Tibetan
བགྱིད། །ཤེས་པས་བརྟགས་ནས་སྐྱེ་བོ་མཁས་པ་དག་ནི་རྨོངས་པར་འགྱུར་མ་མཆིས། །ཡང་དག་ཏུ་ནི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་མ་མཆིས་ཁྱོད་སྟེན་པས། །དེས་ན་འདྲེན་པ་རྒྱལ་བ་ཁྱོད་ལ་སྐྱེ་བོ་མཁས་པ་མི་ཕྱེད་འགྱུར། །ཁྱོད་ཀྱི་སྲས་རྣམས་ཆོས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཚིམ་ནས་རྫབ་ལ་བྲམ་པ་འདྲ། །འདི་ནི་བྱིས་པའི་སྐྱེ་བོའི་ཡུལ་མིན་འགྲོ་བའི་འདི་ནི་སྒྲ་ཕྱིར་འབྲང་། །དེ་ལྟ་ལགས་པས་སྡིག་མེད་ཡང་དག་སྟོན་པ་བྱིས་པའི་སྐྱེ་བོའི་མགོན། །སྐྱབས་དང་དཔུང་གཉེན་གནས་དང་རྟེན་དང་རྩ་ལག་ཁྱོད་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིས། །གཞལ་ཡས་བྱང་ཆུབ་དེ་བཙལ་སླད་དུ་རྣམ་པར་འདྲེན་པ་ཁྱོད་ལ་མཆོད། །སངས་རྒྱས་གྱུར་ནས་རྟོགས་བགྱིད་སྡིག་བྲལ་འཇིག་རྟེན་དོན་རྣམས་བགྱིད པར་ཤོག །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀླུའི་བུ་མོ་དེ་དག་གི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་འཛུམ་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྟ་ཐུལ་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་གསོལ་པ། འཇིག་རྟེན་ན་ནི་འཇིག་རྟེན་མཁས་པ་རྣམ་པར་འདྲེན་མཆོག་ཁྱོད་འཛུམ་མཛད། །དཔལ་སྟུག་འཛུམ་པ་མཛད་ལ་རྒྱུ་མ་མཆིས་པ་བདག་གིས་ཡོངས་མ་མཐོང་། །མིའི་དབང་པོ་དམ་པ་འཛུམ་པ་མཛད་པའི་རྒྱུ་ནི་ཡང་དག་གསུངས། །དེ་ཐོས་ལྷ་མི་ལྷ་མིན་ཚོགས་དང་ཀླུའི་བུ་མོ་གསང་བ་པ། །དྲི་ཟ་རྣམས་ཀྱང་སྐྱོབ་པའི་དགོངས་པ་ཐོས་ནས་ཡིད་ནི་དགའ་བར་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་དག་ན་འཇིག་རྟེན་རྣམ་འདྲེན་ཁྱོད་ཀྱིས་རྒྱུ་རྣམས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན། །རྒྱལ་བས་ཆོས་གང་རྒྱུ་དང་རྣམ་པས་མཁྱེན་པར་མ་གྱུར་ཡོང་མ་མཆིས། །དེ་ལྟས་བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་ཁྱོད་ཀྱིས་ ཇི་ལྟར་ཐུགས་ཆུད་འཛུམ་རྒྱུ་གསུངས། །དེ་ཐོས་ནས་ནི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཡི་རངས་དོགས་པ་ཆུད་པར་འགྱུར། །ཐུབ་པ་བདེ་བར་གཤེགས་ཀྱི་བསྟན་པ་མཆོག་ལ་དོན་ཀྱང་ཐོབ་པར་མཆི། །འཁོར་རྣམས་འདི་དག་དོན་མྱོང་གྱུར་ནས་ཡིད་ནི་རབ་ཏུ་ཞི་བར་འགྱུར། །ཀུན་རྟོག་དབང་དུ་མི་འགྱུར་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་རྒྱལ་བའི་སྤྱོད་ཉན་གྱུར། །བདེ་གཤེགས་ཁྱོད་ཀྱི་འཛུམ་མཛད་དོན་ཐོས་རང་འབྱུང་ཉིད་དུ་ངེས་པར་འབྱུང་། །འཁོར་འདི་རྒྱལ་བ་ཁྱོད་ཀྱི་ཞལ་ནས་འཛུམ་མཐོང་ཐེ་ཚོམ་འཚལ་གྱུར་ཏེ། །སྡུག་བསྔལ་དོགས་བཅད་ཡིད་མི་བདེ་ཞིང་ཆོས་ལ་སོམ་ཉི་གང་འཚལ་བ། །དེ་དག་ལ་ནི་ཐུབ་པ་སྟོན་པས་དོགས་བསལ་ཐེ་ཚོམ་དགུམ་དུ་གསོལ། །དྲང་སྲོང་ཁྱོད་ཀྱིས་གང་སླད་འཛུམ་བསྟན་མྱུར་དུ་བཀའ་སྩལ་ཐེ་ཚོམ་ཁུམ། །རྒྱལ་བ་གང་གིས་དེ་རིང་ཡིད་ནི་རྣམ་པར་སྦྱངས་
Chinese
行。（如此行持）。以智慧观察，智者们不会变得愚昧。因为依靠您，一切众生实际上都没有自性。因此，智者们对引导者胜者您不会产生怀疑。您的儿子们以佛法完全满足，如同在污泥中嬉戏的婆罗门。这不是孩童的境界，众生只是随声附和。因此，无罪的正法导师，是孩童的怙主。救护、助伴、处所、依靠、根本和支分，我等都皈依您。为了寻找殊胜的菩提，我等供养引导者您。愿我等成佛后证悟，无罪，成办世间一切利益。然后，世尊领会了那些龙女的增上意乐，露出了微笑。然后，具寿马胜以偈颂请问世尊：世间中，世间智者，引导之尊，您在微笑。我从未见过尊贵者无缘无故地露出微笑。人中之王，请您如实宣说微笑的原因。听闻此言，天人、非天众、龙女、秘密主。以及乾闼婆等，听闻救护的意旨后，心生欢喜。世间中，世间导师，您知晓一切因缘。胜者所说的法，没有不是以因缘和方式来了解的。因此，善逝胜者您，如何领会，请说微笑的原因。听闻此言后，一切众生都会欢喜，疑惑也会消除。调御者、善逝的殊胜教法，也能获得意义。这些眷属在体验意义后，内心会非常平静。不会被分别念所控制，以菩提心听闻胜者的行为。听闻善逝您微笑的意义，自然而然地会生起定解。此眷属从胜者您的面容上看到微笑，生起疑惑。对于痛苦、疑惑未断、内心不安宁、对佛法有所怀疑的人。请调御导师为他们消除疑惑，断除犹豫。请正直者迅速开示您为何微笑，消除疑惑。胜者以何种方式，今天内心得以调伏。
English
