Tibetan
བཅུ་བཞི་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལས་ཀྱི་ལེའུ། བཅུ་བཞི་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལས་ཀྱི་ལེའུ། བརྟན་པའི་བློ་གྲོས་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་སྒྲུབ་པ་དང་གཞན་དག་ལ་བསྟན་པར་ནུས་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་ཡིན་ཞིང་བརྩོན་པ་མི་གཏོང་བ་ཡང་ཡིན། ཉིན་མཚན་ཉིད་དུ་འཆག་པ་ལྷུར་ལེན་པས་འདུག་པ་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་མཆོག་ན་བཞུགས་པའམ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་མངོན་དུ་བྱེད་ཅིང་ཆོས་ལ་སེར་སྣ་ཡང་མེད་པ་ཡིན། ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ཡང་སྦྱིན་པར་བྱེད་ཅིང་བདག་ཉིད་དང་ཆོས་ཉན་པ་དེ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་དག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་བྱེད་ལ་རང་གི་ལུས་རྣམ་པར་འཇིག་པར་བྱེད་ཀྱང་། གང་ལ་ཡང་མི་གནས་པ་ཡིན་ཞིང་མི་གནས་བཞིན་དུ་ཆོས་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཡིན། དེ་གནས་པ་དེ་ལྟ་བུ་དང་སྤྱོད་ཡུལ་དེ་ལྟ་བུ་དང་། བྱིན་གྱི་རླབས་དེ་ལྟ་བུར་བྱས་ནས་སྟན་དེ་ལ་འདུག་པར་བྱེད་ཅིང་། འདུག་ནས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བརྟན་པའི་བློ་གྲོས་ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་ན་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཕྱིས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རྩོམ་པའི་ཚེའོ། །བརྟན་པའི་བློ་གྲོས་ཆོས་གཞན་བཞི་དང་ལྡན་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་སྦྱོར་བར་བྱ་སྟེ། བརྟན་པའི་བློ་གྲོས་བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་གྱི་གནས་ནས་མངོན་པར་བྱུང་བ་ཡིན། བས་མཐའི་གནས་མལ་ན་གནས་ཤིང་དགོན་པ་དང་རབ་ཏུ་དགོན་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་ཡིན། དེ་སེམས་ཅན་གྱི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ་དག་ལ་རྗེས་སུ་རྣམ་པར་བལྟས་ནས་ཡུལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གདམས་ངག་དང་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མོས་པ་ཇི་ལྟ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཡང་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་ཤེས་པ་ཡིན་ནོ། །བརྟན་པའི་བློ་གྲོས་ཆོས་གཞན་བཞི་དང་ལྡན་པ་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དུ་རིག་པར་བྱ་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། ཚར་གཅོད་པའི་ཚིག་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ཡིན། ཆོས་ཟབ་མོ་ལ་སྦྱོར་བར་བྱེད་པ་ཉིད་ ཡིན། དུས་དུས་སུ་གདམས་ངག་གི་ཚིག་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ཡིན། དུས་དུས་སུ་ཡལ་བར་འཇོག་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། ཆོས་གཞན་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་པ་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། ས་དང་ཕྱོགས་ནི་རབ་ཤེས་ཤིང་། །གང་ཟག་ཀྱང་ནི་
Chinese
第十四，三摩地之业品。 第十四，三摩地之业品。 坚意，若具足四法，则能修习三摩地并向他人开示。何为四？为获得三摩地而发起精进，且不舍弃精进。日夜精勤不懈，安住于菩提树王座，或显现转法轮之如来，且不吝惜佛法。亦行佛法布施，以如来之身加持自身及听闻佛法者，纵然自身毁灭，亦不住于任何事物，不住而说法。如是安住，如是行境，如是加持，于彼座而坐，坐已，亦行佛法布施，则能获得彼三摩地。坚意，有者于行佛法布施时获得，有者于其后，有者于开始时。坚意，以具足其他四法，应修习彼三摩地。坚意，何为四？于此，菩萨从在家而出家。安住于边地处所，且乐于寂静处与极寂静处。彼随观有情之行，如其所应地开示教诫与随教。菩萨亦如实了知所有信解之行。坚意，具足其他四法者，应知为善知识。何为四？即具足调伏之语。能使修习甚深之法。 即时时具足教诫之语。即时时舍弃，具足此等其他四法者，应知为善知识。对此如是说：善知地与方，亦知补特伽罗。
English
