Tibetan
ཉི་ཤུ་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོར་བཀོད་པའི་ལེའུ། ཉི་ཤུ་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོར་བཀོད་པའི་ལེའུ། འཕགས་པ་རྒྱ་ཆེར་རོལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། བམ་པོ་བཅུ་གསུམ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་འདུག་པ་དང་། འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་རིས་དྲུག་གི་ལྷ་རྣམས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་བར་ཆད་བྱེད་པ་མི་འབྱུང་གྲང་སྙམ་སྟེ། ཤར་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་དང་ནུབ་དང་། བྱང་ཕྱོགས་ཀྱང་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྲུངས་པར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་འདུག་པ་དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐུལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་འོད་བྱུང་ནས་འོད་དེས་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ཏུ་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པ། ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དྲི་མ་མེད་པར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བདེ་བ་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་འོད་དེས་བསྐུལ་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བགྲང་བ་ལས་འདས་པ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་བདར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ག་ལ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་མཆོད་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱིར་དེའི་ཚེ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་བྱས་ཏེ། རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་དེ་བྱས་པས་ཕྱོགས་བཅུར་ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་བཻ་དཱུཪྱ་སྔོན་པོ་དག་ལས་བྱས་པ་ཞིག་ཏུ་བསྟན་ཏོ། །འགྲོ་བ་ལྔར་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མདུན་དུ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་འདུག་པར་བསྟན་ཏོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་ཕན་ཚུན་དུ་སོར་མོ་གཅིག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟོན་ཅིང་སེམས་ཅན་ཚུལ་དུ་ཤིས་པའི་གཟུགས་འདི་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པ་འདི་སུ་ཞིག །འདི་ལྟར་རྣམ་པར་མཛེས་ པའི་སེམས་ཅན་འདི་སུ་ཞིག་ཅེས་འཛེར་ཏོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་མདུན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱང་སྤྲུལ་ཏེ། དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་དེ་དག་གིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་སྨྲས་སོ། །ཅི་ཡང་མེད་པའི་འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་རྙོག་པ་གང་ཡིན་བག་ཆགས་བཅས་བཏོན་པ། །གང་གིས་ལུས་ལས་འོད་ཕྱུང
Chinese
第二十品，安立菩提心品。 第二十品，安立菩提心品。 《圣大游戏经》名为大乘经，第十三卷。诸比丘，如是菩萨安住于菩提心时，欲界六天的诸神心想，不要对菩萨造成障碍，便安住于东方。同样，南方、西方和北方也由诸神守护。诸比丘，如是菩萨安住于菩提心之时，名为菩萨劝请的光芒出现，那光芒照亮十方所有无量无边、法界无尽、直至虚空边际的佛土。之后，在东方，如来无垢光佛的佛土，世界名为无垢，菩萨摩诃萨名为安乐庄严者，被那光芒劝请，由无数菩萨围绕并引导，前往菩提心所在之处，菩萨所在之处，到达后，为了供养菩萨，在那时展现了如此的幻化神通。展现那幻化神通后，在十方直至虚空边际的所有佛土，都显现出一个由蓝色琉璃制成的回廊。在五道轮回中出生的所有众生面前，也显现出菩萨安住于菩提心。那些众生也互相用一根手指指着菩萨，说道：这位具有如此吉祥之相的众生是谁？这位如此美丽的众生是谁？在那众生面前，那位菩萨也幻化出诸菩萨，那时那些菩萨的身相说了这偈颂：断尽无所有贪嗔垢，以及所有习气者，从其身中发出光芒。
English
Chapter 20: Establishing the Essence of Enlightenment Chapter 20: Establishing the Essence of Enlightenment The Sutra of the Great Play, called the Great Vehicle Sutra, Volume Thirteen. Monks, as the Bodhisattva dwells in the heart of enlightenment, the gods of the six realms of desire think, 'May no obstacles arise for the Bodhisattva,' and they abide in the eastern direction. Similarly, the southern, western, and northern directions are also fully guarded by the gods. Monks, as the Bodhisattva dwells in the heart of enlightenment, a light called 'Encouraging the Bodhisattva' arises, and that light illuminates all the Buddha-fields in the ten directions, which are countless, immeasurable, boundless in the realm of Dharma, and reaching the limits of space. Then, in the eastern direction, in the Buddha-field of the Thus-Gone One Stainless Light, in the world called Stainless, a Bodhisattva Mahasattva named Bliss Array, being urged by that light, surrounded and led by countless Bodhisattvas, went to where the heart of enlightenment was, and where the Bodhisattva was. Having arrived, for the sake of making offerings to the Bodhisattva, at that time, such a magical manifestation was made. Having made that magical manifestation, in all the Buddha-fields in the ten directions, reaching the limits of space, a surrounding gallery made of blue beryl was shown. Before all sentient beings born in the five destinies, the Bodhisattva was also shown dwelling in the heart of enlightenment. Those sentient beings also pointed to the Bodhisattva with one finger, saying, 'Who is this sentient being with such an auspicious form? Who is this sentient being so beautiful?' Before those sentient beings, that Bodhisattva also emanated Bodhisattvas, and then those forms of Bodhisattvas spoke this verse: 'Having removed all attachment, hatred, and defilement that are without anything, along with all habitual tendencies, from whose body light shines forth.'
