Tibetan
བཞི་པ། སྒྲ་གཅན་ཟིན་གྱི་ལེའུ། བཞི་པ། སྒྲ་གཅན་ཟིན་གྱི་ལེའུ། དེ་ནས་གནས་བརྟན་སྒྲ་གཅན་ཟིན་འདི་སྙམ་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ལ་བདག་མངོན་སུམ་དུ་ལྟ་བར་མི་སྤྲོའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་ན་བདག་རངས་པར་ག་ལ་འགྱུར་ཏེ། མགུ་བ་ག་ལ་ཡོད། ཡིད་བདེ་བ་ག་ལ་ཡོད། དགའ་བ་ག་ལ་ཡོད། ཡི་རངས་པ་ག་ལ་ཡོད་ཀྱིས། བདག་ངེས་པར་འདི་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བཅུ་འདས་པ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འོད་ཟེར་ཅན་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བསྙེན་པར་དཀའ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དྲུང་དུ་འགྲོའོ་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་གཅན་ཟིན་ཀུ་ཤའི་གྲོང་ཁྱེར་གྱད་རྣམས་ཉེ་བར་གནས་པ་ཤིང་སཱ་ལའི་ཚལ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ། བྱང་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ག་ལ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བསྙེན་པར་དཀའ་བ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ནས་ཕྱིན་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བསྙེན་པར་དཀའ་བའི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་ཡིད་མི་བདེ་བ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་གཅན་ཟིན་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བསྙེན་པར་དཀའ་བས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སྒྲ་གཅན་ཟིན་ཁྱོད་མྱ་ངན་མ་བྱེད་སྨྲེ་སྔགས་མ་འདོན་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྒྲ་གཅན་ ཟིན་སྡུག་པ་དང་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཐམས་ཅད་དང་ཐ་དད་དུ་འགྱུར་ཞིང་འགྱེས་པ་དང་འབྱེ་བ་དང་འབྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །སྒྲ་གཅན་ཟིན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མཛད་ནས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་འདི་ནི་ཆོས་ཉིད་ཡིན་ནོ། །སྒྲ་གཅན་ཟིན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གྱད་རྣམས་ཉེ་བར་གནས་པའི་སཱ་ལའི་ཚལ་ན་ཤིང་སཱ་ལ་ཟུང་གི་བར་དུ་སེང་གེ་ལྟར་གློ་གཡས་པས་མནལ་ཏེ་དོ་མོད་ཀྱི་ཐུན་ཐ་མ་ལ་ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་གྱིས་སྒྲ་གཅན་ཟིན་ཁྱོད་དེར་སོང་སྟེ། ཁྱོད་ངེས་པར་དེར་འདུག་དགོས་ཀྱིས་སྒྲ་གཅན་ཟིན་ཁྱོད་སོང་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་འོག་ཏུ་འགྱོད་པར་གྱུར་ཏ་རེ། དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས
Chinese
第四，罗睺罗章。 第四，罗睺罗章。 此后，具寿罗睺罗心想：世尊入于涅槃，我不愿亲眼目睹。如果我亲眼见到世尊入于涅槃，我怎么会感到满足呢？哪里会有满足？哪里会有内心的平静？哪里会有喜悦？哪里会有欣喜呢？我一定要从这里，越过十个世界，到名为光明的世界，去到世尊、如来、阿罗汉、正等觉名为难胜之处。他这样想着。之后，具寿罗睺罗从拘尸那揭罗城大力士们附近居住的娑罗双树林中隐没，前往东北方向，如来难胜所在之处，到达后，以头顶礼世尊、阿罗汉、正等觉难胜之足，然后坐于一旁。坐于一旁，痛苦且内心不安的具寿罗睺罗，如来、阿罗汉、正等觉难胜对他说了这样的话：罗睺罗，你不要悲伤，不要哀嚎。为什么呢？罗睺罗，所有可爱和令人愉快的事物，都会变化、分离、离散和分离。罗睺罗，诸佛世尊在完成佛的事业后入于涅槃，这是法性。罗睺罗，世尊释迦牟尼如来、阿罗汉、正等觉，在拘尸那揭罗城大力士们附近居住的娑罗双树林中，像狮子一样右胁而卧，在黎明时分的最后一个时刻，将进入无余涅槃界的涅槃，罗睺罗，你到那里去，你一定要在那里，罗睺罗，你走吧！不要在世尊入于涅槃后感到后悔。说完这些话，如来、阿罗汉、正等
English
