Tibetan
རྒྱལ་པོ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་འདི་ནི་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་པོའོ། །རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོ་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་འདི་ནི་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་གཉིས་པའོ། །ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དུ་འགྱུར་བ་འདི་ནི་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་གསུམ་པའོ། །ལྷའི་བུ་རབ་འཐབ་བྲལ་དུ་འགྱུར་བ་འདི་ནི་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་བཞི་པའོ། །ཡོངས་སུ་དགའ་ལྡན་དུ་འགྱུར་བ་འདི་ནི་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་ལྔ་པའོ། །རབ་འཕྲུལ་དུ་འགྱུར་བ་འདི་ནི་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དྲུག་པའོ། །ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དབང་སྒྱུར་དུ་འགྱུར་བ་འདི་ནི་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་བདུན་པའོ། །ཚངས་པ་ཆེན་པོའི་ཚངས་པར་འགྱུར་བ་འདི་ནི་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་བརྒྱད་པའོ། །ཐ་མར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས། དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་ཡང་འགྱུར་ཏེ། བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གྲོགས་པོ་དག་གང་ལ་ལ་ཞིག་རྒྱ་ཆེར་རོལ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་འཆད་པ་ན་རྣ་བ་བླགས་ཏེ། ཉན་པར་འགྱུར་བ་དེ་སེམས་དྲི་མ་མེད་པ་བརྒྱད་འཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཞེ་སྡང་ཐམས་ཅད་གཞོམ་པའི་ཕྱིར། བྱམས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། རྣམ་པར་འཚེ་བ་ཐམས་ཅད་དོར་བའི་ཕྱིར། སྙིང་རྗེ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། མི་དགའ་བ་ཐམས་ཅད་བསལ་བའི་ཕྱིར། དགའ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དང་། ཁོང་ཁྲོ་བ་དོར་བའི་ཕྱིར། བཏང་སྙོམས་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། འདོད་པའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བསྒྱུར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བསམ་གཏན་བཞི་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། སེམས་ལ་དབང་བསྒྱུར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཞན་དུ་འགྲོ་བ་དང་འོང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བག་ཆགས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་ཡང་ དག་པར་གཞོམ་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། སེམས་དྲི་མ་མེད་པ་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གྲོགས་པོ་དག་གྲོང་ངམ། གྲོང་ཁྱེར་རམ། གྲོང་རྡལ་ལམ།ལྗོངས་སམ། ལྗོངས་ཀྱི་ཕྱོགས་སམ། འཆག་ས་འམ། གཙུག་ལག་ཁང་གང་དུ་རྒྱ་ཆེར་རོལ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་སྤྱོད་པར་འགྱུར་བ་དེར་སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མ་གཏོགས་པར་འཇིགས་པ་བརྒྱད་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །བརྒྱད་གང་ཞེ
Chinese
获得国王之位，这是第一大福德。成为四大天王部众诸神的统治者，这是第二大福德。成为天界之主帝释天，这是第三大福德。成为天子善战，这是第四大福德。完全成为兜率天，这是第五大福德。成为善变化天，这是第六大福德。成为天界之王自在天，这是第七大福德。成为大梵天的梵天，这是第八大福德。最终，如来、阿罗汉、正等觉的佛陀，舍弃一切不善之法，具足一切善法，也将成为，将获得那八大福德。 诸位朋友，无论谁在宣讲这部广大的嬉戏之法时，倾耳谛听，那人将获得八种无垢之心。是哪八种呢？如下：为了摧毁一切嗔恨，将获得慈爱；为了舍弃一切损害，将获得悲悯；为了消除一切不悦，将获得喜悦；为了舍弃随后的贪恋和愤怒，将获得平静；为了统治一切欲界，将获得四禅；为了控制心，将获得四种无色界的等持；为了往来于其他佛土，将获得五种神通；为了获得勇猛行持的等持，将获得完全摧毁一切习气的连接，将获得那八种无垢之心。 诸位朋友，无论在村庄、城市、城镇、地方、地方的区域、游乐场所或寺庙中，这部广大的嬉戏之法被应用，除了先前的业果成熟外，不会出现八种恐惧。哪八种呢？
English
To obtain the position of a king, this is the first great merit. To become the lord of the gods of the Four Great Kings' retinue, this is the second great merit. To become Indra, the lord of the gods, this is the third great merit. To become the son of the gods, Well-Fought, this is the fourth great merit. To completely become Tushita, this is the fifth great merit. To become Nimmanarati, this is the sixth great merit. To become the king of the gods, Paranirmitavasavarti, this is the seventh great merit. To become Brahma of the Great Brahma, this is the eighth great merit. Finally, the Thus-Gone One, the Arhat, the Perfectly Complete Buddha, having abandoned all non-virtuous dharmas, and being endowed with all virtuous dharmas, will also become, will obtain those eight great merits. Friends, whoever, when this extensive Dharma discourse of Play is being taught, lends an ear and listens, that one will obtain eight stainless minds. What are the eight? They are as follows: In order to destroy all hatred, one will obtain love; in order to abandon all harm, one will obtain compassion; in order to eliminate all displeasure, one will obtain joy; in order to abandon subsequent attachment and anger, one will obtain equanimity; in order to control all desire realms, one will obtain the four dhyanas; in order to control the mind, one will obtain the four formless absorptions; in order to go to and come from other Buddha-fields, one will obtain the five superknowledges; in order to obtain the samadhi of courageous conduct, one will obtain the complete destruction of all habitual connections. One will obtain those eight stainless minds. Friends, in whatever village, city, town, region, area of a region, promenade, or monastery this extensive Dharma discourse of Play is practiced, there, apart from the maturation of previous karma, eight fears will not arise. What are the eight?
