Tibetan
བདུན་པ། འཕགས་པ་རྒྱན་སྟུག་པོ་ལས་ལེའུ། བདུན་པ། འཕགས་པ་རྒྱན་སྟུག་པོ་ལས་ལེའུ། སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་རྣམ་ཕྱེ་དང་། །བདག་ལྡན་དེ་ཡི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །རྒྱལ་བ་དག་དང་རྒྱལ་བའི་སྲས། །བྱེ་བའི་ཞིང་ན་བཞུགས་པ་དང་། །ཁམས་གསུམ་གནས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། །ས་གནས་རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པ་དང་། །བདེ་ཡོད་ཞིང་དང་སྟུག་པོ་སྟེ། །རྣལ་འབྱོར་ཅན་གྱི་ཞིང་མཆོག་དང་། །སངས་རྒྱས་པད་མོའི་དབུས་བཞུགས་པ། །རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་བཞུགས་བདག་གིས་མཐོང་། །རྣལ་འབྱོར་དེ་ལས་བདག་ལངས་ནས། །ས་ལ་རྒྱལ་བ་དེ་དག་ནི། །སྟུག་པོའི་ཞིང་ན་བདག་བཞུགས་ཤིང་། །རྒྱལ་སྲས་ཐབས་ཅིག་བཞུགས་པ་དག །མེ་ཏོག་ཨ་ཏ་སི་འདྲ་བའི། །མཁའ་ལ་ཟླ་འདྲ་བཞིན་བཞུགས་མཐོང་། །མཐེ་བོའི་ཚིགས་དང་རབ་འདྲ་བ། །ས་རྣམས་དགེ་ལ་རབ་སྦྱོར་བའི། །རྣམ་གྲོལ་སྙིང་པོ་བདག་གིས་མཐོང་། །འདི་ན་བུ་ཁྱོད་སུ་ཞིག་ཅེས། །སྙིང་པོ་དེ་ལྟར་སེམས་གྱུར་ཏེ། །ཐུབ་པ་འདི་ནི་ གཅིག་ཅིག་སྙམ། །དེ་ཚེ་སྐུ་རུ་ཞུགས་པར་གྱུར། །འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱང་སྐུར་ཞུགས་ནས། །ཐུབ་པའི་པད་མོའི་སྙིང་པོ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་དང་། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་ན་གནས་པར་ཡང་། །གང་ཚེ་མཐོང་བ་དེ་དུས་ན། །ཀྱེ་མ་མཚར་ཆེས་བསམ་པ་དང་། །དེ་ཚེ་ཐུབ་པ་ལྷ་ཡི་ལྷས། །རྣལ་འབྱོར་ཡུལ་ནི་རབ་བསྡུས་ཏེ། །ཐུབ་པས་སྔོན་བཞིན་བཞག་པར་གྱུར། །ཀྱེ་མ་བསམ་ཡས་ལྷ་རྫས་འདི། །རྣལ་འབྱོར་ཅན་གྱི་སྣ་ཚོགས་གཟུགས། །སངས་རྒྱས་ལྷ་ཡི་ཡུལ་ཡིན་ཏེ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བདག་གིས་མཐོང་། །ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་ཏིང་འཛིན་དང་། །དགའ་དང་མི་གཡོ་དེ་བཞིན་ཏེ། །རིང་སོང་མངོན་དུ་གྱུར་པ་དང་། །འོད་བྱེད་པ་ཡི་མ་ལུས་པར། །སྒྱུ་མ་དཔའ་བར་འགྲོ་ལ་སོགས། །གཟི་བརྗིད་ཅན་ཡང་མ་ལུས་པར། །གཟུགས་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ཡུལ་ཡིན་ཏེ། །འོག་མིན་ཐབས་ལས་བྱུང་བའོ། །དེ་ནི་ཡིད་བཞིན་འགྱུར་སྐུ་ཡིས། །དབང་གི་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་པོ་རྣམས། །ཕྲ་ཚོགས་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་དང་། །འཐོབ་དང་འདོད་འབྱོར་བསྒྲགས་པ་དང་། །བདག་པོ་དབང་དང་ལྡན་པ་དང་། །ཇི་ལྟར་འདོད་པར་རུང་བའི་རྣམས། །ཐོབ་ནས་སྟུག་པོའི་དབུས་ཡུལ་ན། །རྣམ་པར་གནས་ཤིང་རབ་ཏུ་རྩེ། །སྤྲུལ་པའི་ལྷ་རྫས་སྟུག་པོ་ནས། །ཕྱིན་པ་དགེ་བ་དེ་དག་ཀྱང་། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །འཕྲུལ་པ་རྣམས་ནི་རབ་ཏུ་འབྱེད། །རྒྱལ་བ་རྣམས་དང་རྒྱལ་སྲས་སུ། །ཐབས་ཅིག་བཞུགས་པར་ཀུན་ན་སྣང་། །དེ་ལྟར་ས་འདི་སྣ་ཚོགས་ཏེ། །རང་གི་གཟུགས་ལྡན་རྣམས་ཀྱང་འདྲེས། །ཆ་ལས་ཕྱིར་ལྡོག་དེ་ཡི་ཚེ། །བྱ་བ་བྱས་པས་སྟུག་པོའི་གཞི། །ཤེས་པས་བཅད་ཅིང་མཁས་པའི་རྣམས། །ཐུབ་པ་དག་གིས་སྟུག་པོ་མཐོང་། །གཞལ་མེད་པད་མོ་འདྲ་བ་ན། །མེ་ལྟར་རབ་ཏུ་འབར་བ་ཡིན། །ཐུབ་པ་རྣལ་འབྱོར་བདེ་མོས་པ། །རྣལ་འབྱོར་ཅན་དང་ལྷན་ཅིག་གནས། །དཔལ་བེའུ་མཚན་དང་ཐམས་ཅད་ལྡན། །ཕྲ་བའི་ལུས་ཅན་རང་གི་འོད། །དེ་དག་དབུས་སུ་ཐུབ་པའི་དབང་། །ཁྱོད་ནི་གནས་པར་རབ་ཏུ་འགྱུར། །ལྟོས་ཤིག་ལྷ་ཡི་ཅོད་པན་དང་། །དྲུ་མ་ མི་འམ་ཅི་ཡི་བདག །གཞལ་མེད་བྱེ་བ་མང་པོ་ཡིས། །ཟླ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་འབར། །ཐུབ་པ་རྣམས་དང་རྒྱལ་བའི་སྲས། །དགའ་ལྡན་ལ་སོགས་ལྷ་ཡི་མཆོག །ཨ་ཏ་ས་ཡི་མེ་ཏོག་འདྲ། །ཤེས་རབ་བཟང་ཞིང་མཚན་མང་བ། །ཕྲེང་བ་ཅོད་པན་ཐོགས་པའི་རྣམས། །གཞལ་མེད་མང་པོས་གནས་པ་སྟེ། །ལུས་ནི་རབ་ཏུ་འབར་བ་དང་། །ཀུན་མཁྱེན་ཐམས་ཅད་མངོན་གྱུར་པ། །ཐོགས་པ་མེད་པའི་སྤོབས་པ་དང་། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སྟོབས་ཆེན་ཏེ། །ཟླ་བ་འདྲ་བའི་གཞལ་མེད་ཀྱིས། །སྟུག་པོའི་གང་ཆེན་མཚོ་ལ་གནས། །རྣམ་པ་དུ་མར་ཐམས་ཅད་ནས། །ཐུབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད་པ་སྟེ། །ཆགས་མེད་ཚངས་པའི་ཁྱུ་མཆོག་དང་། །གྲུབ་དང་དྲི་ཟ་ཚོགས་རྣམས་དང་། །མཁས་དང་ངེས་པར་ལྡན་པ་ཡི། །སྐྱེས་བུའི་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་དང་། །རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱིས་མདུན་དུ་བྱས། །རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པས་ཁྱད་པར་དུ། །གཟིམས་པ་ལྟ་བུར་མཐོང་བ་ནི། །དེ་དག་ལེ་ལོ་བྲལ་བས་ཏེ། །གཉིད་དང་སྙོམ་སོགས་བསྲབས་པ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ལྷ་ཡི་རྗེས་སུ་འབྲང་། །མུར་འདུག་ཀུན་གྱིས་མཐོང་གྱུར་ཅིང་། །དེ་བཞིན་ལྷ་དང་ཚངས་ལ་སོགས། །འཛམ་གླིང་པ་དང་འོག་མིན་དང་། །འཕྲུལ་གྱིས་སྤྲུལ་པས་ཐུབ་མཐོང་བ། །འགྲོ་བས་སྣ་ཚོགས་ཀུན་གཟུགས་སུ། །ས་ལ་ཀུན་ནས་ཞུགས་པར་ཏེ། །ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་མང་པོ་ཡིས། །མགོན་པོ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་མཛེས། །ལ་ལ་ཉལ་ཞིང་རབ་ཏུ་འབར། །དེ་བཞིན་གཞན་དག་ཕན་ཚུན་འཆག །ལ་ལ་གཡེན་སྤྱོ་བྲེལ་ཅིང་སྒོམ། །དེ་བཞིན་གཞན་ཡང་མྱ་ངན་འདའ། །ལ་ལ་མངལ་དུ་འཇུག་པ་དང་། །སྐྱེ་དང་འབྱུང་དང་དཀའ་སྤྱོད་དང་། །བྱང་ཆུབ་རྣམ་པར་འཚང་རྒྱ་ཞིང་། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དང་སངས་རྒྱས་ཡུལ། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་བླ་ན་མེད། །རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་འཇིགས་མེད་པ། །དེ་དག་ཀུན་གྱིས་འཐོབ་འགྱུར་ཏེ། །ཐུབ་པ་ཤཱཀྱའི་སེང་གེ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་བརྙེས་བཞིན་གྲོགས་པོ་རྣམས། །རྒྱལ་སྲས་འཇིགས་པ
Chinese
第七，出自《圣妙吉祥密集续》。 第七，出自《圣妙吉祥密集续》。 佛陀瑜伽之区分，以及具足者彼之加持。诸佛陀与佛子，于百千俱胝刹土中安住，以及三界一切有情，与具足处所瑜伽者，具有安乐之刹土与密集，乃瑜伽士之殊胜刹土，以及安住于佛陀莲花中央者，如微尘般安住我所见。我从彼瑜伽中起身，于地上彼诸佛陀，于密集之刹土中我安住，以及诸佛子一同安住者，如阿塔西花之，于虚空中如月般安住我见。如拇指之节极相似，诸地善妙极相应，解脱心髓我所见。于此汝子为何人，心髓如是心中想，此能仁 是唯一想。彼时化身入于身，众生亦入于身已，以能仁莲花之精髓，诸佛之受用，以及三界一切处，何时见彼之时，噫嘻稀有心中想。彼时能仁天中天，瑜伽之境极摄集，能仁如昔安放已。噫嘻不可思议此天物，瑜伽士之种种形，乃佛陀天之境，不可思议我所见。法云之禅定，以及喜与不动亦如是，久远显现以及，作光者之无余，幻化勇猛行等，具光彩者亦无余，亦是诸色之境，乃从色究竟天方便所生。彼乃如意变化身，八种自在之功德，微细广大之功德，获得与欲乐宣说，以及具足主宰权，以及如何欲求皆可之诸，获得后于密集中央之境，如是安住极嬉戏。化身天物从密集，前往之善妙彼等亦，自然成就佛陀之，幻化诸事极区分。诸佛陀与诸佛子，一同安住普皆显，如是此地乃种种，自
English
Seventh, Chapter from the Noble Dense Array. Seventh, Chapter from the Noble Dense Array. The distinction of Buddha yoga, and the blessings of the one who possesses it. The Buddhas and the sons of the Buddhas, residing in billions of lands, and all beings residing in the three realms, and those endowed with the yoga of places, the land of bliss and the dense, the supreme land of yogis, and those residing in the center of the Buddha's lotus, residing like dust particles, I have seen. I arose from that yoga, on the ground, those Buddhas, in the dense land I reside, and the sons of the Buddhas residing together, like the Atasi flower, residing in the sky like the moon, I have seen. Extremely similar to the joints of the thumb, the lands are extremely connected to virtue, I have seen the essence of liberation. Who are you, son, in this place? Thinking in my heart like that essence, this Shakyamuni I thought was the only one. At that time, I transformed into a body. All beings also entered into the body, with the essence of the Shakyamuni's lotus, the enjoyment of the Buddhas, and also residing in all places of the three realms, when I saw that time, alas, how wonderful I thought in my heart. At that time, the Shakyamuni, the god of gods, gathered the place of yoga extremely, the Shakyamuni placed it as before. Alas, this inconceivable divine substance, the various forms of yogis, is the land of the Buddha gods, inconceivable I have seen. The samadhi of the clouds of Dharma, and also joy and immovability, likewise, long gone manifested, and without exception those who make light, illusions, the brave goers and so on, also without exception those who have glory, is also the place of all forms, born from the means of Akanishta. That is the body that changes according to wish, the eight qualities of power, the qualities of subtle and great, obtaining and proclaiming desired wealth, and possessing lordship and power, and all that can be done as desired, having obtained, in the central land of the dense, residing in various ways and playing extremely. The emanated divine substance from the dense, those virtuous ones who have gone, also, naturally accomplished, the Buddha's, the magical deeds are extremely distinguished. The Buddhas and the sons of the Buddhas, residing together, are all visible, thus this land is various, self
Chinese
