Tibetan
བདུན་པ། སྐུ་གདུང་མེད་པར་མི་འགྱུར་བའི་ལེའུ། བདུན་པ། སྐུ་གདུང་མེད་པར་མི་འགྱུར་བའི་ལེའུ། ཡང་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའམ། ཁྱིམ་ན་གནས་པ་གང་དག་ཁ་ཅིག་ཐ་ན་རིང་བསྲེལ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་ལ་བསྟི་སྟང་བྱེད། བླ་མར་བྱེད། རིམ་གྲོར་བྱེད། མཆོད་པར་བྱེད་ན། ཀུན་དགའ་བོ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡིན་ཏེ། ཐ་མ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་ང་སྨྲའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་དག་ཁ་ཅིག་ཐ་ན་ངའི་ཕྱིར་བྱས་པའི་མཆོད་རྟེན་མཐོང་ནས་སེམས་དང་བ་སྐྱེད་ན། ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ལ་སེམས་དང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཡང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡིན་ཏེ། ཐ་མ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་བར་ངེས་པར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ཀུན་དགའ་བོ་གང་ང་འདུག་པ་ལ་མངོན་སུམ་དུ་བསྟི་སྟང་བྱེད་པ་དང་། བླ་མར་བྱེད་པ་ནས་མཆོད་པར་བྱེད་པའི་བར་ལྟ་ཞོག །གང་ང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་རིང་བསྲེལ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་ལ་བསྟི་སྟང་བྱེད་པ་ལྟ་ཡང་ཞོག །ངའི་ཕྱིར་མཆོད་རྟེན་བྱས་པ་ལ་གང་བསྟི་སྟང་བྱེད་པ་ལྟའང་ཞོག་སྟེ། ཀུན་དགའ་བོ་གང་དག་ཁ་ཅིག་སངས་རྒྱས་ལ་དམིགས་ནས་ཐ་ན་མེ་ཏོག་གཅིག་ནམ་མཁའ་ལ་འཐོར་ན། ཀུན་དགའ་བོ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྲས་བུ་མྱ་ ངན་ལས་འདས་པ་ཡིན་ཏེ། ཐ་མ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་ང་སྨྲའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་བྱས་པ་རྫུ་འཕྲུལ་ཇི་ཙམ་དུ་ཆེ་བ་ལ་ལྟོས། གང་ན་སངས་རྒྱས་ལ་དམིགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་གཅིག་ནམ་མཁའ་ལ་བོར་བས་ཀྱང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་ཕྱིན་པར་བྱེད་ན། ཀུན་དགའ་བོ་གང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མངོན་སུམ་དུ་བསྟི་སྟང་བྱེད་པའམ། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་སྐུ་གདུང་ལ་སྐུ་གདུང་གི་མཆོད་པ་བྱེད་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལ་བསྟི་སྟང་བྱས་ན་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་སངས་རྒྱས་ལ་དམིགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་མེ་ཏོག་གཅིག་བོར་བའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་གལ་ཏེ་ངས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བསྟན་ན་ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱང་ངོ་མཚར་དང་རྨད་དུ་བྱུང་བར་འཛིན་པ་དང་། དགའ་བ་དང་མགུ་བ་དང་། རབ་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ན་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་ངའི་བུ་གང་དག་རབ་ཏུ་དད་པ་རབ་ཏུ་གུས་པ་རབ་ཏུ་དང་བ་རྣམས་དང་། གང་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ལ་རྟོག་ཅིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དོན་དུ་གཉེར་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ལྟ་ཅི་སྨོས། དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ལ་དམིགས་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་མེ་ཏོག་གཅིག་བོར་བའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་བཤད་པའི་དུས་ལ་བབ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་འདི་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་སྐབས་འདི་ལགས་སོ། །གང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་ཐོས་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཡང་དག་པ་ཉིད་དུ་འཛིན་པར་འགྱུར་བ་དེ་ནི་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་སྨན་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་བདེ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་དང་། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ལ་དོན་དང་ཕན་པ་དང་བདེ་བར་འགྱུར་རོ། །ད་ལྟར་དང་མ་འོངས་པའི་དུས་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལས་ཐོས་ནས་ཡང་དང་ཡང་དུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་སྐྱེད་པར་འགྱུར། སེམས་དང་བར་འགྱུར། ཡིད་བདེ་བ་ཡང་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་ རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་ཞིང་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཅན་གྱིས་བདག་ཅག་དབུགས་ཕྱུང་ངོ་ཞེས་དེ་དག་རྒྱ་ཆེར་སྤྲོ་བར་འགྱུར་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཡིད་ལ་བགྱིད་ཅིང་སངས་རྒྱས་ལ་དམིགས་པའི་དྲན་པ་སྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་བཤད་དོ། །བཙུན་པ་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་གསོལ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལྟར་ཉན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ་གང་དག་ཁ་ཅིག་སངས་རྒྱས་ལ་དམིགས་ནས་ཐ་ན་སངས་རྒྱས་ལ་དམིགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་གཅིག་ནམ་མཁའ་ལ་འདོར་ན། དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཀུན་དགའ་བོ་གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་འགའ་ཞིག་བསྐལ་པ་གཅིག་ཏུ་འཁོར་བ་འདི་ཇི་སྲིད་པར་ཀུན་དུ་རྒྱུག་ཅིང་འཁོར་ཡང་འཁོར་བའི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མི་ཤེས་པ་བཞིན་དུ་བསོད་ནམས་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་མངོན་
Chinese
第七，不变成没有舍利的章节。 第七，不变成没有舍利的章节。 又，那时，世尊对具寿阿难陀说：阿难陀，我完全涅槃后，凡是种姓之子或种姓之女，出家者或在家者，有些人乃至对芥子大小的舍利也恭敬侍奉，视为上师，供养承事，作供养，阿难陀，所有这些善根的果报就是完全涅槃，最终我会说他们会完全涅槃。阿难陀，我完全涅槃后，凡是种姓之子或种姓之女，有些人乃至见到为我所造的佛塔而生起欢喜心，阿难陀，对于此，生起欢喜心的所有这些善根的果报也是涅槃，你们一定要知道，最终一定会涅槃。阿难陀，更何况那些我住世时，当面恭敬侍奉，视为上师，乃至作供养的人呢？又何况我完全涅槃后，对芥子大小的舍利恭敬侍奉的人呢？又何况对为我所造的佛塔恭敬侍奉的人呢？阿难陀，有些人如果以对佛的信心，乃至向空中散一朵花，阿难陀，所有这些善根的果报就是涅槃，最终我会说他们会涅槃。阿难陀，看看对诸佛世尊作供养的加持有多么大啊！如果以对佛的信心向空中散一朵花也能趋入涅槃，阿难陀，更何况那些当面恭敬侍奉如来，或者完全涅槃后，对如来舍利作舍利供养的人呢？阿难陀，如来的境界是不可思议的。阿难陀，如果对不可思议的如来恭敬侍奉，要知道其异熟果也是不可思议的。阿难陀，如果我能说尽以对佛的信心向空中散一朵花的异熟果，佛的智慧
English
Seventh, the chapter on not becoming without relics. Seventh, the chapter on not becoming without relics. Moreover, at that time, the Blessed One said to the Venerable Ananda: Ananda, after I have completely passed into nirvana, any son or daughter of good family, whether ordained or living at home, some even pay homage to relics the size of mustard seeds, regard them as teachers, attend to them, and make offerings, Ananda, the result of all these roots of virtue is complete nirvana, and ultimately I will say that they will completely pass into nirvana. Ananda, after I have completely passed into nirvana, any son or daughter of good family who, upon seeing a stupa made for me, generates joy, Ananda, for this, the result of all those roots of virtue that generate joy is also nirvana, and you must know that ultimately they will surely pass into nirvana. Ananda, let alone those who, while I am alive, directly pay homage and regard me as a teacher, and even make offerings! And let alone those who, after I have completely passed into nirvana, pay homage to relics the size of mustard seeds! And let alone those who pay homage to stupas made for me! Ananda, if some people, with faith in the Buddha, even scatter a single flower into the sky, Ananda, the result of all those roots of virtue is nirvana, and ultimately I will say that they will pass into nirvana. Ananda, see how great