Tibetan
ས། །རྒྱལ་བ་གསེར་གྱི་མདོག་འདྲར་འགྱུར། །གཟུངས་ནི་གང་གིས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །གང་གིས་ཏིང་འཛིན་སྐྱེ་འགྱུར་ལགས། །གཟུང་བའི་ཚིག་ཏུ་གང་གིས་འགྱུར། །ཐུབ་པ་ཆེན་པོས་ལུང་བསྟན་གསོལ། །ཆོས་ལ་བཟོད་པས་གཟུངས་རྣམས་འཐོབ། །སེམས་བསྒོམས་པས་ནི་ཏིང་འཛིན་སྐྱེ། །ཀྱལ་བའི་ཚིག་རྣམས་སྤང་བྱས་ན། །གཟུང་བར་འོས་པའི་ཚིག་ཏུ་འགྱུར། །དྲན་དང་ལྡན་པར་ཇི་ལྟར་འགྱུར། །ཐུབ་པ་ཇི་ལྟར་བློ་གྲོས་ལྡན། །ཇི་ལྟར་ཆོས་སྤྱོད་འགྱུར་ བ་ལགས། །སྐྱེ་བུ་དམ་པ་མཁས་ཅིས་འགྱུར། །གཡོ་མེད་པས་ནི་དྲན་ལྡན་འགྱུར། །དོན་ལ་སེམས་པས་བློ་གྲོས་ལྡན། །གུས་དང་བཅས་པས་ཆོས་སྤྱོད་འགྱུར། །ཆོས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་རྟོགས་པས་མཁས། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོའི་སྤྱན་སྔར་ནི། །ལས་གང་གིས་ནི་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་མགོན་གྱི་མངོན་སུམ་དུ། །ཞུ་བ་ཞུ་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར། །གང་ཞིག་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ལ། །ནམ་ཡང་བར་ཆད་མི་བྱེད་པ། །དེ་ནི་དེས་ན་མྱུར་རབ་ཏུ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་དང་ཕྲད་པར་འགྱུར། །གང་གིས་མི་ཁོམ་སྤོང་བར་འགྱུར། །གང་གིས་བཟང་འགྲོར་མཆི་འགྱུར་ལགས། སྐྱེ་བ་ཀུན་དུ་སྐྱེ་བ་ན། །བག་མཆིས་པར་ཇི་ལྟར་འགྱུར། །དད་པས་མི་ཁོམ་སྤོང་པར་འགྱུར། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་ནི་བཟང་འགྲོར་འགྲོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ནི་བསྒོམ་བྱས་ན། །རྟག་ཏུ་བག་དང་ལྡན་བར་འགྱུར། །ཐུབ་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས། །ཇི་ལྟར་ལས་རྣམས་དག་པར་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་བདུད་ཀྱི་སྙིས་མི་ཐོགས། །ཇི་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་ཕོངས་འགྱུར་སྤོང་། །རྣམ་པར་གྲོལ་བས་ལས་རྣམས་དག། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་བདུད་འདུལ་འགྱུར། །ཅི་སྨྲས་དེ་བཞིན་བྱེད་པས་ནི། །ཆོས་ཀྱིས་ཕོངས་པ་སྤོང་བར་འགྱུར། །ཀ་ལ་པིང་ཀའི་སྒྲ་སྙན་དང་། །ཚངས་པའི་དབྱངས་འདྲར་ཇི་ལྟར་འགྱུར། །ཐུབ་པ་མོས་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་གང་གིས་དགའ། །བདེན་པར་སྨྲས་པས་ཚངས་པའི་དབྱངས། །ངག་རྩུབ་སྤངས་པས་སྒྲ་སྙན་འགྱུར། །ཀྱལ་བའི་ཚིག་དང་ཕྲ་མ་རྣམས། །སྤངས་པས་སེམས་ཅན་དགའ་བར་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་ཚེ་རིང་འགྱུར་བ་ལགས། །བྲོ་ནད་ཉུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར། །རྣམ་པར་འདྲེན་པ་གང་གིས་ན། །གཡོག་འཁོར་རྣམས་ནི་མི་ཕྱེད་འགྱུར། །གསོད་པ་མི་བྱེད་ཚེ་རིང་འགྱུར། །མི་འཚེ་བས་ནི་ནད་ཉུང་འགྱུར། །མི་མཐུན་པ་དག་བསྡུམས་བྱས་ན། །གཡོག་འཁོར་རྣམས་ནི་མི་ཕྱེད་འགྱུར། །དོན་རྣམས་ཇི་ལྟར་འགྲུབ་འགྱུར་ ལགས། །གང་གིས་ལོངས་སྤྱོད་མི་ཉམས་འགྱུར། །གང་དང་གང་དུ་སྐྱེ་བ་དེར། །དབང་ཆེན་གྲགས་པར་ཇི་ལྟར་འགྱུར། །ཆགས་པ་མེད་པས་དོན་རྣམས་འགྲུབ། །སེར་སྣ་མེད་པས་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ། །གང་དང་གང་དུ་སྐྱེ་བ་དེར། །ཕྲག་དོག་མེད་པས་དབང་ཆེར་གྲགས། །ཇི་ལྟར་ལྷ་ཡི་མིག་འཐོབ་འགྱུར། །ལྷ་ཡི་རྣ་བ་ཇི་ལྟར་འཐོབ། །སེམས་ཅན་འཆི་འཕོ་སྐྱེ་བ་དག། །འདྲེན་པ་གང་གིས་འཚལ་བར་འགྱུར། །མར་མེ་བྱིན་པས་མིག་འཐོབ་འགྱུར། །རོལ་མོའི་སྒྲ་ཡིས་རྣ་བ་དག། །འཆི་འཕོ་སྐྱེ་ཤེས་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །དེ་དག་དེ་ལྟར་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །འདྲེན་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡི། །ཟག་པ་གང་གིས་བས་པར་འགྱུར། །ཚེ་རབས་སྔ་དྲན་ཅིས་འགྱུར་ལགས། །རྫུ་འཕྲུལ་ཅི་ཡིས་འཐོབ་པར་འགྱུར། །བཞོན་པ་བྱིན་པས་རྫུ་འཕྲུལ་འཐོབ། །དྲན་པ་སྒོམས་པས་རྗེས་སུ་དྲན། །མཐའ་གཉིས་རབ་ཏུ་སྤང་བྱས་ན། །ཟག་པ་ཟད་པར་རེག་པར་འགྱུར། །གང་གིས་ཞིང་ནི་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཅིས་ནི་དགེ་འདུན་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །གང་གིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་འོད་འགྱུར། །གང་གིས་ཕྱོགས་བཅུར་ལྷང་ངེར་གདའ། །སྨོན་ལམ་གྱིས་ནི་ཕུན་སུམ་ཞིང་། །བསྡུ་བས་དགེ་འདུན་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །འདིར་ནི་རིན་ཆེན་གདུགས་ཕུལ་བས། །ཕྱོགས་བཅུར་ལྷང་ངེར་སྣང་བར་འགྱུར། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བསྡུ་བ་ནི། །ཆོས་གང་གིས་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དེར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགའ་བ་འཐོབ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐར་བྱའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་སེམས་བཏུད་པ། །དེས་ནི་ཆོས་རྣམས་བསྡུ་བ་འཐོབ། །དེར་ནི་དགའ་བ་འང་འཐོབ་པར་འགྱུར། །བསླབ་པ་ཅི་འདུ་བསླབས་པ་དང་། །སེམས་ནི་ཅི་འདྲ་བསྒོམས་པ་ཡིས། །ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་འདྲ་བའི། །སྟོན་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་འགྱུར། །སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ། །མཉམ་བའི་སེམས་ཉིད་བསླབས་པ་དང་། མཉམ་པར་སེམས་ནི་བསྒོམས་པས་ན། །ཐམས་ཅད་ཟིལ་གནོན་རྒྱལ་བར་འགྱུར། །སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །རྨི་ལམ་ན་ཡང་སེམས་དེ་ནི། ། འདོར་མི་འགྱུར་ན་མ་ཉལ་ཚེ། །སྨོས་ཅི་འཚལ་བར་གང་གིས་འགྱུར། །གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་རྣམས་སུའམ། །གང་དུ་གནས་པའི་ཡུལ་རྣམས་སུ། །བྱང་ཆུབ་ལ་ནི་ཡང་དག་འཛུད། །དེས་ནས་འདོར་མི་འགྱུར་རོ། །གང་དང་གང་དུ་སྐྱེ་བར་ཡང་། །ཇི་ལྟར་སྟོབས་ནི་ཆེར་འགྱུར་ཞིང་། །རྟག་ཏུ་མཐུ་ཡིས་འཕགས་པ་དང་། །བདུད་རྣམས་བྱེ་བས་མི་ཚུགས་འགྱུར། །འདིར་ནི་སྙིང་པོ་ལྔ་བྱིན་ཞིང་། །སྐྲག་ལ་མི་འཇིགས་བྱིན་ན་ནི། །གང་དང་གང་དུ་སྐྱེ་བར་ཡང་། །དེས་ནི་སྟོབས་ནི་ཆེར་འགྱུར་ཏེ། །
Chinese
萨。 成为如同金色之胜者。 以何能获得陀罗尼？ 以何能生起禅定？ 以何能成为可受持之语？ 大雄请您开示。 以对佛法的忍耐能获得陀罗尼。 以修习心能生起禅定。 若舍弃玩笑之语，则能成为值得受持之语。 如何能具有正念？ 雄者如何具有智慧？ 如何能行持佛法？ 圣者如何能成为智者？ 以不欺骗能具有正念。 以思维意义能具有智慧。 以恭敬能行持佛法。 以领悟佛法之体性能成为智者。 在世间怙主面前，以何业能转生？ 如何能在世间怙主面前，进行祈请？ 谁对佛法的布施，从不加以阻碍，那人因此能迅速地与世间怙主相遇。 以何能舍弃无暇？ 以何能前往善趣？ 在一切生世之中，如何能具有谨慎？ 以信心能舍弃无暇。 以戒律能前往善趣。 若修习空性，则能恒常具有谨慎。 雄者菩萨们，如何能清净业障？ 如何不被魔之罗网所阻碍？ 如何能舍弃佛法的贫乏？ 以解脱能清净业障。 以精进能降伏魔。 以如实而行能舍弃佛法的贫乏。 如何能如迦陵频伽之妙音，如同梵天之音声？ 雄者以各种信仰，以何能令众生欢喜？ 以说真实语能发出梵天之音。 舍弃粗恶语能发出妙音。 舍弃玩笑之语和离间语，能令众生欢喜。 如何能长寿？ 如何能减少疾病？ 引导者以何能使眷属不分离？ 不杀生能长寿。 不害生能减少疾病。 若调解不和之人，则能使眷属不分离。 诸事如何能成就？ 以何能使受用不衰减？ 在何处和何
