Tibetan
་མེད་པ་ལ་དགའ་བ། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་པ། ཡང་དག་པར་གཟེངས་སྟོད་པ། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་བྱེད་པ། ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་ཆོས་འཆད་པས་ངལ་བ་མེད་པའོ། །དགེ་སློང་དག་དགེ་སློང་འོད་སྲུང་ནི་འཁོར་བཞིའི་ཕ་མ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའོ། །རིང་དུ་རྗེས་སུ་ལྟ་བ། ཤིན་དུ་རྗེས་སུ་ལྟ་བ། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་རྗེས་སུ་ལྟ་བའོ། །དགེ་སློང་དག་དགེ་སློང་འོད་སྲུང་འདི་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཕན་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་བདེ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལ་སྙིང་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་དང་། ལྷ་ དང་མི་རྣམས་ཀྱི་དོན་དང་། ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་ལ་ལྟོས། ལན་གཉིས་སུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱམས་པ་ཉན་ཐོས་བྱེ་བ་དགུ་བཅུ་རྩ་བཞི་དང་ཐབས་ཅིག་ས་ཕྱོགས་དེར་གཤེགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱམས་པ་ཉན་ཐོས་བྱེ་བ་དགུ་བཅུ་རྩ་གཉིས་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་དགེ་སློང་འོད་སྲུང་གི་ལུས་ག་ལ་འདུག་པའི་ས་ཕྱོགས་དེར་གཤེགས་ཤིང་། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱམས་པ་དེ་ཡང་དགེ་སློང་བྱེ་བ་དགུ་བཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་རྣམས་ལ་དགེ་སློང་འོད་སྲུང་གི་ལུས་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་དག་དགེ་སློང་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག །འདོད་པ་ཆུང་བ་དང་། ཆོག་ཤེས་པ་ནས་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དང་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་པའི་བར་ལ་ལྟོས། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱམས་པས་དེའི་ཚེ་ཕྱག་གཡས་པ་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ཅན་བརྐྱང་ནས་དགེ་སློང་འོད་སྲུང་ཆེན་པོའི་མགོ་ལ་ཉུག་པར་འགྱུར་རོ། །བྱུགས་ནས་ཀྱང་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་གཟིགས་པར་འགྱུར་རོ། །གཟིགས་ནས་འདི་སྐད་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་དགེ་སློང་འོད་སྲུང་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དེའི་དམ་པའི་ཆོས་ཇི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་དེ་ལྟ་བུ་ད་ལྟ་ངའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་མང་པོ་འདིའི་ནང་ན་ང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ན་གང་དམ་པའི་ཆོས་འཆད་པའི་དགེ་སློང་གཅིག་ཀྱང་མེད་དོ་ཞེས་བཀའ་སྩོལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ནས་དགེ་སློང་འོད་སྲུང་འདུས་པ་ཆེན་པོ་གསུམ་པ་དེ་ཉིད་དུ
Chinese
于无有而喜悦。为众多生灵如实开示，如实令其领受，如实赞叹，如实令其欢喜，以梵行而说法，故无疲劳。诸比丘，比丘光护犹如四众之父母。长久随视，甚深随视，为众多生灵所随视。诸比丘，当观此比丘光护，为众多生灵之利益，为众多生灵之安乐，为世间之慈悲而行，为天与人之义利，利益与安乐而行。两次亦然，如来慈氏与九十四俱胝声闻弟子一同前往彼处。阿难陀，三次亦然，如来应供正等觉慈氏与九十二俱胝声闻弟子一同前往比丘光护之身所在之处。阿难陀，如来慈氏亦将向九十二俱胝比丘众展示比丘光护之身，诸比丘，此比丘光护名为世尊如来释迦牟尼之大声闻，是修习功德持戒者中之最胜。从少欲知足，乃至为众多生灵及天人带来利益与安乐而行。阿难陀，其后，如来应供正等觉慈氏届时将伸出金色右臂，摩比丘光护大尊之头。摩顶后，亦将观视比丘僧团。观视后，将如是宣说：诸比丘，彼比丘光护如是受持世尊如来释迦牟尼圆寂后之正法，如今于我之众多比丘僧团中，我圆寂后，亦无有能说法之比丘。如是宣说。阿难陀，其后，比丘光护于第三大会众中
English
Rejoicing in the absence of things. Truly showing to many beings, truly causing them to receive, truly praising, truly causing them to rejoice, teaching the Dharma with Brahma-like conduct, thus without weariness. Monks, the monk Kashyapa is like the father and mother of the four assemblies. Long following, deeply following, followed by many beings. Monks, behold this monk Kashyapa, who acts for the benefit of many beings, for the happiness of many beings, out of compassion for the world, and for the benefit, benefit, and happiness of gods and humans. Twice more, the Tathagata Maitreya will go to that place with ninety-four kotis of Shravaka disciples. Ananda, three times more, the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha Maitreya, together with ninety-two kotis of Shravaka disciples, will go to the place where the body of the monk Kashyapa is. Ananda, the Tathagata Maitreya will also show the body of the monk Kashyapa