the blessings of making offerings to the Buddhas, the Blessed Ones, are! If even scattering a single flower into the sky with faith in the Buddha leads to nirvana, Ananda, what need is there to mention those who directly pay homage to the Tathagata, or who, after he has completely passed into nirvana, make offerings to the relics of the Tathagata? Ananda, the realm of the Tathagatas is inconceivable. Ananda, if you pay homage to the inconceivable Tathagata, you should know that its Vipaka (result) is also inconceivable. Ananda, if I could express the Vipaka (result) of scattering a single flower into the sky with faith in the Buddha, the wisdom of the Buddha
Chinese
如果这样教导，那么阿难陀，你也会认为这是不可思议和奇妙的，并且会感到高兴、满意和非常快乐。更不用说未来时代我的哪些儿子会非常信仰、非常恭敬、非常信服，以及哪些会思考佛的功德并寻求佛的智慧了。说完这些，世尊对具寿阿难陀说道：世尊，现在是时候讲述以佛为目标，向虚空中抛洒一朵花的果报了。世尊，现在是时候了。善逝，现在是机会了。因为比丘们从世尊那里听闻后，会如实地接受，这对许多人有益，对许多人有益乐，对世界有慈悲，对天人和人有利益、有益处和安乐。现在和未来时代的众生从如来那里听闻后，会一次又一次地生起善根，内心会平静，也会获得内心的快乐。如来、应供、正等觉、释迦牟尼、释迦族的国王，具有大慈悲心，利益一切世间并具有慈爱心，他们会广泛地宣扬说我们得到了救护，他们会忆念佛陀，并生起以佛为目标的忆念。说完这些，世尊对具寿阿难陀说道：阿难陀，因此你要好好地听，并记在心里，我将要说。具寿阿难陀回答说：尊者，是的。然后具寿阿难陀听从世尊的教导。世尊对他说道：阿难陀，有些人以佛为目标，甚至以对佛的忆念之心向虚空中抛洒一朵花，那它的果报是什么呢？阿难陀，如果某个众生在一个劫中，像这样不断地奔跑和轮回，也无法知道轮回的开端，同样也无法完全积聚福德的善根。
English
If taught in this way, Ananda, you too will regard it as wonderful and marvelous, and will be glad, satisfied, and exceedingly happy. What need is there to mention those of my sons in the future who will have great faith, great reverence, and great conviction, and who will contemplate the qualities of the Buddha and seek the wisdom of the Buddha? Having said this, the Blessed One said to the venerable Ananda: Blessed One, now is the time to tell the ripening of the act of throwing a flower into the sky with the Buddha as the object. Blessed One, this is the time. Sugata, this is the opportunity. Because the monks, having heard from the Blessed One, will accept it as it is, which will be beneficial to many people, beneficial and happy to many people, compassionate to the world, and beneficial, advantageous, and happy to gods and humans. Sentient beings of the present and future times, having heard from the Tathagata, will again and again generate roots of virtue, their minds will be calmed, and they will also obtain inner happiness. The Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha, Shakyamuni, the king of the Shakya clan, endowed with great compassion, benefiting all the world and possessing loving-kindness, they will widely proclaim that we have been rescued, they will remember the Buddha, and they will generate mindfulness with the Buddha as the object. Having said this, the Blessed One said to the venerable Ananda: Ananda, therefore listen very well and keep it in mind, and I will speak. The venerable Ananda replied: Venerable One, yes. Then the venerable Ananda listened to the Blessed One's teaching. The Blessed One said to him: Ananda, if some people, with the Buddha as the object, even with a mind mindful of the Buddha, throw a flower into the sky, what is the ripening of that act? Ananda, if a certain sentient being in a kalpa, runs and wanders in this cycle as long as it lasts, even then he will not know the beginning of the cycle, and similarly he will not be able to fully accumulate the roots of virtue of meritorious action.