Tibetan
་གྱི་ཡི་གེའམ། དྲི་ཟའི་ཡི་གེའམ། མིའམ་ཅིའི་ཡི་གེའམ། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་ཡི་གེའམ། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ཡི་གེའམ། ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་ཡི་གེའམ། རི་དགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བའི་ཡི་གེའམ། ཁྭ་སྐད་ཤེས་པའི་ཡི་གེའམ། ས་བླའི་ལྷའི་ཡི་གེའམ། བར་སྣང་གི་ལྷའི་ཡི་གེའམ། ནུབ་ཀྱི་བ་གླང་སྤྱོད་ཀྱི་ཡི་གེའམ། བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་ཡི་གེའམ། ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་པོའི་ཡི་གེའམ། གདེག་པའི་ཡི་གེའམ། གཞག་པའི་ཡི་གེའམ། བསྣན་པའི་ཡི་གེའམ། རྒྱ་མཚོའི་ཡི་གེའམ། རྡོ་རྗེའི་ཡི་གེའམ། སྤྲིང་ཡིག་དང་། ལན་གྱི་ཡི་གེའམ། རྣམ་འཐོར་གྱི་ཡི་གེའམ། རིངས་མེད་ཀྱི་ཡི་གེའམ། བསྟན་བཅོས་བསྐོར་བའི་ཡི་གེའམ། རྩིས་བསྐོར་བའི་ཡི་གེའམ། གདེག་པ་བསྐོར་བའི་ཡི་གེའམ། གཞག་པ་བསྐོར་བའི་ཡི་གེའམ། རྐང་པས་བྲིས་པའི་ཡི་གེའམ། ཚིག་ལན་ལན་གཉིས་སུ་གདབ་པའི་ཚིག་གི་མཚམས་ཀྱི་ཡི་གེའམ། ཚིག་གི་མཚམས་བཅུར་བརྒྱུད་པའི་བར་གྱི་ཡི་གེའམ། བླ་ཐབས་སུ་བསྣན་པའི་ཡི་གེའམ། སྒྲ་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་སྡུད་པའི་ཡི་གེའམ། རིག་པ་དང་འཐུན་པའི་ཡི་གེའམ། རྣམ་པར་འདྲེས་པའི་ཡི་གེའམ། དྲང་སྲོང་གི་དཀའ་ཐུབ་སྤྱད་པའི་ཡི་གེའམ། ལྷའི་ངེས་པའི་ཡི་གེའམ། ས་བལྟ་བའི་ཡི་གེའམ། ནམ་མཁའ་བལྟ་བའི་ཡི་གེའམ། སྨན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུ་འཐུན་པའི་ཡི་གེའམ། སྙིང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་སྡུད་པའི་ཡི་གེའམ། འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲ་སྡུད་པའི་ཡི་གེའམ། ཀྱེ་སློབ་དཔོན་ཡི་གེ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པོ་དེ་དག་གི་ནང་ནས་བདག་ལ་གང་བསླབ། དེ་ནས་བྱིས་པའི་སློབ་དཔོན་ཀུན་གྱི་བཤེས་གཉེན་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ནས་བཞིན་གྱི་འཛུམ་ཕྱུང་སྟེ། ང་རྒྱལ་དང་། དྲེགས་པ་དང་། རྒྱགས་པ་མེད་པར་བྱས་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །སེམས་ཅན་དག་པ་ངོ་མཚར་ཆེ། །བསྟན་བཅོས་ཀུན་ལས་བསླབས་གྱུར་ཀྱང་། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་རྗེས་བསྙག་ཕྱིར། །ཡི་གེའི་གྲྭར་ནི་བྱོན་པར་གྱུར། །ཡི་གེ་གང་གི་མིང་དག་ཀྱང་། །བདག་གིས་ཤེས་པར་མ་གྱུར་པ། །དེ་ལ་འདི་ལ་བྱང་གྱུར་ཀྱང་། །ཡི་གེ་སློབ་པའི་གྲྭར་བྱོན་ཏོ། །འདི་ཡི་ཞལ་ནི་མཐོང་མོད་ཀྱི། །སྤྱི་གཙུག་འཕགས་པ་བལྟར་མི་སྣང་། །ཡི་གེའི་ཤེས་རབ་མཐར་ཕྱིན་ན། །བདག་གིས་འདི་གོ་ཇི་ལྟར་བསླབ། །ལྷ་ཡི་ལྷ་ཆེན་ལྷ་འདི་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱི་མཆོག་མཁས་པ། །ཁྱད་པར་འཕགས་ཤིང་མཉམ་པ་མེད། །འཇིག་རྟེན་གང་ཟག་དོ་ཟླ་མེད། །བདག་ཀྱང་འདི་ཉིད་མཐུ་ཡིས་ན། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས། །
Chinese
或者鸠摩罗（Kumāra）的文字，或者乾闼婆（Gandharva）的文字，或者人非人（Manushya-amanushya）的文字，或者大腹行（Mahodaraga）的文字，或者阿修罗（Asura）的文字，或者迦楼罗（Garuda）的文字，或者鹿轮（Mriga-chakra）的文字，或者知晓乌鸦语的文字，或者地祗神的文字，或者虚空神的文字，或者西方的牛行（Go-chara）的文字，或者北方的恶声（Durshabda）的文字，或者东方的胜身（Uttama-kaya）的文字，或者可信的文字，或者可立的文字，或者可增的文字，或者海的文字，或者金刚的文字，或者书信和回信的文字，或者散乱的文字，或者无缓的文字，或者论典回绕的文字，或者算术回绕的文字，或者可信回绕的文字，或者可立回绕的文字，或者用脚书写的文字，或者词语回答两次的词语间隔的文字，或者词语间隔十次传递之间的文字，或者作为上等方便而增加的文字，或者声音全部聚集的文字，或者与明智相合的文字，或者种种混合的文字，或者仙人苦行的文字，或者天神的决定的文字，或者看地的文字， 或者看天的文字，或者所有药物的材料相合的文字，或者所有精华全部聚集的文字，或者所有事物声音聚集的文字。 哎呀，老师，这六十四种文字中，您要教我哪一种呢？ 然后，孩童的老师，成为所有善知识中的奇特者，露出了笑容，没有傲慢、骄傲和自满，说了这些偈颂： 奇哉！有情众生真稀有， 纵然已学一切诸论典， 为欲随顺世间诸俗事， 乃至于此文字学堂来。 任何文字之名我未识， 纵然于此已精通纯熟， 然仍至此文字学堂学。 虽已得见汝之面容相， 然于汝顶未见有圣迹， 若已穷尽文字之智慧， 我当如何教导于汝耶？ 此乃天中之天大天神， 亦是诸天之中最智者， 殊胜超绝且无与伦比， 世间之人亦无可比拟。 我亦因汝之威力使然， 凭借智慧方便之殊胜。
