Tibetan
བཅུ་དྲུག་པ། གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་འོངས་པའི་ལེའུ། བཅུ་དྲུག་པ། གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་འོངས་པའི་ལེའུ། འཕགས་པ་རྒྱ་ཆེར་རོལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། བམ་པོ་བཅུ་གཅིག་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་འདུན་པས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མ་དང་། ཤཱཀྱའི་བུ་མོ་ས་འཚོ་མ་དང་།བཙུན་མོའི་འཁོར་ཐམས་ཅད་དང་། ཤཱཀྱའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མྱ་ངན་བསང་བའི་གཏམ་སྨྲས་སོ། ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ལྷའི་བུ་རྔོན་པའི་གཟུགས་ལྟ་བུ་ལ་གོས་ཀ་ཤི་པ་རྣམས་བྱིན་ནས་དེ་ལ་གོས་ངུར་སྨྲིག་རྣམས་བླངས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་དང་འཐུན་པར་བྱ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བདག་ཉིད་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ལྡན་གྱི་གནས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་བ་དང་། དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གནས་པར་བྱ་བ་དང་། ཟས་ལ་འགྲོན་དུ་བོས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྲམ་ཟེ་པད་མའི་གནས་སུ་སོང་བ་དང་། དེས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གནས་པར་བྱ་བ་དང་། ཟས་ལ་འགྲོན་དུ་བོས་སོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་དྲང་སྲོང་ནམ་གྲུའི་གནས་སུ་སོང་བ་དང་། དེས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འགྲོན་དུ་བོས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་གདུལ་བའི་བེ་ཅོན་ཅན་གྱི་བུ་འོད་ལྡན་གྱིས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འགྲོན་དུ་བོས་ཏེ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིམ་གྱིས་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ཡངས་པ་ཅན་དུ་ཕྱིན་ཏོ། །དེའི་ཚེ་སྒྱུ་རྩལ་ཤེས་ཀྱི་བུ་རིང་འཕུར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དང་། སློབ་མ་སུམ་བརྒྱ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། གྲོང་ཁྱེར་ཡངས་པ་ཅན་དུ་གནས་བཅས་ཤིང་གནས་ཏེ། དེ་སློབ་མ་དག་ལ་ཅིའང་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་སྟོན་པ་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྒྱང་ རིང་པོ་ནས་འོང་བ་མཐོང་ནས་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ཏེ་སློབ་མ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་འདིའི་གཟུགས་ལ་ལྟོས་ཤིག །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། དེ་བཞིན་དུ་དེ་ལ་བལྟ་བར་བགྱིས་ཏེ་འདི་ནི་ཡ་མཚན་ཆེའོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ནས་ང་སྒྱུ་རྩལ་ཤེས་ཀྱི་བུ་རིང་འཕུར་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ། སྒྱུ་རྩལ་ཤེས་ཀྱི་བུ་རིང་འཕུར་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་སྒྱུ་རྩལ་ཤེས་ཀྱི་བུ་རིང་འཕུར་ཁྱོད་ལས་བདག་གིས་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་དོ། །དེས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་དད་པའི་རིགས་ཀྱི་བུས་གང་ལ་སྤྱད་ན་ཚེགས་ཆུང་ངུས་ཀུན་ཤེས་པ་ཐོབ
Chinese
第十六品，具形心来临之品。 第十六品，具形心来临之品。 《圣大游戏经》名为大乘经。第十一卷。诸比丘，如是菩萨以加持力之意乐，对净饭王和释迦女萨措玛以及所有后妃眷属和所有释迦族人说了消除忧伤的话。诸比丘，如是菩萨将卡西布之类的衣服给予了像猎人形象的天子，并从他那里取走了赭红色的衣服。为了与世间相合，为了慈悲众生，为了使众生完全成熟，自己出家了。之后，菩萨去了婆罗门种姓具财者的住所。他请菩萨留下来，并邀请他吃饭。之后，菩萨去了婆罗门莲花者的住所。他也请菩萨留下来，并邀请他吃饭。之后，去了婆罗门仙人那木珠的住所。他也同样邀请菩萨作客。同样，持调伏棍棒者之子光贤也邀请菩萨作客。诸比丘，如是菩萨逐渐前往广严大城。当时，幻术智者之子远飞与大声闻僧团和三百名弟子一起，在广严城安顿并居住。他向弟子们宣说与无所有处生处之禁行相应的法，他从远处看到菩萨前来，感到惊奇，对弟子们说：‘喂，看看这个人的形象！’他们说：‘如是，我们去看看他，这太稀奇了！’诸比丘，之后我去了幻术智者之子远飞那里，对幻术智者之子远飞说了这样的话：‘喂，幻术智者之子远飞，我比你更清净地行梵行。’他说：‘喂，乔达摩，信仰种姓之子修行什么才能以小小的努力获得一切智智？’
English