Tibetan
་ཕྱོགས་བཅུའི་འོད་རྣམས་ཐམས་ཅད་འོད་ནི་མེད་པར་བྱས། །གང་གིས་བསོད་ནམས་ཏིང་འཛིན་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ནི་བསྐལ་པ་མང་པོར་ཀུན་སྤེལ་བ། ། ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་དམ་པ་འདི་ནི་ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་མཛེས། །དེ་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་འོད་འཕྲོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རིན་པོ་ཆེ་བཀོད་པར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས་བརྩེགས་པ་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་འོད་དེས་བསྐུལ་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བགྲང་བ་ལས་འདས་པ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་བདར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ག་ལ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་མཆོད་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱིར་རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས་གཅིག་གིས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་དེ་བཀབ་བོ། །དེ་ན་བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དག་ཕན་ཚུན་འདི་སྐད་འཛེར་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས་བཀོད་པ་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་སྣང་བར་གྱུར་པ་འདི་སུའི་འབྲས་བུ་ཞེས་འཛེར་ཏོ། །དེ་ནས་རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས་དེ་ལས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་བྱུང་ངོ་། གང་གིས་རིན་པོ་ཆེ་དང་སྤོས་གདུགས་སྟོང་ཕྲག་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་དག །བྱམས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་དོ་ཟླ་མེད་པར་བཞུགས་དང་མྱ་ངན་འདས་ལ་ཕུལ། །དེ་ཡིས་མཚན་མཆོག་ལྡན་པ་ཕན་མཛད་སྲེད་མེད་བུ་ཡི་མཐུ་ལྡན་པ། །ཡོན་ཏན་མངའ་བ་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་གཤེགས་པ་དེ་ལ་མཆོད་པ་བྱས། །དེ་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ནགས་ཚལ་གྱི་ཕྲེང་བ་མེ་ཏོག་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པ་མངོན་པར་མཁྱེན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མེ་ཏོག་ཙམ་པ་ཀའི་ཁ་དོག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དབང་པོའི་དྲ་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་འོད་ དེས་བསྐུལ་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བགྲང་བ་ལས་འདས་པ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་བདར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ག་ལ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་མཆོད་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱིར་རིན་པོ་ཆེའི་དྲ་བ་གཅིག་གིས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་དེ་བཀབ་བོ། །དེ་ན་ཕྱོགས་བཅུའི་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དག་ཕན་ཚུན་དུ་འདི་སྐད་འཛེར་ཏེ། འོད་ཀྱི་བཀོད་པ་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་སུའི་ཡིན་ཞེས་འཛེར་ཏོ། །དེ་ནས་རིན་པོ་ཆེའི་དྲ་བ་དེ་ལས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི
Chinese
十方所有的光芒都变得黯淡无光。是谁将福德、禅定、智慧之聚在漫长的劫数中不断增长？释迦牟尼大雄，这位殊胜者，在所有方向都显得庄严。然后，在南方，珍宝光芒如来佛的刹土，珍宝庄严的世界中，名为珍宝伞层叠普现的菩萨摩诃萨，被光芒所激励，无数的菩萨们围绕着他，并在他面前前进。他们前往菩提树的心脏之处，以及菩萨所在之处，为了供养菩萨，用一个珍宝伞覆盖了所有具足的眷属庭院。在那里，帝释天、梵天和护世者们彼此窃窃私语，说：‘为了什么原因，这种珍宝伞的庄严景象会显现出来？’于是，从珍宝伞中出现了这首偈颂：是谁以慈悲之心，向住世者和涅槃者供养了成千上万的珍宝和香伞？他以殊胜的相好，利益众生，无欲之子的力量，以及具足功德，在菩提树下证悟者，向他作供养。然后，在西方，花鬘如来佛的刹土，森林花鬘，鲜花盛开，明智的佛陀的世界，在瞻波迦花颜色的世界中，名为帝网的菩萨摩诃萨，被光芒所激励，无数的菩萨们围绕着他，并在他面前前进。他们前往菩提树的心脏之处，以及菩萨所在之处，为了供养菩萨，用一个珍宝网覆盖了所有具足的眷属庭院。在那里，十方诸神、龙、夜叉和乾闼婆们彼此窃窃私语，说：‘这种光芒的庄严景象是谁的？’于是，从珍宝网中出现了这首偈颂：
English
All the lights of the ten directions were made to be without light. Who is it that has cultivated the accumulation of merit, samadhi, and wisdom for many kalpas? Shakyamuni, the great sage, this noble one is beautiful in all directions. Then, in the southern direction, in the pure land of the Tathagata Ratna-ucchaya-prabha Buddha, in the world realm adorned with jewels, the Bodhisattva Mahasattva named Ratna-chatra-samucchaya-sarva-darshana, being urged by that light, surrounded and preceded by countless Bodhisattvas, went to where the heart of enlightenment was, and where the Bodhisattva was, and having gone there, for the purpose of offering to the Bodhisattva, covered that courtyard of all the retinue with a single jewel umbrella. There, Indra, Brahma, and the protectors of the world whispered to each other, saying, 'For what reason does this appearance of the jewel umbrella's arrangement appear? Whose fruit is this?' Then, from that jewel umbrella, this verse arose: Who, with a loving mind, offered thousands of millions of jewels and incense umbrellas to the one who dwells and the one who has passed into nirvana? He who possesses excellent marks, benefits beings, has the power of a son without desire, and possesses qualities, made offerings to the one who went to the Bodhi tree. Then, in the western direction, in the pure land of the Tathagata Pushpa-mala Buddha, the forest of garlands, the world of the Buddha who knows the full bloom of flowers, in the world realm of the color of Champaka flowers, the Bodhisattva Mahasattva named Indra-jala, being urged by that light, surrounded and preceded by countless Bodhisattvas, went to where the heart of enlightenment was, and where the Bodhisattva was, and having gone there, for the purpose of offering to the Bodhisattva, covered that courtyard of all the retinue with a single jewel net. There, the gods of the ten directions, the nagas, the yakshas, and the gandharvas whispered to each other, saying, 'Whose is this arrangement of light?' Then, from that jewel net, this verse arose:
Tibetan
་བྱུང་ངོ་། །རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་དགའ་རིན་ཆེན་ཏོག །རིན་ཆེན་དམ་པ་རིན་ཆེན་གྲགས་པ་དེ་ཆོས་དགྱེས། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་བརྙེས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་བརྙེས་འགྱུར་ཏེ་དེ་ཡི་མཆོད་པ་འདི། །དེ་ནས་བྱང་ཕྱོགས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉི་ཟླ་ཟིལ་དུ་རླག་པར་བྱེད་པའི་འོད་དང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཉི་མ་འཁོར་བར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཀོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་འོད་དེས་བསྐུལ་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བགྲང་བ་ལས་འདས་པ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་བདར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ག་ལ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་མཆོད་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱིར་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་སྙེད་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་དེར་ཀུན་ཏུ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁ་ཅིག་འདི་སྐད་འཛེར་ཏེ། བཀོད་པ་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་སུའི་ཡིན་ཞེས་འཛེར་ཏོ། །དེ་ནས་བཀོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་བྱུང་ངོ་། །གང་གིས་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཤིན་ཏུ་མང་པོས་ལུས་ནི་རྣམ་སྦྱངས་ཤིང་། །གང་གིས་བརྟུལ་ཞུགས་དཀའ་ཐུབ་དག་དང་བདེན་པའི་ཆོས་ཀྱིས་ངག་སྦྱངས་ལ། །གང་གིས་ཁྲེལ་ཡོད་མོས་པ་བྱམས་དང་དེ་བཞིན་སྙིང་རྗེས་སེམས་སྦྱངས་པ། །དེ་ནི་ཤིང་རྒྱལ་དྲུང་གཤེགས་ཤཱཀྱ་ཁྱུ་མཆོག་དེ་ལ་མཆོད་པ་བྱེད། །དེ་ནས་ཤར་ལྷོའི་ཕྱོགས་མཚམས་ ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱལ་པོ་སྣང་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཡོན་ཏན་གྱི་འབྱུང་གནས་སུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡོན་ཏན་གྱི་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱ་བ་འོད་དེས་བསྐུལ་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བགྲང་བ་ལས་འདས་པ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་བདར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ག་ལ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་མཆོད་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱིར་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་དེར་ཡོན་ཏན་གྱི་བཀོད་པ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏེ་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དེ་ལས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་བྱུང་ངོ་། །གང་གི་ཡོན་ཏན་དག་གིས་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་དང་། །གནོད་སྦྱིན་ལྟོ་འཕྱེ་ཆེ་དག་རྟག་ཏུ་ཡོན་ཏན་བགོས། །ཡོན་ཏན་ཅན་དེ་ཡོན་ཏན་ལྡན་པའི་རྒྱལ་རིགས་སྐྱེས། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་
Chinese
就出现了。珍宝生处，三界喜悦珍宝顶。珍宝圣者，珍宝名称，彼乐于法。三宝不间断，精进获得。现证菩提胜，以此作供养。此后北方，如来日月的威光消散的光明具足的佛刹世界，在太阳旋转处，菩萨摩诃萨名为庄严王，被光明催促，无数菩萨围绕并前进。菩提树在何处，菩萨在何处，就去往那里，为了供养菩萨的事业，十方世界一切佛刹的功德庄严，如是都在那个眷属的庭院中全部显现。在那里，一些菩萨这样低语：这样的庄严景象是谁的？于是低语。然后从所有那些庄严中出现了这个偈颂：谁以福德智慧极其众多而令身体完全清净，谁以苦行头陀以及真实的法而令语言清净，谁以惭愧、信乐、慈爱以及同样地悲悯而令心清净，那就是于树王前逝世的释迦狮子，对他作供养。此后东南方，如来功德王显现的佛刹世界，在功德生处，菩萨摩诃萨名为功德慧，被光明催促，无数菩萨围绕并前进。菩提树在何处，菩萨在何处，就去往那里，为了供养菩萨的事业，在眷属的庭院中显现了具有一切功德庄严的楼阁，从那个楼阁中出现了这个偈颂：谁的功德令天和非天，以及夜叉大腹行常时分享功德，具功德者生于具功德的王族，功德之海
English
It happened. Jewel source, three realms rejoice, jewel top. Precious saint, precious name, he delights in Dharma. The three jewels are continuous, diligence is attained. Manifesting supreme Bodhi, this is the offering. Then in the north, the Tathagata's light that dispels the power of the sun and moon, the Buddha field of light, the world realm where the sun revolves, the Bodhisattva Mahasattva named King of Adornment, urged by the light, surrounded and advanced by countless Bodhisattvas. Where is the Bodhi tree, where is the Bodhisattva, they went there, and for the sake of offering to the Bodhisattva, all the qualities and adornments of the Buddha fields of the ten directions were fully displayed in that courtyard of the retinue. There, some Bodhisattvas whispered, "Whose is this kind of magnificent arrangement?" Then they whispered. Then from all those arrangements, this verse arose: "Who has completely purified the body with extremely abundant merit and wisdom, who has purified speech with ascetic practices and the true Dharma, who has purified the mind with shame, faith, love, and likewise compassion, that is the Shakya lion who passed away before the King of Trees, make offerings to him." Then in the southeast direction, the Tathagata King of Qualities, the Buddha field of manifestation, in the source of qualities, the Bodhisattva Mahasattva named Qualities Wisdom, urged by the light, surrounded and advanced by countless Bodhisattvas. Where is the Bodhi tree, where is the Bodhisattva, they went there, and for the sake of offering to the Bodhisattva, a pavilion with all the qualities and adornments was manifested in the courtyard of the retinue, and from that pavilion this verse arose: "Whose qualities cause gods and asuras, and Yakshas and large-bellied ones to always share qualities, the one with qualities is born into a royal family with qualities, the ocean of qualities."