Chapter Four: The Chapter of Rāhula. Chapter Four: The Chapter of Rāhula. Then, the venerable Rāhula thought to himself: "I do not wish to witness the Blessed One passing into complete Nirvana. If I were to see the Blessed One passing into complete Nirvana, how could I be content? Where would there be contentment? Where would there be peace of mind? Where would there be joy? Where would there be delight? I must certainly go from here, beyond ten world realms, to the world realm of Light, to the presence of the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha named Difficult to Overcome." He thought in this way. Then, the venerable Rāhula, having become invisible from the grove of Sala trees where the giants of the city of Kusha were dwelling, went to the northeast direction, to where the Tathagata Difficult to Overcome was, and having arrived, he bowed his head at the feet of the Blessed One, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha Difficult to Overcome, and sat down on one side. Having sat down on one side, the venerable Rāhula, suffering and unhappy, was addressed by the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha Difficult to Overcome, who said: "Rāhula, do not grieve, do not lament. Why is that? Rāhula, all things that are pleasing and agreeable will change, separate, disperse, and be parted from. Rāhula, it is the nature of things that the Buddhas, the Blessed Ones, having accomplished the deeds of the Buddha, pass into complete Nirvana. Rāhula, the Blessed One Shakyamuni, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha, will lie down like a lion on his right side between the twin Sala trees in the grove of Sala trees where the giants of the city of Kusha are dwelling, and in the last watch of dawn, he will pass into Nirvana in the realm of Nirvana without remainder. Rāhula, go there, you must certainly be there, Rāhula, go! Do not regret it after the Blessed One has passed into complete Nirvana." Having spoken these words, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened
Tibetan
་རྒྱས་བསྙེན་པར་དཀའ་བ་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་གཅན་ཟིན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དོ་མོད་ཀྱི་ཐུན་ཐ་མ་ལ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའོ་ཞེས་བགྱི་བའི་སྒྲ་དེ་ཡང་ཐོས་པར་མི་བཟོད་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བས་ན་བདག་དེར་མཆི་བར་མི་སྤྲོའོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་གཅན་ཟིན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བསྙེན་པར་དཀའ་བ་དེའི་བཀའ་མ་མཉན་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རིམ་གྱིས་བཅུ་པ་དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེད་དཔོན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་ཏེ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་གཅན་ཟིན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེད་དཔོན་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེད་དཔོན་གྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་གདོང་མཆི་མ་ཅན་དུ་ངུས་ཏེ། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་ཅིང་ཕྱོགས་ གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་གཅན་ཟིན་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེད་དཔོན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སྒྲ་གཅན་ཟིན་ཐོང་། མི་དགར་མ་བྱེད། མྱ་ངན་མ་བྱེད། སྨྲེ་སྔགས་མ་འདོན་ཅིག །སྒྲ་གཅན་ཟིན་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ཅན་མི་སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་བའི་ཆོས་ཅན་མི་རྒ་བ་དང་། ན་བའི་ཆོས་ཅན་མིན་པ་དང་། འཆི་བའི་ཆོས་ཅན་མི་འཆི་བ་དང་། ཟད་པའི་ཆོས་ཅན་མི་ཟད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུ་ག་ལ་ཡོད། སྒྲ་གཅན་ཟིན་དེ་ལྟ་བུའི་གནས་དཀོན་ནོ། །སྒྲ་གཅན་ཟིན་སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞི་ཞིང་བྲལ་ཏེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །མ་འོངས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་རོ། །གང་དག་ད་ལྟར་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའོ། །སྒྲ་གཅན་ཟིན་བསྐལ་པའམ་བསྐལ་པ་བརྒྱར་གནས་པ་ཡང་ངེས་པར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་དགོས་སོ། །སྒྲ་གཅན་ཟིན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ཞི་བ་མ་གཏོགས་པར་ཆོས་ཉིད་གཞན་མེད་གནས་གཞན་མེད་དོ། །སྒྲ་གཅན་ཟིན་ཤིན་ཏུ་རྣམ
Chinese
对于难以亲近的佛陀，具寿罗睺罗如此禀告道：世尊，如来、应供、正等觉，听闻到他在最后时刻将要入灭的声音都难以忍受，更何况亲眼见到世尊入灭呢？世尊，因此我不愿意去那里。之后，具寿罗睺罗没有听从难以亲近的世尊、如来的教诲，便从那个佛土中隐没了。在上方世界的次第第十个世界中，有如来、应供、正等觉，名为导师的佛陀居住并存在。之后，具寿罗睺罗前往如来导师所在之处，到达后，顶礼如来导师的双足，脸上带着泪水哭泣，发出哀叹，独自坐在一旁。独自坐着的时候，世尊、如来、应供、正等觉导师对具寿罗睺罗如此说道：罗睺罗，停止吧！不要不悦，不要悲伤，不要哀叹！罗睺罗，有生之法不会生，有老之法不会老，有病之法不会不病，有死之法不会不死，有灭之法不会不灭，这样的事情在哪里会有呢？罗睺罗，这样的地方是稀有的。罗睺罗，过去的佛陀和佛陀的声闻弟子们也都寂灭、分离而入灭了。未来的佛陀、世尊和声闻弟子以及独觉佛们也都会入灭。现在住世的如来、声闻弟子和独觉佛们也都会入灭。罗睺罗，即使住世一劫或百劫，也必定要入灭。罗睺罗，对于佛陀世尊们来说，除了极度寂静之外，没有其他的法性，没有其他的住处。罗睺罗，极度
English
To the Buddha who was difficult to approach, the venerable Rāhula said this: "Venerable One, the sound of the Tathāgata, the Arhat, the Perfectly Awakened One, saying that he will pass into complete nirvāṇa in the last moment is unbearable to hear. What need is there to say about seeing the Venerable One passing into complete nirvāṇa with one's own eyes? Venerable One, therefore I do not wish to go there." Then, the venerable Rāhula, without listening to the teachings of the Venerable One, the Tathāgata who was difficult to approach, disappeared from that Buddha-field. In the tenth world in the upper direction, there dwells and lives a Tathāgata, an Arhat, a Perfectly Awakened One, named Leader. Then, the venerable Rāhula went to where the Tathāgata Leader was, and upon arriving, he bowed to the feet of the Tathāgata Leader, weeping with a tearful face, uttering lamentations, and sat down to one side. As he sat to one side, the Venerable One, the Tathāgata, the Arhat, the Perfectly Awakened One, the Leader, said this to the venerable Rāhula: "Rāhula, stop! Do not be displeased, do not grieve, do not lament! Rāhula, where is it that what is subject to birth will not be born, what is subject to aging will not age, what is subject to sickness will not be sick, what is subject to death will not die, and what is subject to decay will not