English
Or the letters of Kumāra, or the letters of Gandharva, or the letters of Manushya-amanushya, or the letters of Mahodaraga, or the letters of Asura, or the letters of Garuda, or the letters of Mriga-chakra, or the letters that know the language of crows, or the letters of the earth gods, or the letters of the sky gods, or the letters of the western Go-chara, or the letters of the northern Durshabda, or the letters of the eastern Uttama-kaya, or the letters that are credible, or the letters that are established, or the letters that are increased, or the letters of the sea, or the letters of the vajra, or the letters of correspondence and reply, or the letters that are scattered, or the letters that are without delay, or the letters that revolve around treatises, or the letters that revolve around calculations, or the letters that revolve around credibility, or the letters that revolve around establishment, or the letters written with the feet, or the letters of the word spacing where the word is answered twice, or the letters between the word spacing that is transmitted ten times, or the letters that are added as a superior means, or the letters that gather all sounds, or the letters that are in accordance with intelligence, or the letters that are mixed in various ways, or the letters of the asceticism practiced by sages, or the letters of the determination of the gods, or the letters of looking at the earth, Or the letters of looking at the sky, or the letters that combine the materials of all medicines, or the letters that gather all essences, or the letters that gather the sounds of all phenomena. Alas, teacher, which of these sixty-four letters should I learn from you? Then, the teacher of the child, having become a wonder among all virtuous friends, having produced a smile on his face, without pride, arrogance, and conceit, spoke these verses: Wonderful! Sentient beings are truly rare, Even though they have learned all the treatises, In order to follow the customs of the world, They have come to this school of letters. Whatever letters whose names I do not know, Even though I am proficient in this, Still, I have come to the school of letters to learn. Although I have seen your face, I do not see the holy marks on your crown. If you have exhausted the wisdom of letters, How shall I teach you? This is the great god, the god of gods, Also the most wise among all the gods, Superior and incomparable, There is no equal among the people of the world. I also, by your power, By the distinction of wisdom and means.
