Tibetan
་མྱ་ངན་ལས་མི་འདར་གསོལ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདར་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་སྨན་པ་དང་། བདེ་བ་དང་འཇིག་རྟེན་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བ་དང་། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་དོན་དང་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་སླད་དུ་བསྐལ་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་གཅན་ཟིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སྒྲ་གཅན་ཟིན་ཆོས་གང་དག་དང་ལྡན་ན་འཇིག་རྟེན་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གྲངས་སུ་འགྲོ་བའི་ཆོས་དེ་དག་སྒྲ་གཅན་ཟིན་ཟད་པའམ་རྙིངས་པའམ་སྐྱེ་བའམ་འགྲོ་བའམ་འོང་བའམ་འབྱུང་བའམ་འགག་པའམ་སྲིད་པའམ་འཇིག་པའམ་གནས་པའམ་འདུག་པའམ་ཉལ་བའམ་ལྡན་པའམ། མི་ལྡན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྒྲ་གཅན་ཟིན་ཆོས་དེ་ནི་གནས་པ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་མི་འབྱུང་བ། ཤིན་ཏུ་མི་སྐྱེ་བ། ཤིན་ཏུ་མི་འགག་པ། ཤིན་ཏུ་སྟོང་པ། ཤིན་ཏུ་སྐྱེ་བ་མེད་པ། ཤིན་ཏུ་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ། ཉེ་བར་ཞི་བ། གྲངས་མེད་པ། གཞི་མེད་པ། བརྗོད་དུ་མེད་པ། ངག་གི་ལམ་མ་ཡིན་པའོ། །སྒྲ་གཅན་ཟིན་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་གནས་པ་ཉིད་དང་། ཉེ་བར་ཞི་བ་ཉིད་དང་། ཤིན་ཏུ་དབེན་པ་ཉིད་དང་། ཤིན་ཏུ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ཉིད་དང་། ཤིན་ཏུ་འགགས་པ་ཉིད་དང་། ཤིན་ཏུ་མ་འདྲེས་པ་ཉིད་དང་། ཤིན་ཏུ་མ་བྱས་པ་ཉིད་དང་། ཤིན་ཏུ་མ་ཟད་པ་ཉིད་དེ། སྒྲ་གཅན་ཟིན་ངས་འདི་ལ་དགོངས་ནས་འདི་སྐད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་བྱུང་ཡང་རུང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་མ་བྱུང་ཡང་རུང་སྟེ། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་གནས་པ་ཉིད་དང་། ཆོས་ཉིད་དང་། ཆོས་ངེས་པ་ཉིད་དང་། ཆོས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ཉིད་དང་། ཆོས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་གནས་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་བཤད་དོ། །སྒྲ་གཅན་ཟིན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བསྣམས་ཏེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕུང་པོ་མ་ཡིན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕུང་པོ་མ་ཡིན། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཕུང་པོ་མ་ཡིན། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བའི་ཕུང་པོ་བསྣམས་ཏེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདས། སྒྲ་གཅན་ཟིན་ཁྱོད་མི་དགར་མ་བྱེད་ཅིག །སྨྲེ་སྔགས་མ་འདོན། ཡི་འཆད་པ་མ་སྐྱེད་ཅིག །སྒྲ་གཅན་ཟིན་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་མི་རྟག་པ། མི་བརྟན་པ། དབུགས་འབྱིན་པ་མེད་པ། ཐེར་ཟུག་མ་ཡིན་པ། ཟད་ཅིང་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་ཏེ། སྒྲ་གཅན་
Chinese
请勿入于悲伤！请善逝完全勿入于悲伤！世尊，为了众多生灵的利益，为了安乐，为了慈爱世间，为了天人和人的利益、福祉和安乐，请住世一劫！如是祈请后，世尊对具寿罗睺罗说：罗睺罗，具备哪些法，如来、阿罗汉、正等觉才能被列入世间的圣者之数？罗睺罗，那些法是灭尽、衰老、出生、行走、到来、出现、消逝、存在、毁灭、停留、居住、睡眠、具备或不具备吗？不会改变的。那是什么缘故呢？罗睺罗，那些法是常住的，极其不生，极其不灭，极其空性，极其无生，极其无自性，寂静，无数，无基，不可说，非语言之道。罗睺罗，这是诸佛世尊的法性，即是：极其常住，极其寂静，极其寂静，极其离欲，极其灭尽，极其不杂，极其不造作，极其不穷尽。罗睺罗，我考虑到这些，所以说，如来出世也好，如来不出世也好，诸法的法性是常住的，法性，法决定性，法离欲性，法的自性是常住的。罗睺罗，如来是持戒蕴而完全不入于涅槃，不是定蕴，不是慧蕴，不是解脱蕴，是持解脱智见蕴而完全不入于涅槃。罗睺罗，你不要不高兴，不要哀号，不要生起忧愁。罗睺罗，一切有为法都是无常的，不稳固的，没有气息的，非恒常的，是坏灭变异之法，罗睺罗。
English
Please do not enter into sorrow! May the Sugata completely not enter into sorrow! O Bhagavan, for the benefit of many beings, for happiness, for love for the world, for the sake of the benefit, welfare, and happiness of gods and humans, please remain for an eon! After making this request, the Bhagavan said to the venerable Rāhula: Rāhula, with what qualities does the Tathāgata, Arhat, Perfectly Awakened One, come to be counted among the noble ones in the world? Rāhula, are those qualities exhausted, old, born, going, coming, arising, ceasing, existing, decaying, abiding, dwelling, sleeping, possessing, or not possessing? They will not change. Why is that? Rāhula, those qualities are permanent, utterly unarisen, utterly unborn, utterly unceasing, utterly empty, utterly unborn, utterly without self-nature, peaceful, countless, without basis, unspeakable, not the path of language. Rāhula, this is the Dharma-nature of the Buddhas, the Bhagavat: namely, utterly abiding, utterly peaceful, utterly solitary, utterly free from desire, utterly ceased, utterly unmixed, utterly uncreated, utterly inexhaustible. Rāhula, considering these, I say this: whether the Tathāgatas appear or do not appear, the Dharma-nature of all dharmas is permanent, the Dharma-nature, the Dharma-determination, the Dharma-freedom from desire, the self-nature of Dharma is permanent. Rāhula, the Tathāgata is completely not entering into Nirvana while holding the aggregate of morality, not the aggregate of concentration, not the aggregate of wisdom, not the aggregate of liberation, but completely not entering into Nirvana while holding the aggregate of the wisdom of seeing liberation. Rāhula, do not be displeased, do not lament, do not generate sorrow. Rāhula, all conditioned phenomena are impermanent, unstable, without breath, non-eternal, are of the nature of decay and change, Rāhula.