decay? Rāhula, such a place is rare. Rāhula, all the Buddhas of the past and all the Śrāvakas of the Buddhas have also been pacified, separated, and passed into complete nirvāṇa. All the future Buddhas, Venerable Ones, and Śrāvakas and Pratyekabuddhas will also pass into complete nirvāṇa. All those Tathāgatas, Śrāvakas, and Pratyekabuddhas who are now living will also pass into complete nirvāṇa. Rāhula, even if one lives for a kalpa or a hundred kalpas, one must certainly pass into complete nirvāṇa. Rāhula, for the Buddhas, the Venerable Ones, there is no other dharma-nature, no other dwelling place, except for the utterly peaceful. Rāhula, utterly
Tibetan
་པར་ཞི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཞི་བ། ཤིན་ཏུ་བསིལ་བར་གྱུར་པ། ཤིན་ཏུ་མཐར་ཐུག་པ། ཤིན་ཏུ་བདེ་བ། ཤིན་ཏུ་གྲུབ་པ་དང་བདེ་བ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ་གཞི་མེད་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སོ། །སྒྲ་གཅན་ཟིན་སྐྱེ་བ་སྡུག་བསྔལ། རྒ་བ་སྡུག་བསྔལ། ན་བ་སྡུག་བསྔལ། འཆི་བ་སྡུག་བསྔལ། ཡང་དང་ཡང་མཛའ་བ་དང་བྲལ་བ་སྡུག་བསྔལ། མི་མཛའ་བ་དང་འགྲོགས་པ་སྡུག་བསྔལ། ཕུང་པོའི་ཁུར་ཐོགས་པ་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །སྒྲ་གཅན་ཟིན་གང་དག་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དེ་དག་ནི་བདེ་བ་ཡིན་གྱིས་སྒྲ་གཅན་ཟིན་ཁྱོད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་གྱིས་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་ཡང་ ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་ཏེ། གང་ན་སྐྱེ་བ་མེད། རྒ་བ་མེད། ན་བ་མེད། འཆི་བ་མེད། མཛའ་བ་དང་བྲལ་བ་མེད། མི་མཛའ་བ་དང་ཕྲད་པ་མེད། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་ཡིད་མི་བདེ་བ་མེད་པ་དེར་ཁྱོད་གཉི་ག་འདོད་པར་གྱུར་གྱིས་སྒྲ་གཅན་ཟིན་ཁྱོད་མི་དགར་མ་བྱེད། མྱ་ངན་མ་བྱེད། སྨྲེ་སྔགས་མ་འདོན་ཅིག །སྒྲ་གཅན་ཟིན་ཆོས་ཉིད་རྗེས་སུ་དྲན་པར་གྱིས་ཤིག །ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་འཛིན་པ་མ་གཏོགས་པར་འདི་ལ་སྐྱེ་བ་གང་ཡིན། འདི་ལ་རྒ་བ་གང་ཡིན། འདི་ལ་འཆི་བ་གང་ཡིན། འཕོ་བ་གང་ཡིན། འབྱུང་བ་གང་ཡིན། སྒྲ་གཅན་ཟིན་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཐོས་པ་དང་མི་ལྡན་པ། འཕགས་པའི་ཆོས་རྣམས་མ་མཐོང་བ། འཕགས་པའི་ཆོས་རྣམས་མ་བསླབས་པ། འཕགས་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་མི་མཁས་པ། འཕགས་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་མི་གནས་པ། འཕགས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱིས་མ་དུལ་བ། འཕགས་པའི་ཆོས་རྣམས་མ་ཤེས་པའི་ཕྱིར་འདུ་ཤེས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་དང་། ལྟ་བ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པས་སྐྱེ་བ་དང་རྒ་བ་དང་ན་བ་དང་འཆི་བ་དང་འཕོ་བ་དང་འབྱུང་བ་དང་། ཀུན་ཏུ་རྒྱུག་པ་དང་འཁོར་བ་པ་དང་རྣམ་པར་བརྐམ་པ་དང་རྒུད་པ་དང་མི་དགའ་བ་དང་མྱ་ངན་དང་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་བྲང་རྡུང་བར་འགྱུར་རོ། །སྒྲ་གཅན་ཟིན་འཕགས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་འདི་ལ་ནི་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་ཞི་བས་ཕྱིས་གོང་དུ་བྱ་བ་ཅི་ཡང་མེད་དོ། །སྒྲ་གཅན་ཟིན་སྟོན་པའི་ཉན་ཐོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྲས་ཀྱིས་གང་བྱ་བ་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱས་ཟིན་ཏོ། །སྒྲ་གཅན་ཟིན་སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་མཛད་ཟིན་ཏེ། ད་གོང་དུ་མཛད་པ་མེད་ཀྱིས་སྒྲ་གཅན་ཟིན་ཁྱོད་ད་མྱ་ངན་མ་བྱེད་མི་དགར་མ་བྱེད་སྨྲེ་སྔགས་མ་འདོན་པར་སྒྲ་