Chapter Fourteen: The Karma of Samadhi Chapter Fourteen: The Karma of Samadhi Steadfast Intellect, if endowed with four qualities, one can accomplish samadhi and teach it to others. What are the four? One initiates diligence in order to attain samadhi, and also does not abandon diligence. Day and night, one diligently engages in walking, and when sitting, one manifests those Tathagatas who reside at the supreme Bodhi Tree essence, or who turn the Wheel of Dharma, and one is also without stinginess towards the Dharma. One also gives the gift of Dharma, and blesses oneself and those who listen to the Dharma as the bodies of the Tathagatas, and even though one's own body is completely destroyed, one does not abide in anything, and while not abiding, one teaches the Dharma. Having such an abiding, such a field of activity, and such a blessing, one sits on that seat, and having sat, one also gives the gift of Dharma, and thus one will attain that samadhi. Steadfast Intellect, some attain it when giving the gift of Dharma, some after, and some at the time of beginning. Steadfast Intellect, one should engage in that samadhi by being endowed with four other qualities. Steadfast Intellect, what are the four? Here, a Bodhisattva has gone forth from the household life. He dwells in remote places, and delights in solitude and extreme solitude. He observes the conduct of sentient beings and teaches instructions and subsequent teachings according to what is appropriate for the place. The Bodhisattva also thoroughly understands the conduct of all those with faith. Steadfast Intellect, one should recognize as a spiritual friend one who is endowed with four other qualities. What are the four? He is one who possesses words of subduing. He is one who causes engagement in the profound Dharma. He is one who possesses words of instruction from time to time. He is one who abandons from time to time. One should recognize as a spiritual friend one who is endowed with these four other qualities. Regarding this, it is said: One who knows well the ground and direction, and also the individual.
Tibetan
རབ་ཏུ་ཤེས། །གང་གིས་དེ་དག་མྱུར་འབྱུང་བའི། །གདམས་ངག་དེ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱེད། །དེ་ལ་ཚར་གཅད་སྨྲ་བྱེད་ཅིང་། །ཟབ་མོ་ལ་ཡང་སྦྱོར་བར་བྱེད། །དེ་ལ་དུས་སུ་འདོམས་བྱེད་ཅིང་། །དུས་སུ་ཡལ་བར་འཇོག་པར་བྱེད། །འབྱོར་པ་ཅི་ཞིག་སྨྲས་ཀྱང་རུང་། །ལྷག་པར་གླེང་བར་བྱེད་ཀྱང་རུང་། །དེ་ལ་གཟུང་བ་ཡོད་མ་ཡིན། །དེ་བས་དུས་སུ་ཡལ་བར་འཇོག །བརྟན་པའི་བློ་གྲོས་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་པ་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དུ་རིག་པར་བྱ་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། བརྟན་པའི་བློ་གྲོས་འདི་ལ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ནི་མངོན་པར་འབྱུང་བ་ལ་སྦྱོར་དུ་འཇུག་པ་ཡིན་དོན་ཟབ་མོ་ངེས་པར་སེམས་པ་ལ་སྦྱོར་དུ་འཇུག་པ་ཡིན། བསམ་གཏན་གྱི་དམིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མ་ཆགས་པ་ཉིད་ལ་སྦྱོར་དུ་འཇུག་པ་ཡིན། མཚན་མ་མེད་པའི་དམིགས་པ་ཉིད་ལ་སྦྱོར་དུ་འཇུག་པ་ཡིན་ཏེ། བཞི་པོ་དེ་དག་གོ །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། རྣམ་པར་དབེན་པའི་དགོན་གནས་དང་། །མངོན་པར་འབྱུང་ལ་སྦྱོར་གཞུག་བྱ། །དེ་ཡི་བསྔགས་པ་ཀུན་ཏུ་སྨྲ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དེ་འདྲའོ། །ཟབ་མོ་ངེས་པའི་ཆོས་རྣམས་ནི། །དམ་པའི་དོན་དུ་སྦྱོར་བར་བྱ། །དེ་ནི་བསམ་གཏན་རྣམས་མི་སྟོང་། །དེ་དག་བཤེས་གཉེན་རབ་བཟང་ཡིན། །བརྟན་པའི་བློ་གྲོས་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་བསྒོམ་པར་ནུས་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། རང་གི་བློ་བོར་ནས་སློབ་དཔོན་གྱི་བློས་འགྲོ་བར་བྱ་བ་ཡིན། བརྩོན་འགྲུས་ཡོངས་སུ་ཆད་པས་མི་བརྩམ་པར་བྱ་བ་ཡིན། བརྩོན་པ་མི་གཏོང་བ་དང་། དགོན་པ་དང་། རབ་ཏུ་དགོན་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བར་བྱ་བ་ཡིན། བྲེ་མོ་གཏམ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། བརྟན་པའི་བློ་གྲོས་ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ཐོབ་པར་ནུས་སོ། །བརྟན་པའི་བློ་གྲོས་གཞན་ཡང་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ཐོབ་པར་ནུས་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། ལེགས་པར་བཟུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་དམིགས་པས་ཐ་ན་རྨི་ལམ་དུ་རྨི་བ་ལ་གནས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་སྤོང་བ་ཡིན། ལེགས་པར་བཟུང་བའི་ཆོས་བསྟན་པ་ལ་དམིགས་པས་ཐ་ན་རྨི་ལམ་དུ་རྨི་བ་ལ་གནས་ཀྱང་ཆོས་བསྟན་པ་ལ་དམིགས་པ་མི་སྤོང་བ་ཡིན་ ཞིང་ཆོས་བསྟན་པ་ལ་སྙོམ་ལས་མེད་པ་ཡང་ཡིན། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་ཟབ་མོ་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པ་ཡང་ཡིན། དབེན་པ་ལ་གཞོལ་བ་ཉིད་ཀྱིས་མི་གནས་པའི་བསམ་གཏན་པ་ཡང་ཡིན་ཏེ། བརྟན་པའི་བློ་གྲོས་ཆོས་བཞི་པོ་དེ་ད
Chinese
完全了知。以何能速疾生起之，彼诀窍施与彼。于彼说训诫，亦与甚深结合。于彼适时教诲，适时令其止息。无论说何种财富，无论特别谈论，于彼无有执取。因此适时令其止息。具足稳固智慧之四法者，应知为善知识。何为四？稳固智慧者，于此，善知识乃是令其趋入现观，令其趋入恒常作意甚深义。令其趋入不执著一切禅定之所缘。令其趋入无相之所缘。此乃四者。于彼应如是说：于极寂静之处，令其趋入现观。恒时宣说彼之功德，如是即是善知识。甚深决定之诸法，应与胜义结合。彼等禅定不空，彼等是极好之善知识。若具足稳固智慧之四法，则能修彼三摩地。何为四？舍弃自心，应以师长之心而行。不应以精进完全断绝而开始。不舍精进，应欢喜寂静处与极寂静处。应完全舍弃一切闲谈。具足稳固智慧之此四法之菩萨，则能获得彼三摩地。稳固智慧者，若复具足四法，则能获得彼三摩地。何为四？以善取之如来为所缘，乃至于梦中亦不舍如来。以善取之说法为所缘，乃至于梦中亦不舍说法之所缘，并且于说法无有懈怠。以一切事物皆为坏灭之自性，而获得甚深法之忍。以耽著寂静之自性，亦是不住之禅定者。稳固智慧之此四法
English
Perfectly knowing. Whatever quickly arises from that, give that instruction to him. Speak admonishments to him, and also combine with the profound. Teach him at the right time, and let him rest at the right time. No matter what wealth is spoken of, no matter what is especially discussed, there is no attachment to it. Therefore, let it rest at the right time. One who possesses the four qualities of steadfast wisdom should be recognized as a virtuous friend. What are the four? For one with steadfast wisdom, the virtuous friend is one who leads him to engage in manifest realization, leads him to constantly contemplate the profound meaning. He leads him to engage in non-attachment to all objects of meditation. He leads him to engage in the object of signlessness. These are the four. To him, it should be said: In a solitary and secluded place, lead him to engage in manifest realization. Always proclaim his virtues, such is a virtuous friend. The profound and definite teachings should be combined with the ultimate meaning. Those meditations are not empty; those are excellent virtuous friends. If one possesses the four qualities of steadfast wisdom, then one can meditate on that samadhi. What are the four? Abandoning one's own mind, one should proceed with the mind of the teacher. One should not begin with the complete cessation of diligence. Without abandoning diligence, one should rejoice in solitary places and extremely solitary places. All idle talk should be completely abandoned. A Bodhisattva who possesses these four qualities of steadfast wisdom can attain that samadhi. Steadfast wisdom, if again possessing four qualities, can attain that samadhi. What are the four? By focusing on the well-grasped Tathagata, even if dwelling in a dream, one does not abandon the Tathagata. By focusing on the well-grasped Dharma teaching, even if dwelling in a dream, one does not abandon the focus on the Dharma teaching, and there is no laziness in teaching the Dharma. By the very nature of all things being destructible, one also obtains forbearance of the profound Dharma. By indulging in solitude, one is also a non-abiding meditator. These four qualities of steadfast wisdom