my Shravaka Sangha is accomplished. I myself appear there on Vulture Peak, and then I later say this: I have not passed into Nirvana here. Any bhikshu
Tibetan
དེ་ནི་ང་ཐབས་མཁས། ། ཡང་ཡང་ང་འབྱུང་འཚོ་བའི་འཇིག་རྟེན་དུ། །སེམས་ཅན་གཞན་གྱི་ང་ནི་མདུན་དུ་བྱས། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་འདི་རབ་ཏུ་བཤད། །འཇིག་མགོན་མྱ་ངན་མ་འདས་མ་རྟོགས་པར། །ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ཡི་སྒྲ་ཡང་མི་ཐོས་སོ། །སེམས་ཅན་རྣམ་པར་འཇིག་པར་ངས་མཐོང་ཡང་། །ངས་ནི་བདག་གི་ལུས་ཉིད་མ་བསྟན་ཏེ། །རེ་ཤིག་ང་མཐོང་བར་ནི་འདོད་བྱོས་ལ། །སྐོམ་པར་གྱུར་ནས་དམ་པའི་ཆོས་བཤད་དོ། །རྟག་ཏུ་ང་ཡི་བྱིན་རླབས་དེ་འདྲ་སྟེ། །བསྐལ་པ་བསམ་ཡས་བྱེ་བ་སྟོང་དུ་ནི། །བྱ་རྒོད་ཕུང་པོ་འདི་ལས་མི་འཕོ་ཡང་། །གུད་ན་བྱེ་བ་སྙེད་ཀྱི་མལ་ཆ་ཡོད། །གང་ཚེ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདི་སེམས་ཅན་གྱིས། །བསྐལ་པས་སྲེག་པར་མཐོང་ཞིང་རྟོག་པ་ན། །དེ་ཚེ་ང་ཡི་སངས་རྒྱས་ཞིང་འདི་ནི། །ལྷ་དང་མི་ཡིས་ཡོངས་སུ་གང་བར་འགྱུར། །དེ་དག་རྩེ་ཞིང་དགའ་བ་སྣ་ཚོགས་ལྡན། །སྐྱེད་མོས་ཁང་བཟངས་གཞལ་མེད་བྱེ་བ་ཡོད། །རིན་ཆེན་རི་བོ་རྣམས་དང་དེ་བཞིན་དུ། །མེ་ཏོག་འབྲས་ལྡན་ཤིང་ལྗོན་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན། །སྟེང་ནས་ལྷ་རྣམས་རྔ་ཆེན་རབ་ཏུ་རྡུང་། །མན་དཱ་ར་ཡི་ཆར་ཡང་ཤིན་ཏུ་འབབས། །མཁས་པ་གཞན་གང་བྱང་ཆུབ་འདིར་ཞུགས་དང་། །ང་དང་ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་མངོན་པར་འཐོར། །ང་ཡི་ཞིང་འདི་དེ་ལྟར་རྟག་གནས་ཀྱང་། །གཞན་དག་འདི་ལ་བསྐལ་པས་སྲེག་པར་རྟོག །མྱ་ངན་བརྒྱ་ཡིས་གང་ཞིག་གཙེས་པ་དང་། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་ཤིན་དུ་འཇིག་པར་མཐོང་། །ལོ་མང་བྱེ་བར་དེ་བཞིན་གཤེགས་རྣམས་དང་། །ཆོས་དང་ང་ཡི་དགེ་འདུན་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །མིང་ནི་ནམ་ཡང་ཐོས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །སྡིག་པའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་དེ་འདྲའོ། །ནམ་ཞིག་སེམས་ཅན་འཇམ་ཞིང་མཉེན་པ་རྣམས། །མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་འདིར་ནི་སྐྱེས་གྱུར་ཏེ། །དགེ་བའི་ལས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་སྐྱེས་མ་ཐག །ང་ནི་ཆོས་རྣམས་རབ་ཏུ་འཆད་པར་མཐོང་། །དེ་དག་ལ་ནི་ནམ་ཡང་ང་མི་འཆད། །བྱ་བ་འདི་འདྲ་མཐའ་ཡས་འདི་དག་སྟེ། །དེ་ཡིས་ཡུན་རིང་ནས་ནི་ང་མཐོང་ངོ་། །དེ་ལ་རྒྱལ་བ་ཤིན་དུ་རྙེད་དཀར་བཤད། །ང་ཡི་ཡེ་ཤེས་སྟོབས་ནི་འདི་འདྲ་སྟེ། །དེ་ནི་ཤིན་དུ་འོད་གསལ་མཐའ་ཡོང་མེད། ། ང་ཡི་ཚེ་རིང་བསྐལ་པ་མཐའ་ཡས་ཏེ། །དེ་ནི་སྔོན་གྱི་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པས་བསྒྲུབས། །མཁས་རྣམས་འདི་ལ་སོམ་ཉི་ མ་བྱེད་པར། །ཐེ་ཚོམ་ཟ་བ་རྣམས་ནི་མ་ལུས་སྤོངས། །ངས་ནི་ཚིག་དེ་ཡང་དག་རབ་སྨྲས་ཏེ། །བརྫུན་གྱི་ཚིག་ནི་ང་ལས་གཞར་མི་འབྱུང་། །དཔེར་ན་ཐབས་བསླབས་པ་ཡི་སྨན་པ་དེས། །འདུ་ཤེས་ལོག་པར་གྱུ