Chapter Sixteen: The Chapter of the Arrival of the Embodied Essence Chapter Sixteen: The Chapter of the Arrival of the Embodied Essence The Sutra of the Great Play, called "The Holy Great Play," is a Mahayana Sutra. Volume Eleven. Monks, in this way, the Bodhisattva, through the power of his blessing and intention, spoke words of solace to King Śuddhodana, the Śākya maiden Sā Tsomā, all the queens' retinues, and all the Śākya people, dispelling their sorrow. Monks, in this way, the Bodhisattva gave garments like those of a hunter-like son of the gods to him, and took from him ochre-colored garments. In order to conform to the world, to have compassion for sentient beings, and to fully ripen sentient beings, he himself went forth. Then, the Bodhisattva went to the place of the Brahmin who possessed wealth. He invited the Bodhisattva to stay and invited him for a meal. Then, the Bodhisattva went to the place of the Brahmin Lotus. He also invited the Bodhisattva to stay and invited him for a meal. Then, he went to the place of the Brahmin sage Namdru. He also invited the Bodhisattva as a guest in the same way. Similarly, the son of the one with the staff of taming, Light Virtue, also invited the Bodhisattva as a guest. Monks, in this way, the Bodhisattva gradually went to the great city of Vaiśālī. At that time, the son of Illusion-Knowledge, Long-Flyer, with a great assembly of Śrāvakas and three hundred disciples, settled and resided in the city of Vaiśālī. He taught the Dharma to his disciples in accordance with the ascetic practice of the sphere of nothingness. He saw the Bodhisattva coming from afar and was amazed, saying to his disciples, 'Hey, look at this person's form!' They said, 'Indeed, let us look at him; this is very wonderful!' Monks, then I went to the place of the son of Illusion-Knowledge, Long-Flyer, and said these words to the son of Illusion-Knowledge, Long-Flyer: 'Hey, son of Illusion-Knowledge, Long-Flyer, I practice pure conduct more purely than you.' He said, 'Hey, Gautama, what should a son of a faithful family practice to attain omniscience with little effort?'
Tibetan
་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་བསྟན་པ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་སྤྱོད་ཅིག །དགེ་སློང་དག་ངས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ང་ལ་མོས་པ་ཡང་ཡོད། ང་ལ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱང་ཡོད། དྲན་པ་ཡང་ཡོད། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱང་ཡོད། ཤེས་རབ་ཀྱང་ཡོད་ཀྱིས། ཆོས་དེ་ཉིད་ཐོབ་པར་བྱ་བ་དང་། མངོན་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་བདག་གཅིག་པུ་བག་ཡོད་པ་དང་། བརྟུན་པ་དང་དབེན་པར་གནས་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས། དགེ་སློང་དག་དེ་ནས་ང་གཅིག་པུ་བག་ཡོད་པ་དང་། བརྟུན་པ་དང་། དབེན་པར་གནས་ནས། ཚེགས་ཆུང་ངུས་ཆོས་དེ་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་མངོན་དུ་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ནས་ང་སྒྱུ་རྩལ་ཤེས་ཀྱི་བུ་རིང་འཕུར་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ། འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་རིང་འཕུར་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་འདི་ཙམ་ཞིག་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་མངོན་དུ་གྱུར་ཏམ། དེས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །ངས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་ཁོ་བོས་ཀྱང་ཆོས་དེ་མངོན་དུ་བྱས་ཤིང་ཁོང་དུ་ཆུད་དོ། །དེས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་དེ་བས་ན་ཆོས་གང་ཁོ་བོས་ཤེས་པ་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་ལ་གང་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་པ་དེ་ཡང་ཁོ་བོས་ཤེས་ཏེ། དེ་བས་ན་བདག་ཅག་གཉི་གས་སློབ་མའི་ཚོགས་འདི་ལ་བསྟན་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ནས་སྒྱུ་རྩལ་ཤེས་ཀྱི་བུ་རིང་འཕུར་གྱིས་ང་ལ་མཆོད་པ་དམ་པས་མཆོད་དེ། ང་སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཡང་དོན་འཐུན་པར་བྱེད་དུ་བཅུག་གོ །དགེ་སློང་དག་ངས་འདི་སྙམ་དུ་བསམས་ཏེ། རིང་འཕུར་གྱི་ཆོས་འདི་ནི་ངེས་པར་འབྱུང་བ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་བྱེད་པ་ཡང་དག་པར་སྡུག་བསྔལ་ཟད་པར་ངེས་པར་འབྱུང་བ་མ་ཡིན་གྱིས། བདག་གིས་དེ་ལས་ལྷག་པ་ཞིག་བཙལ་ཞིང་ སྤྱད་དོ་སྙམ་མོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ནས་ང་ཇི་སྲིད་དགའ་བའི་བར་དུ་གྲོང་ཁྱེར་ཡངས་པ་ཅན་དུ་གནས་ནས། ཡུལ་མ་ག་དྷཱར་ཡུལ་རྒྱུ་ཞིང་ཡུལ་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ། རིའི་རྒྱལ་པོ་སྐྱ་བོ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ནས། རིའི་རྒྱལ་པོ་སྐྱ་བོ་དེའི་ངོས་ལ་ང་གཅིག་པུ་གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་གྲོགས་མེད་པར་ལྷ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མས་བསྲུངས་ཤིང་གནས་སོ། །དེ་ནས་ང་ནང་པར་ཤམ་ཐབས་དང་ཆོས་གོས་བགོས། ལྷུང་བཟེད་ཐོགས་ཏེ་ཆུ་དྲོན་ཅན་གྱི་སྒོ་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོར་འགྲོ་བ་དང་། ལྡོག་པ་དང་། མདུན་དུ་ལྟ་བ་དང་། གཡས་གཡོན་དུ་ལྟ་བ་དང་། བསྐུམ་པ་དང་བརྐྱང་བ་མཛེས་པ་དང་། སྣམ་སྦྱར་དང་། ཐང་བ་དང་། ལྷུང་བཟེད་དང་། ཆོས་གོས་འཛིན་པ་མཛེས་པ་དང་། དབང་པོ་མ་གཡེངས་པ་དང་། སྤྲུལ་པ
Chinese
应当行于如是教法的修习。诸比丘，我心中这样想：我既有信心，也有精进，也有忆念，也有禅定，也有智慧，为了获得和证悟那教法，我应当独自谨慎、勤奋和隐居。诸比丘，然后我独自谨慎、勤奋和隐居，以微小的勤劳就通达和证悟了那教法。诸比丘，然后我去了艺术精通者之子远飞之处，这样说道：‘远飞啊，你通达和证悟了这少许的教法吗？’他说：‘是的，乔达摩，正是这样。’我说：‘我也证悟和通达了那教法。’他说：‘乔达摩，既然如此，凡是我所知的教法，你都知道；凡是你所知的教法，我也知道。因此，我们两个应当为这个弟子的僧团宣说。’诸比丘，然后艺术精通者之子远飞以殊胜的供养供养我，也让我与弟子们和合。诸比丘，我这样想：远飞的这个教法不是出离，也不是为了正确地做到而必定出离痛苦的止息，我应当寻找和修习比这更殊胜的。诸比丘，然后我居住在广严城，直到我满意为止，在摩揭陀国游行，去了摩揭陀国的王舍城大城市，去了名叫灰白的国王山，在那灰白国王山的山坡上，我独自一人，没有同伴，没有朋友，被无数百千万亿的天神守护着。然后我早上穿好下裙和法衣，拿着钵，从温水门进入王舍城大城市，行走、返回、向前看、向左右看、收缩和伸展都很庄严，缝缀的衣和补丁的衣，拿着钵和法衣都很庄严，诸根不散乱，变化。
English
One should practice such teachings that lead to transformation. Monks, I thought to myself: I have faith, I have diligence, I have mindfulness, I have samadhi, and I have wisdom. In order to attain and realize that Dharma, I should live alone, diligently, and in seclusion. Monks, then I lived alone, diligently, and in seclusion, and with little effort, I understood and realized that Dharma. Monks, then I went to where Long Flight, the son of the skilled artist, was, and said this: 'Long Flight, have you understood and realized this much of the Dharma?' He said: 'Yes, Gautama, that is so.' I said: 'I too have realized and understood that Dharma.' He said: 'Gautama, since that is so, whatever Dharma I know, you know; and whatever Dharma you know, I also know. Therefore, we two should teach this community of disciples.' Monks, then Long Flight, the son of the skilled artist, honored me with excellent offerings, and also allowed me to be in harmony with the disciples. Monks, I thought to myself: This Dharma of Long Flight is not a departure, nor is it necessarily a departure to the cessation of suffering by doing it correctly. I should seek and practice something more excellent than that. Monks, then I stayed in the city of Vaishali for as long as I was pleased, and wandering in the land of Magadha, I went to the great city of Rajagriha, the capital of Magadha, and went to the mountain king named Gray, and on the slope of that Gray mountain king, I lived alone, without a companion, without a friend, protected by countless billions of gods. Then in the morning, I put on my lower robe and Dharma robes, took my bowl, and entered the great city of Rajagriha through the Warm Water Gate, walking, returning, looking forward, looking to the left and right, contracting and extending gracefully, the sewn robe and the patched robe, holding the bowl and Dharma robes gracefully, with undisturbed senses, transformation.