English
Sa. One becomes like the golden Victorious One. How does one obtain the dharani? How does one generate samadhi? How does one become a word to be held? Great Sage, please prophesy. Through patience with the Dharma, one obtains the dharanis. By meditating on the mind, samadhi is generated. If one abandons frivolous words, then one becomes a word worthy of being held. How does one become mindful? How does the hero possess wisdom? How does one practice the Dharma? How does a noble person become wise? By being unwavering, one becomes mindful. By contemplating the meaning, one possesses wisdom. With reverence, one practices the Dharma. By realizing the characteristics of the Dharma, one becomes wise. In the presence of the Protector of the World, by what action does one take birth? How does one make requests in the presence of the Protector of the World? Whoever never obstructs the giving of the Dharma, that one will quickly meet with the Protector of the World. How does one abandon unfavorable circumstances? How does one go to a good rebirth? In all lifetimes, how does one become careful? Through faith, one abandons unfavorable circumstances. Through moral conduct, one goes to a good rebirth. If one meditates on emptiness, then one will always be careful. How do the heroes, the Bodhisattvas, purify their actions? How are they not obstructed by the snares of Mara? How do they abandon the poverty of the Dharma? Through liberation, actions are purified. Through diligence, Mara is subdued. By doing as one says, one abandons the poverty of the Dharma. How does one become like the melodious sound of the Kalaviṅka, like the voice of Brahma? How does the hero please beings with various beliefs? By speaking truthfully, one emits the voice of Brahma. By abandoning harsh speech, one emits melodious sounds. By abandoning frivolous words and slander, one makes beings happy. How does one become long-lived? How does one have few diseases? By what means does the guide ensure that the retinue does not separate? By not killing, one becomes long-lived. By not harming, one has few diseases. If one reconciles those who are not in harmony, then one ensures that the retinue does not separate. How are things accomplished? How does one ensure that enjoyment does not diminish? Where and where does
Chinese