Tibetan
འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཀྱི་དཔུང་གཉེན་པོ། །ལོབས་པ་འདི་ནི་བསླབ་པར་བྱ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་བྱིས་པ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་པོ་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཡི་གེ་སློབ་པའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་བྱིས་པ་དེ་དག་ཡི་གེའི་ཕྱི་མོ་སློབ་ཅིང་གང་གི་ཚེ། ཨ་ཞེས་བརྗོད་པ་དེའི་ཚེ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་པའི་སྒྲ་བྱུང་ངོ་། །ཨཱ་ཞེས་བརྗོད་པ་དང་བདག་མེད་པའི་སྒྲ་བྱུང་ངོ་། །ཨི་ཞེས་བརྗོད་པ་དང་དབང་པོ་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པའི་སྒྲ་བྱུང་ངོ་། །ཨཱི་ཞེས་བརྗོད་པ་དང་འགྲོ་བ་ནི་ཡམས་ཀྱི་ནད་མང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་བྱུང་ངོ་། །ཨུ་ཞེས་བརྗོད་པ་དང་འགྲོ་བ་ནི་འཚེ་བ་མང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་བྱུང་ངོ་། །ཨཱུ་ཞེས་བརྗོད་པ་དང་འགྲོ་བ་ནི་དམའ་བའོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་བྱུང་ངོ་། །ཨེ་ཞེས་བརྗོད་པ་དང་། ཉེས་པ་ནི་བཙལ་བ་ལས་བྱུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་བྱུང་ངོ་། །ཨཻ་ཞེས་བརྗོད་པ་དང་འཕགས་པའི་ལམ་ནི་དགེའོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་བྱུང་ངོ་། །ཨོ་ཞེས་བརྗོད་པ་དང་ཆུ་བོ་ ལས་རྒལ་བའི་སྒྲ་བྱུང་ངོ་། །ཨཽ་ཞེས་བརྗོད་པ་དང་རྫུབ་པའི་སྒྲ་བྱུང་ངོ་། །ཨཾ་ཞེས་བརྗོད་པ་དང་བདག་གི་བ་མི་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་བྱུང་ངོ་། །ཨཿཞེས་བརྗོད་པ་དང་ནུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་བྱུང་ངོ་། །ཀ་ཞེས་བརྗོད་པ་དང་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་བྱུང་ངོ་། །ཁ་ཞེས་བརྗོད་པ་དང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་བྱུང་ངོ་། །ག་ཞེས་བརྗོད་པ་དང་ཆོས་ཟབ་ཅེས་བྱ་བའི་སྒྲ་བྱུང་ངོ་། །གྷ་ཞེས་བརྗོད་པ་དང་མ་རིག་པ་དང་། གཏི་མུག་གི་མུན་པ་དང་ལིང་ཐོག་སྟུག་པོ་བསལ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་བྱུང་ངོ་། ། ང་ཞེས་བརྗོད་པ་དང་ཡན་ལག་རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་བྱུང་ངོ་། །ཙ་ཞེས་བརྗོད་པ་དང་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞིའི་སྒྲ་བྱུང་ངོ་། །ཚ་ཞེས་བརྗོད་པ་དང་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་སྤང་བའི་སྒྲ་བྱུང་ངོ་། །ཛ་ཞེས་བརྗོད་པ་དང་རྒ་ཤི་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པའི་སྒྲ་བྱུང་ངོ་། །ཛྷ་ཞེས་བརྗོད་པ་དང་འཆི་བྱེད་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ཅན་གྱི་དཔུང་ཚར་བཅད་པའི་སྒྲ་བྱུང་ངོ་། །ཉ་ཞེས་བརྗོད་པ་དང་ཤེས་པར་བྱེད་པའི་སྒྲ་བྱུང་ངོ་། །ཊ་ཞེས་བརྗོད་པ་དང་ལམ་ཤིན་ཏུ་ཆད་པའི་སྒྲ་བྱུང་ངོ་། །ཋ་ཞེས་བརྗོད་པ་དང་དྲི་བ་བཞག་པའི་སྒྲ་བྱུང་ངོ་། །ཌ་ཞེས་བརྗོད་པ་དང་དཀྲུགས་མ་དང་བདུད་ཚར་བཅད་པའི་སྒྲ་བྱུང་ངོ་། །ཌྷ་ཞེས་བརྗོད་པ་དང་ཡུལ་མི་གཙང་བའི་སྒྲ་བྱུང་ངོ་། །ཎ་ཞེ
Chinese