的形相者亦融入，从分位返回彼时，行事已作故，稠密的基，以智慧断除，贤妙的诸，能仁等见稠密，于无量莲花状之中，如火般极燃，能仁瑜伽乐意者，与瑜伽者一同住，具吉祥纹及一切相，具微细身者自之光，于彼等之中，能仁之自在，汝乃极善安住。视之，天之宝冠与，杜摩人非人之主，以无量百千俱胝，如月般极燃。能仁等及佛子，兜率等天之胜，如阿达萨之花，智慧贤善相多者，持鬘宝冠之诸，以无量多安住，身乃极燃与，一切遍知现前者，无碍之勇悍与，普贤大威力者，如月之无量者，于稠密广大海中住。种种形相从一切处，能仁等赞叹也，无染梵天之殊胜众，及成就者乾闼婆众等，具贤善及决定者，士夫众之主与，佛子于前作，瑜伽行特异地，见如睡眠者，彼等离懈怠故，以睡眠及昏沉等减弱故，随佛天之之后。安住一切皆见且，如是天及梵天等，赡部洲者及色究竟天，以幻化所化能仁见，有情以种种一切形相，于地一切皆入于，以神变种种多相，怙主甚极美妙。有些睡眠且极燃，如是其他互相行，有些嬉戏恼怒忙且禅，如是其他亦寂灭。有些入胎与，生及出现与苦行与，菩提圆满正觉且，法轮转也。佛陀自性及佛土，佛陀无上之智慧，佛子无畏者，彼等一切皆得也，能仁释迦狮子以，如是获得般朋友等，佛子怖
English
Those with forms also merge. When returning from the division, because actions have been done, the dense base, severed by wisdom, the excellent ones, the able ones see the dense. In the immeasurable lotus-like state, it blazes intensely like fire. The able ones, delighted in yoga, dwell together with the yogis. Possessing auspicious marks and all signs, those with subtle bodies, their own light. In the midst of them, the power of the able ones, you are well established. Behold, the crown of the gods and, the lord of the Druma non-humans. With immeasurable billions, it blazes intensely like the moon. The able ones and the sons of the Buddhas, the best of the gods, such as Tushita, like the Atasa flower. Those with good wisdom and many signs, those who hold garlands and crowns. Abiding with immeasurable multitudes, their bodies blazing intensely, and all-knowing ones manifest. With unimpeded courage and, Samantabhadra, the great powerful one. With immeasurable ones like the moon, dwelling in the dense, vast ocean. In various forms, from all places, the able ones praise. The supreme host of stainless Brahma, and the hosts of accomplished ones and Gandharvas, possessing skill and certainty. The lord of the assembly of beings, and the sons of the Buddhas in front. Especially through the practice of yoga, seeing as if asleep. Because they are free from laziness, because sleep and drowsiness are diminished, they follow after the Buddha gods. Dwelling still, seen by all, likewise gods and Brahmas, etc. Jambudvipa and Akanishta, seeing the able ones through magical transformations. Beings in various forms, entering into the earth everywhere. With many forms of miracles, the protector is exceedingly beautiful. Some sleep and blaze intensely, likewise others walk with each other. Some play, scold, are busy, and meditate, likewise others pass into nirvana. Some enter the womb, and birth, emergence, asceticism, and perfect enlightenment, and turn the wheel of Dharma. The nature of the Buddha himself and the Buddha land, the unsurpassed wisdom of the Buddha. The fearless sons of the Buddhas, all of them will attain. The able one, the lion of the Shakyas, just as he attained, friends, sons of the Buddhas, fear.