于彼生中，如何能成大权名？无有贪著故，诸事皆能成。无有悭吝故，受用亦增长。于何处何处生，无有嫉妒故，大权名远扬。如何能得天之眼？如何能得天之耳？众生之死殁与生，以何引导能知晓？布施灯火能得眼，乐器之声能得耳。死殁与生之智，以智慧力能如是成。引导菩提萨埵之，以何能断诸漏尽？前世忆念如何生？以何能得神通力？布施车乘能得通，修习忆念能忆起。若能断除二边已，能证诸漏皆已尽。以何能令净土圆满？以何能令僧伽圆满？以何能令光明圆满？以何能令十方皆明耀？以发愿能令净土圆，以摄受能令僧伽满。于此处供养宝伞盖，能令十方明耀而显现。摄集一切诸法者，以何法能得成就？于何处何处所生处，菩提萨埵能得欢喜。为令一切诸有情，为菩提义而系心，彼能获得摄诸法，于彼亦能得欢喜。应学何等之学处，应修何等之心性？如汝大雄能仁者，一切导师能知一切。于诸无余有情众，修习平等之心性，以平等心而修习，能胜一切成胜者。于一切生菩提心，纵于梦中此心亦，若未入眠不舍弃，何况醒时何须说？于诸城镇乡村中，或于任何所住处，于菩提道善安立，彼即永不舍弃之。于何处何处所生处，如何力大益增长，恒常以力而超胜，百千魔众不能胜。于此布施五种心，施与怖者无畏者，于何处何处所生处，彼之力量必增长。
English
In that birth, how does one become famous with great power? Without attachment, all things are accomplished. Without stinginess, enjoyment increases. Wherever one is born, without jealousy, one becomes famous with great power. How does one obtain the eye of a god? How does one obtain the ear of a god? The dying, passing away, and birth of sentient beings, by what guidance can one know? By giving lamps, one obtains the eye. By the sound of music, one obtains the ear. The wisdom of dying, passing away, and birth, by wisdom, those are accomplished in that way. By what can the outflows of a guiding Bodhisattva be exhausted? How does one remember past lives? By what does one obtain miraculous powers? By giving vehicles, one obtains miraculous powers. By meditating on mindfulness, one remembers. If one completely abandons the two extremes, one will touch the exhaustion of outflows. By what does a pure land become perfect? By what does the Sangha become perfect? By what does light become perfect? By what is it clearly present in the ten directions? By aspiration, the pure land becomes perfect. By gathering, the Sangha becomes perfect. Here, by offering a precious umbrella, it clearly appears in the ten directions. Gathering all dharmas, by what dharma does one attain it? Wherever one is born, the Bodhisattva obtains joy. For the sake of liberating all sentient beings, directing the mind towards enlightenment, that one obtains the gathering of all dharmas, and there one also obtains joy. What kind of training should one undertake, and what kind of mind should one cultivate? Like you, great sage, all teachers become all-knowing. Towards all sentient beings without exception, training in the mind of equanimity, and meditating with equanimity, one overcomes all and becomes victorious. In all lives, the mind of enlightenment, even in dreams, that mind, if one does not abandon it when not asleep, what need is there to say when awake? In all towns and cities, or in any place where one dwells, firmly establishing oneself in the path to enlightenment, one will never abandon it. Wherever one is born, how does strength greatly increase, and how is one always superior in power, and how can a hundred thousand demons not overcome one? Here, giving the five essences, and giving fearlessness to the frightened, wherever one is born, one's strength greatly increases.