是所有世间的依怙者。这种学习应该被传授。比丘们，当那一万个孩子与菩萨一起学习文字时，由于菩萨的加持，孩子们学习字母的范本，当念诵“阿”时，发出“一切行无常”的声音。念诵“阿”时，发出“无我”的声音。念诵“伊”时，发出“根极广大”的声音。念诵“伊”时，发出“众生是瘟疫之病多”的声音。念诵“乌”时，发出“众生是损害多”的声音。念诵“乌”时，发出“众生是卑贱”的声音。念诵“诶”时，发出“罪过是从寻找中产生”的声音。念诵“艾”时，发出“圣道是善”的声音。念诵“喔”时，发出渡过河流的声音。念诵“欧”时，发出虚假的聲音。念诵“昂”时，发出“我的不生”的声音。念诵“啊”时，发出“沉没”的声音。念诵“嘎”时，发出“进入业之果报”的声音。念诵“喀”时，发出“一切法与虚空等同”的声音。念诵“嘎”时，发出“法深奥”的声音。念诵“噶”时，发出“消除无明和愚痴的黑暗以及浓厚的障翳”的声音。念诵“昂”时，发出“支分完全清净”的声音。念诵“擦”时，发出“四圣谛”的声音。念诵“擦”时，发出“舍弃欲的贪欲”的声音。念诵“匝”时，发出“从老死中完全解脱”的声音。念诵“匝”时，发出“斩断死魔旗帜之军队”的声音。念诵“娘”时，发出“能知”的声音。念诵“扎”时，发出“道路完全断绝”的声音。念诵“塔”时，发出“提出问题”的声音。念诵“达”时，发出“捣毁和斩断魔”的声音。念诵“达”时，发出“处所不净”的声音。念诵“纳”
English
He is the protector of all the worlds. This learning should be taught. Monks, when those ten thousand children were learning letters together with the Bodhisattva, due to the blessing of the Bodhisattva, the children were learning the model of the letters, and when reciting "A," the sound of "all conditioned things are impermanent" arose. When reciting "Ā," the sound of "selflessness" arose. When reciting "I," the sound of "the senses are extremely vast" arose. When reciting "Ī," the sound of "beings are full of epidemic diseases" arose. When reciting "U," the sound of "beings are full of harm" arose. When reciting "Ū," the sound of "beings are base" arose. When reciting "E," the sound of "faults arise from seeking" arose. When reciting "Ai," the sound of "the noble path is virtuous" arose. When reciting "O," the sound of crossing the river arose. When reciting "Au," the sound of falsehood arose. When reciting "Aṃ," the sound of "my non-arising" arose. When reciting "Aḥ," the sound of "submergence" arose. When reciting "Ka," the sound of "entering into the ripening of karma" arose. When reciting "Kha," the sound of "all dharmas are equal to space" arose. When reciting "Ga," the sound of "the Dharma is profound" arose. When reciting "Gha," the sound of "eliminating the darkness of ignorance and delusion, and the thick obscurations" arose. When reciting "ṅa," the sound of "the limbs are completely pure" arose. When reciting "Ca," the sound of "the four noble truths" arose. When reciting "Cha," the sound of "abandoning the desire for desire" arose. When reciting "Ja," the sound of "completely liberated from old age and death" arose. When reciting "Jha," the sound of "cutting off the army with the banner of the Lord of Death" arose. When reciting "Nya," the sound of "to be known" arose. When reciting "Ṭa," the sound of "the path is completely cut off" arose. When reciting "Ṭha," the sound of "asking a question" arose. When reciting "Ḍa," the sound of "destroying and cutting off the demons" arose. When reciting "Ḍha," the sound of "the place is impure" arose. When reciting "ṇa"