to those ninety-two kotis of monks, monks, this monk Kashyapa is called the great Shravaka of the Blessed One, the Tathagata Shakyamuni, the best among those who uphold the qualities of training. From having few desires and being content, to acting for the benefit and happiness of many beings, gods, and humans. Ananda, thereafter, the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha Maitreya, at that time, will extend his golden right arm and stroke the head of the great monk Kashyapa. After stroking, he will also look at the Sangha of monks. After looking, he will say this: Monks, that monk Kashyapa has upheld the sacred Dharma of the Blessed One, the Tathagata Shakyamuni, after his complete Nirvana, just as it is, and now in this large Sangha of my monks, after my complete Nirvana, there will be no monk who can teach the Dharma. Thus he will say. Ananda, thereafter, the monk Kashyapa in the third great assembly
Tibetan
་སྔོན་གྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་སྟེང་གི་ནམ་མཁའི་བར་སྣང་ལ་མངོན་པར་འཕགས་ནས་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བསྟན་ཏེ། རང་གི་མེའི་ཁམས་ཀྱིས་རང་གི་ལུས་སྲེག་པར་འགྱུར་ཏེ། བསྲེགས་པ་དེའི་སོལ་བ་ཡང་མི་སྣང་། ཐལ་བ་ཡང་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱམས་པ་དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་འོད་སྲུང་ལས་ བརྩམས་ནས་ཅི་ནས་ཀྱང་སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་དང་སྲོག་ཆགས་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དང་། སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོ་དང་། ལྷ་དང་མིར་བཅས་པའི་སྐྱེ་དགུ་དུལ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་དགེ་སློང་བྱེ་བ་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་པོ་དེ་དག་ལ་ཆོས་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དགེ་སློང་འོད་སྲུང་ཇི་ལྟར་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་ལ་ལྟོས། ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱང་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་སོ། །འཇུག་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ལྟར་ན་དགེ་སློང་འོད་སྲུང་དང་ཁྱོད་གཉིས་ལོ་བཞི་བཅུ་ལྷག་ཙམ་དུ་ངའི་དམ་པའི་ཆོས་འདི་འཛིན་པར་འགྱུར། ཆོ་འཕྲུལ་དང་བཅས་པའི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ལ་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་ཡངས་པར་གྱུར་པ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །འོད་སྲུང་གི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པ་རྫོགས་སོ།། །། ལྔ་པ། འོད་སྲུང་གི་ལེའུ།
Chinese
凭借往昔的加持，显现于上方的天空之中，示现种种神通变化。自己的火界将焚烧自己的身体，焚烧后的灰烬也不可见，灰尘也不可见。阿难陀，此后，当来如来弥勒佛之时，从比丘迦叶开始，无论如何，众多百千的众生，众多千千的众生，众多亿万百千的众生，以及包括天人和人类在内的众生都将被调伏。如此这般，将为九十六亿的比丘们说法。阿难陀，看啊，比丘迦叶是如何为了利益众多生灵而进入的。阿难陀，你也是为了利益和安乐众多生灵而进入的，也将进入。阿难陀，如此一来，比丘迦叶和你二人将在四十多年里持有我的神圣之法。伴随着神通的梵行，对于天人和人类来说，将变得广大而宽广，将被实践。迦叶品第五结束。 第五品，迦叶品。
English
Through the blessings of the past, he will manifestly ascend into the sky above, displaying various miraculous transformations. His own fire element will incinerate his own body, and after the cremation, neither ashes nor dust will be visible. Ananda, thereafter, when the Tathagata Maitreya comes, starting with the monk Kashyapa, in any case, many hundreds of thousands of beings, many thousands of thousands of beings, many billions of hundreds of thousands of beings, and beings including gods and humans will be tamed. In this way, he will teach the Dharma to ninety-six billion monks. Ananda, behold how the monk Kashyapa has entered for the benefit of many beings. Ananda, you too have entered for the benefit and happiness of many beings, and will also enter. Ananda, in this way, the monk Kashyapa and you two will uphold my sacred Dharma for more than forty years. The pure conduct, accompanied by miracles, will become vast and expansive for gods and humans, and will be practiced. The fifth chapter, the Kashyapa chapter, is complete. Fifth Chapter: The Kashyapa Chapter.