Chinese
寂静被称为极其寂静，极其清凉，极其究竟，极其安乐，极其成就和安乐。例如，无基础的涅槃之界。罗睺罗，生是痛苦，老是痛苦，病是痛苦，死是痛苦，再三与亲爱者分离是痛苦，与不亲爱者相处是痛苦，承担蕴的重担是痛苦。罗睺罗，那些完全从悲伤中解脱出来的人是幸福的。罗睺罗，你也应该完全从悲伤中解脱出来。世尊、如来、释迦牟尼也将完全从悲伤中解脱出来。在那里没有生，没有老，没有病，没有死，没有与亲爱者分离，没有与不亲爱者相遇，没有痛苦和不适，愿你们两个都渴望去那里。罗睺罗，你不要不高兴，不要悲伤，不要哭泣。罗睺罗，忆念法的本性。除了颠倒地执着于非真实之外，这里有什么生？这里有什么老？这里有什么死？这里有什么转移？这里有什么出现？罗睺罗，没有受过教育的凡夫俗子，没有见过圣法，没有学习圣法，不精通圣法，不住于圣法，没有被圣法调伏，不了解圣法，因此由于颠倒的认知和颠倒的见解，就会有生、老、病、死、转移和出现，以及到处流浪、轮回、贪婪、衰败、不悦、悲伤、哭泣和捶胸。罗睺罗，在这圣法调伏中，一切造作都已寂静，没有什么需要进一步做的。罗睺罗，导师的声闻，世尊之子，你已经做了所有应该做的事情。罗睺罗，导师世尊也已经完成了所有声闻应该做的事情，现在没有什么需要进一步做的了。罗睺罗，你现在不要悲伤，不要不高兴，不要哭泣，罗
English
That which is called peace is exceedingly peaceful, exceedingly cool, exceedingly ultimate, exceedingly blissful, exceedingly accomplished and happy. For example, the realm of nirvana without a basis. Rahula, birth is suffering, aging is suffering, sickness is suffering, death is suffering, repeatedly being separated from loved ones is suffering, associating with the unloved is suffering, bearing the burden of the aggregates is suffering. Rahula, those who have completely passed beyond sorrow are happy. Rahula, may you also completely pass beyond sorrow. The Blessed One, the Tathagata, Shakyamuni, will also completely pass beyond sorrow. Where there is no birth, no aging, no sickness, no death, no separation from loved ones, no meeting with the unloved, no suffering and no discomfort, may you both desire to go there. Rahula, do not be displeased, do not grieve, do not lament. Rahula, remember the nature of dharma. Apart from wrongly clinging to what is not true, what birth is there here? What aging is there here? What death is there here? What transference is there here? What arising is there here? Rahula, childish ordinary people who are without learning, who have not seen the noble dharmas, who have not trained in the noble dharmas, who are not skilled in the noble dharmas, who do not abide in the noble dharmas, who are not tamed by the noble dharmas, who do not know the noble dharmas, therefore, due to perverted perceptions and perverted views, there will be birth, aging, sickness, death, transference, and arising, as well as wandering everywhere, circling, craving, decline, displeasure, sorrow, lamenting, and beating the breast. Rahula, in this discipline of the noble dharma, all formations are completely pacified, and there is nothing further to be done. Rahula, the shravaka of the teacher, the son of the Blessed One, you have done all that needs to be done. Rahula, the teacher, the Blessed One, has also done whatever the shravakas should do, and now there is nothing further to do. Rahula, now do not grieve, do not be displeased, do not lament, Ra