Tibetan
་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། རྒྱལ་པོས་དཀྲུགས་པའི་འཇིགས་པ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་བ་དང་། ཆོམ་རྐུན་གྱིས་དཀྲུགས་པའི་འཇིགས་པ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་བ་དང་། སྦྲུལ་གྱིས་དཀྲུགས་པའི་འཇིགས་པ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་བ་དང་། མུ་གེའི་དགོན་པས་དཀྲུགས་པའི་འཇིགས་པ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་བ་དང་། ཕན་ཚུན་འཐབ་པ་དང་། རྩོད་པ་དང་། འགྱེད་པ་དང་། མཚང་འདྲུ་བས་དཀྲུགས་པའི་འཇིགས་པ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་བ་དང་། ལྷས་དཀྲུགས་པའི་འཇིགས་པ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་བ་དང་། ཀླུས་དཀྲུགས་པའི་འཇིགས་པ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་བ་དང་། གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་པས་དཀྲུགས་པའི་འཇིགས་པ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་བ་དང་། གཙེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དཀྲུགས་པའི་འཇིགས་པ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་བ་སྟེ། སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མ་གཏོགས་པར་གྲོགས་པོ་དག་འཇིགས་པ་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །གྲོགས་པོ་དག་མདོར་ན་གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ཚེའི་ཚད་བསྐལ་པར་བཞུགས་ལ་ཉིན་མཚན་དུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདིའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདིའི་བསྔགས་པ་མཐར་ཐུག་པར་ཡང་མི་འགྱུར་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤོབས་པ་ཡང་ཟད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གྲོགས་པོ་དག་ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཤེས་རབ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཚད་མེད་ཅིང་ཐུག་པ་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་གྲོགས་པོ་དག་གང་ཆོས་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་སེམས་ཅན་འདི་དག་གིས་ཇི་ལྟར་ཐོབ་པར་འགྱུར་སྙམ་པའི་སེམས་འདིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཡི་གེར་འདྲི་བ་འམ། ཡི་ གེར་འདྲིར་འཇུག་པ་དང་།ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། འཁོར་གྱི་ནང་དུ་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་གིས་བསོད་ནམས་ཀྱང་ཐུག་པ་མེད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། གྲོགས་པོ་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ངས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་པ་འདི་ཁྱེད་ཀྱི་ལག་ཏུ་གཏད་དེ། ཡོངས་སུ་གཏད་པའི་མཆོག་གིས་གཏད་དོ། །ཁྱེད་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཟུང་ཤིག། གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཅིག །དེ་སྐད་ཅེས
Chinese
又，比如，不会发生被国王扰乱的怖畏，不会发生被盗贼扰乱的怖畏，不会发生被蛇扰乱的怖畏，不会发生饥荒的寂静处扰乱的怖畏，不会发生互相争斗、争论、辩论和揭短扰乱的怖畏，不会发生被天神扰乱的怖畏，不会发生被龙扰乱的怖畏，不会发生被夜叉等扰乱的怖畏，不会发生被一切损害扰乱的怖畏，除了往昔业的成熟之外，朋友们，这八种怖畏不会发生。朋友们，总之，如果如来寿命住世一劫，日夜不断地赞叹此法类，也无法穷尽此法类的赞叹，如来的无畏也无法穷尽。朋友们，正如如来的戒律、禅定、智慧、解脱和解脱智见是无量且无尽的，同样，朋友们，如果众生以“如此广大的法，这些有情如何才能获得”的心，受持、背诵、读诵、书写或令人书写此法类，使之通达，并在僧团中广为如实宣说，那么他们的福德也是无尽的。之后，世尊对具寿大迦叶、具寿阿难陀和菩萨摩诃萨弥勒说：“朋友们，我以无数亿万劫所证得的无上正等菩提，现在交付于你们手中，以最殊胜的交付方式交付。你们自己也要受持此法类，并为他人广为如实宣说。”如是说。
English