Chinese
那是我善巧方便。 我一次又一次地出现在有生命的世间，将其他众生置于我的面前，为他们宣说这无上的菩提。在世间怙主（འཇིག་མགོན་）涅槃之前，未证悟之前，你们甚至听不到我的声音。即使我看到众生彻底毁灭，我也不会显现我的身体。稍微渴望看到我吧，在口渴时宣说神圣的佛法。我总是拥有这样的加持力，在无数不可思议的劫中，即使这秃鹫的尸体不会移动，也有无数的住所。当众生看到并认为这个世界被劫火焚烧时，那时我的佛土将被天人和人类完全充满，他们嬉戏并拥有各种各样的快乐，有无数的花园、宫殿。珍宝山和鲜花、果树点缀其间。上方诸神敲响巨大的鼓，曼陀罗花雨也纷纷落下。其他智者进入这菩提，并向我和声闻们显现。我的净土如此恒常存在，但其他人却认为它被劫火焚烧。被百种悲伤所折磨，看到世界彻底毁灭。在漫长的岁月中，如来们，佛法和我的僧伽，他们的名字也永远不会被听到，这是罪恶行为的果报。何时柔和温顺的众生，诞生于这人世间，因善业而如此诞生之后，我便会显现并宣说诸法。我永远不会为他们宣说，这些无量无边的行为，因此他们很久以前就看到了我。因此，胜者被说成是极难获得的。我的智慧力量就是这样，它是如此的光明，没有边际。我的寿命是无量劫，那是通过实践过去的修行而成就的。智者们不要对此产生怀疑，完全放弃那些犹豫不决的人。我已如实宣说此语，虚假的言语绝不会从我这里产生。例如，一位学会了方法的医生，
English
That is my skillful means. Again and again, I appear in the world of living beings, placing other sentient beings before me, and I thoroughly explain this supreme Bodhi to them. Before the world protector (Jiggon) passes into nirvana, before realization, you will not even hear my voice. Even though I see sentient beings utterly destroyed, I do not show my own body. Desire to see me for a while, and preach the holy Dharma when thirsty. I always have such blessings, and in countless immeasurable kalpas, even if this vulture's corpse does not move, there are countless abodes. When sentient beings see and think that this world is burned by kalpa fire, then my Buddha land will be completely filled with gods and humans, who play and have all kinds of happiness, and there are countless gardens and palaces. The treasure mountains and the flowers and fruit trees are decorated in between. From above, the gods beat the great drums, and the rain of Mandarava also falls. Other wise men enter this Bodhi and manifest to me and the Shravakas. My pure land is so constant, but others think it is burned by kalpa fire. Tormented by hundreds of sorrows, seeing the world completely destroyed. For many years, the Tathagatas, the Dharma, and my Sangha, their names will never be heard, this is the result of sinful deeds. When will gentle and docile beings be born in this human world, and as soon as they are born by virtuous deeds, I will appear and preach the Dharma. I will never preach to them, these immeasurable and boundless actions, therefore they have seen me long ago. Therefore, the Victorious One is said to be extremely difficult