Tibetan
ཟིན་དེ་བས་ན་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ལ་ཡིད་བྱུང་བར་བྱ་བའི་རིགས། མ་ཆགས་པར་བྱ་བའི་རིགས། རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བྱ་བའི་རིགས་ཏེ། སྒྲ་གཅན་ཟིན་འདི་ནི་ཁྱོད་ལ་རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །སྒྲ་གཅན་ཟིན་ལ་བདེན་པ་མཐོང་བའི་ལེའུ་འདི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་ཀུན་ཏུ་ཤེས་ནས་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་དྲུག་ཅུ་ཙམ་ལེན་པ་མེད་པར་ཟག་པ་རྣམས་ལས་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་ལོ། །ལྷ་དང་མི་ཚད་མེད་པ་དག་ཆོས་ལ་ཆོས་ཀྱི་མིག་རྡུལ་མེད་ཅིང་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་རྣམ་པར་དག་གོ །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དྲུག་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་གིས་ནི་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཀྱེ་མའོ་སངས་རྒྱས་ཀྱེ་མའོ་སངས་རྒྱས། ཀྱེ་མའོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བོ་ཞེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཆེད་དུ་རྗོད་ཅིང་། དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མེ་ཏོག་ཨུད་པ་ལ་དང་། པད་མ་དང་། ཀུ་མུ་ད་དང་། པད་མ་དཀར་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གཏོར། མངོན་པར་གཏོར་ནས་ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་བདག་ཅག་ཀྱང་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་སྟོན་པ་འདི་ལྟ་བུ་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག །འདི་ལྟར་ཆོས་སྟོན་པར་གྱུར་ ཅིག །བླ་ན་མེད་པ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དང་མི་འདྲ་བའི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་བུས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཅང་མི་སྨྲ་བར་གྱུར་ཏོ། །སྒྲ་གཅན་ཟིན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པ་རྫོགས་སོ།། །། བཞི་པ། སྒྲ་གཅན་ཟིན་གྱི་ལེའུ།
Chinese
因此，应当对一切行生起厌离心，应当无染著，应当解脱。此《声闻品》已为你宣说。此《声闻品》中，世尊宣说见真谛之品后，众比丘中约六十位长老年者，未取任何事物，心从诸漏中解脱。无数天人和人，于法中生起无尘、无垢、清净的法眼。六万八千菩萨获得不生之法忍。他们都异口同声地说：奇哉佛陀，奇哉佛陀！奇哉佛陀之法不可思议！他们不断地赞叹。他们用优钵罗花、莲花、睡莲和白莲花供养世尊，供养后说：愿我们未来也能像这样的导师一样出现在世间！像这样宣说佛法！愿以无上、与一切世间不同的涅槃，以佛陀的这种大涅槃而涅槃！说完这些话后，那些菩萨们都默然不语。《声闻品》第四品完。 第四品，《声闻品》。
English
Therefore, one should develop aversion to all conditioned phenomena, be without attachment, and be liberated. This "Chapter on Disciples" has been revealed to you. In this "Chapter on Disciples," after the Blessed One spoke the chapter on seeing the truth, about sixty elder monks, without taking anything, their minds were liberated from all defilements. Countless gods and humans, in the Dharma, arose the Dharma eye, without dust, without stain, and pure. Sixty-eight thousand Bodhisattvas obtained forbearance of the Dharma of non-arising. They all said in unison: Wonderful Buddha, wonderful Buddha! Wonderful is the Dharma of the Buddha, inconceivable! They praised continuously. They offered the Blessed One with Utpala flowers, lotuses, water lilies, and white lotuses. After offering, they said: May we also, in the future, appear in the world like this teacher! May we teach the Dharma in this way! May we attain Nirvana with the unsurpassed Nirvana, different from all the world, with this great Nirvana of the Buddha! After saying these words, those Bodhisattvas became silent. The fourth chapter, "Chapter on Disciples," is complete. Fourth Chapter, "Chapter on Disciples."