Furthermore, for example, there will be no fear of being disturbed by a king, no fear of being disturbed by thieves, no fear of being disturbed by snakes, no fear of being disturbed by the solitude of famine, no fear of being disturbed by mutual fighting, arguing, debating, and fault-finding, no fear of being disturbed by gods, no fear of being disturbed by nagas, no fear of being disturbed by yakshas and others, and no fear of being disturbed by all harm. Friends, except for the ripening of past karma, these eight fears will not occur. Friends, in short, even if the Tathagata's lifespan were to last for an eon, and one were to constantly praise this Dharma category day and night, the praise of this Dharma category would still not be exhausted, and the Tathagata's fearlessness would also not be exhausted. Friends, just as the Tathagata's discipline, samadhi, wisdom, liberation, and the vision of the wisdom of liberation are immeasurable and endless, so too, friends, if beings, with the thought, "How will these sentient beings obtain such a vast Dharma?" hold, recite, read, write, or cause others to write this Dharma category, make it understood, and extensively and accurately teach it within the sangha, then their merit will also be endless. Then, the Bhagavan addressed the venerable Mahakashyapa, the venerable Ananda, and the Bodhisattva Mahasattva Maitreya, saying: "Friends, I entrust to your hands this unsurpassed, perfectly complete enlightenment that I have accomplished in countless billions of kalpas. I entrust it with the supreme entrustment. You yourselves should also uphold this Dharma category and extensively and accurately teach it to others." Thus he spoke.
Tibetan
་བཀའ་སྩལ་ནས། དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་རྒྱ་ཆེར་ཡོངས་སུ་གཏད་པའི་ཕྱིར། དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་ཀྱང་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སངས་རྒྱས་གཟིགས་པས་སེམས་ཅན་གང་དག་ངས་མཐོང་བ། །དེ་དག་ཤཱ་རིའི་བུ་འདྲར་དགྲ་བཅོམ་པར་གྱུར་ལ། །གལ་ཏེ་ལ་ལས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་སྙེད་ཀྱི། །བསྐལ་པ་བྱེ་བར་དེ་དག་རྣམས་ལའང་མཆོད་བྱེད་ལ། །གང་ཞིག་ཉིན་ཞག་གཅིག་ཏུ་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ཡིས། །རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ནི་ཕྲེང་བ་དེ་བཞིན་དུ། །གཞན་ཡང་རྣམ་པ་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མཆོད་བྱེད་ན། །དེ་བས་བསོད་ནམས་བྱས་པ་འདི་ནི་ཁྱད་པར་འཕགས། །གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རང་རྒྱལ་ཐོབ་གྱུར་ལ། །དེ་དག་རྣམས་ལ་གང་ཞིག་འདིར་ནི་བག་ཡོད་པར། །བསྐལ་པ་དུ་མར་ཟས་དང་སྐོམ་དང་བགོ་བ་དང་། །མེ་ཏོག་སྤོས་དང་བྱུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་བྱེད་ལ། །གང་ཞིག་གིས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཅིག་ཅིག་ལ། །ལན་ཅིག་ཕྱག་འཚལ་བྱེད་ཅིང་དང་བའི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །དགྲ་བཅོམ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་ཚིག་བརྗོད་ན། །དེ་བས་བསོད་ནམས་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་ཆེས་མཆོག་གོ །གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཐོབ་གྱུར་ལ། །དེ་དག་རྣམས་ལ་གང་ཞིག་སྔར་བཞིན་མཆོད་བྱེད་ཅིང་། །ལྷ་ཡི་མེ་ཏོག་རྣམས་དང་མི་ཡི་མཆོག་རྣམས་དང་། །རྣམ་པ་མང་པོས་བསྐལ་པ་དུ་མར་མཆོད་བྱེད་ལ། །གང་ཞིག་ དམ་པའི་ཆོས་ནི་རྣམ་པར་འཇིག་པའི་ཚེ། །རང་གི་ལུས་དང་དེ་བཞིན་སྲོག་ཀྱང་བཏང་ནས་ནི། །ཞག་གཅིག་བར་དུ་མདོ་སྡེ་འདི་ནི་འཛིན་བྱེད་ན། །བསོད་ནམས་འདི་ནི་དེ་བས་ཁྱད་པར་འཕགས་པར་འགྱུར། །གང་ཞིག་རྣམ་པར་འདྲེན་པ་རྣམས་དང་རང་རྒྱལ་དང་། །དེ་བཞིན་ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་འདོད་པ། །དེ་ཡིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བརྟན་པོར་བསྐྱེད་བྱས་ཏེ། །མདོ་སྡེ་འདི་ནི་རྟག་པར་རབ་ཏུ་གཟུང་བར་བྱ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མངོན་བྱུང་གང་ཡིན་པ། །འདི་ནི་ལེགས་པར་བཤད་པ་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིན། །མདོ་སྡེ་དཀོན་མཆོག་འདི་ནི་གང་ན་གནས་འགྱུར་བ། །དེ་ཡི་ཁྱིམ་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྟག་ཏུ་གནས། །གང་གིས་མདོ་འདི་ཕ་རོལ་དག་ལ་བྱིན་པ་དང་། །ཚིག་གཅིག་བརྗོད་པ་དེ་ཡང་བསྐལ་པ་བྱེ་བར་ནི། །ཚིག་འབྲུ་རྣམས་ལས་མི་ཉམས་དོན་ལས་ཉམས་མི་འགྱུར། །སྤོབས་པ་དགེ་བ་མཐའ་ཡས་པ་དག་འཐོབ་པར་འགྱུར། །གང་ཞིག་ཆོས་འདི་ཐོས་ནས་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །དེ་ནི་མི་ཡི་འདྲེན་པ་མ་གཏོགས་འོག་ཏུ་ནི། ། དེ་འདྲ་བ་ཡི་སེམས་ཅན་གང་ཡང་ཡོད་མ་ཡིན
Chinese
如是宣说后，彼时，世尊为了广大圆满地交付此法类，彼时也宣说了这些偈颂。 佛陀观视，凡是我所见到的众生，那些都如舍利子般成为阿罗汉。 假如有人对恒河沙数般的，劫数中对他们也作供养。 若有人于一日一夜中，极欢喜地，对独觉佛们，如是花鬘般，又以其他殊胜之物作供养，那以此所作之福德，则更为超胜。 假如一切众生都获得独觉果位，对那些众生，若有人在此谨慎地，于无数劫中，以饮食、饮品、衣物，花、香、涂香等作供养。 若有人对如来作一次顶礼，并以欢喜心，说“顶礼阿罗汉”，那此福德则极为殊胜。 假如一切众生都获得佛果，对那些众生，若有人如前一般作供养，以天人的花朵和人间的殊胜之物，以多种方式于无数劫中作供养。 若有人于殊胜之法坏灭之时，舍弃自己的身体乃至性命，于一日之中，受持此经，此福德则更为超胜。 凡欲对引导者们、独觉以及声闻们作供养者，彼应坚定发起菩提心，恒常受持此经。 凡是所有如来之现证，此乃一切善说之王。 此经宝于何处安住，如来恒常安住于彼处之家。 凡施此经于他人，乃至说一句，彼于无数劫中，字句不损减，意义亦不失坏，将获得无量之辩才与功德。 凡听闻此法后精进修持者，除人中之引导者外，其下再无如此之众生。
English
Having spoken thus, at that time, the Blessed One, in order to widely and completely entrust this category of Dharma, at that time also spoke these verses. The Buddha observes, whatever beings I see, those all become Arhats like Shariputra. If someone, for as many kalpas as there are grains of sand in the Ganges, makes offerings to them as well. If someone, in one day and one night, with great joy, to the Pratyekabuddhas, like garlands, and also makes offerings with other excellent things, then the merit made by this is especially superior. If all beings were to attain the Pratyekabuddha state, to those beings, if someone here diligently, for countless kalpas, makes offerings with food, drink, clothing, flowers, incense, and unguents. If someone prostrates once to a Tathagata, and with a joyful mind, says "I prostrate to the Arhat," then this merit is extremely superior. If all beings were to attain Buddhahood, to those beings, if someone makes offerings as before, with the flowers of gods and the excellent things of humans, in many ways for countless kalpas. If someone, when the excellent Dharma is being destroyed, gives up their own body and even their life, and for one day, upholds this sutra, this merit will become even more superior. Whoever wishes to make offerings to the guides, the Pratyekabuddhas, and the Shravakas, they should firmly generate the Bodhicitta and always uphold this sutra. Whatever is the manifestation of all the Tathagatas, this is the king of all good teachings. Wherever this Sutra Jewel abides, the Tathagata always abides in that house. Whoever gives this sutra to others, and even speaks one word, they, for countless kalpas, will not lose the letters and will not lose the meaning, and will obtain infinite eloquence and merit. Whoever hears this Dharma and diligently practices it, other than the guide among humans, there is no such being below.