to obtain. My wisdom power is like this, it is so bright and boundless. My life is immeasurable kalpas, which is accomplished by practicing past practices. Wise men should not doubt this, and completely abandon those who hesitate. I have spoken this word truthfully, and false words will never come from me. For example, a doctor who has learned the method,
Tibetan
ར་པའི་བུ་རྣམས་ཕྱིར། །བདག་ཉིད་མ་ཤི་བཞིན་དུ་ཤི་ཞེས་བརྗོད། །དེ་བརྫུན་མི་སྨྲ་སྙམ་དུ་མཁས་པས་རིག །དེ་བཞིན་ང་ཡང་རང་འབྱུང་འཇིག་རྟེན་ཕ། །སྐྱེ་དགུ་ཀུན་གྱི་གསོ་བྱེད་མགོན་པོ་སྟེ། །བྱིས་པ་གཏི་མུག་ལོག་པར་རྣམ་རིག་ནས། །མྱ་ངན་མ་འདས་མྱ་ངན་འདའ་བར་བསྟན། །ཅི་ཕྱིར་ཞེ་ན་རྟག་པར་ང་མཐོང་ན། །མི་ཤེས་མ་རིག་པ་རྣམས་ལེ་ལོར་འགྱུར། །འདོད་པ་ལ་ཡང་བག་མེད་ཡིད་རྟོན་ཏེ། །བག་མེད་རྒྱུ་ཡིས་ངན་འགྲོ་རབ་ཏུ་ལྟུང་། །སྤྱོད་དང་སྤྱོད་པ་རིག་ནས་རྟག་པར་ཡང་། །ཅི་ནས་བྱང་ཆུབ་ལ་ནི་དགོད་པ་དང་། །ཅི་ནས་སངས་རྒྱས་ཆོས་རྣམས་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ང་ནི་དེ་བཞིན་སྨྲ། །དམ་པའི་ཆོས་པད་མ་དཀར་པོ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ཚེའི་ཚད་ཀྱི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།། །། བཅོ་ལྔ་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ཚེའི་ཚད་ཀྱི་ལེའུ།
Chinese
为了那些愚痴的儿子们，我说我明明没有死去却示现死去。 智者们知道，我说这些并非虚妄。 同样，我也是自生的世间之父， 是众生的救护者和怙主。 为了纠正孩子们的愚痴邪见， 我示现了未入涅槃而入涅槃。 为什么呢？如果他们总是见到我， 那些无知愚昧的人就会变得懒惰。 他们还会放纵欲望，毫无节制地信赖自己的想法， 因为放纵的原因，他们会堕入恶道。 了解行为和修行之后，为了永远 如何能生起对菩提的欢喜，以及 如何能获得佛陀的教法， 我才这样对众生说。 《妙法莲华经》中《如来寿量品》第十五品完。 第十五品，《如来寿量品》。
English
For the sake of those foolish sons, I say that I have died, though I have not died. The wise know that I do not speak falsely. Likewise, I am the self-born father of the world, The protector and lord who heals all beings. To correct the foolish and perverse views of children, I demonstrate entering Nirvana, though I have not entered Nirvana. Why? If they always see me, those ignorant and unknowing ones will become lazy. They will also indulge in desires and recklessly rely on their thoughts, And because of their indulgence, they will fall into evil destinies. Having understood conduct and practice, and forever How to generate joy in Bodhi, and How to obtain the teachings of the Buddha, That is why I speak thus to sentient beings. This concludes the fifteenth chapter, "The Duration of the Life of the Tathagata," from the White Lotus of the Sublime Dharma. Fifteenth Chapter: The Duration of the Life of the Tathagata.