Do. (Thus act). Having examined with wisdom, wise beings will not become foolish. Because by relying on you, all beings actually have no self-nature. Therefore, wise beings will not have doubts about you, the guide, the Victorious One. Your sons are completely satisfied with the Dharma, like Brahmins playing in the mud. This is not the realm of children, beings only follow the sound. Therefore, the sinless, true Dharma teacher is the protector of children. Refuge, companion, place, reliance, root, and branch, we all take refuge in you. In order to seek the excellent Bodhi, we offer to you, the guide. May we become Buddhas and realize enlightenment, be without sin, and accomplish all the benefits of the world. Then, the Blessed One understood the superior intention of those dragon daughters and smiled. Then, the Venerable Ashvajit asked the Blessed One in verse: In the world, the wise of the world, the supreme guide, you are smiling. I have never seen the noble one smile without a reason. King of men, please truly declare the reason for your smile. Hearing this, gods, humans, asuras, assemblies, dragon daughters, secret ones. And Gandharvas, hearing the intention of protection, their hearts will be filled with joy. In the world, world guide, you know all causes and conditions. There is no Dharma spoken by the Victorious One that is not understood by causes and conditions and ways. Therefore, Sugata, Victorious One, how did you understand, please tell the reason for your smile. After hearing this, all beings will rejoice, and doubts will be dispelled. The excellent teachings of the Tamer, the Sugata, will also gain meaning. After experiencing the meaning, these retinues will be very peaceful in their hearts. They will not be controlled by conceptual thoughts, and with Bodhicitta they will listen to the actions of the Victorious One. Hearing the meaning of your smile, Sugata, naturally certainty will arise. This retinue, seeing the smile from your face, Victorious One, has arisen with doubt. For those who have not cut off suffering and doubt, whose minds are uneasy, and who have doubts about the Dharma. Please, Tamer, the teacher, dispel their doubts and cut off their hesitation. Please, upright one, quickly explain why you showed your smile, dispel doubts. By what means, Victorious One, is the mind tamed today.
Tibetan
ཤིང་བདུང་བཅོམ་ཐུལ། །སུ་ཞིག་ཡིད་རབ་ཚིམ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་དམ་པ་བགྱིས། །འདི་ནི་སུའི་མཐུ་ལགས་སྟོན་པ་འགྲོ་བའི་མདུན་དུ་འདི་བཀའ་སྩོལ། །ཐོས་ནས་བདག་ཅག་ཡི་རངས་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེས་ནས་བདེ་བར་འགྱུར། །ཁྱོད་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་དྲུང་དུ་འདུས་པའི་འགྲོ་བ་འདི་དག་ཐེ་ཚོམ་འཚལ། །འཛུམ་རྒྱུ་དགའ་བ་སྐྱེད་པ་བཀའ་སྩོལ་ཐུབ་པ་ཐེ་ཚོམ་བསལ་དུ་གསོལ། །དེས་ཐོས་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འགྲོ་བ་འདི་དག་ཐེ་ཚོམ་མ་མཆིས་འགྱུར། །རྒྱལ་བའི་གསུང་སྒྲ་ཡང་དག་ཐོས་ནས་དེ་དག་ཡིད་དགའ་འགྱུར། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྟ་ཐུལ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སླར་བཀའ་སྩལ་པ། །རྟ་ཐུལ་ལ་ལེགས་སོ་རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་འཛུམ་པ་འདི་ནི་ལེགས་པར་དྲིས། །ཀླུ་ཡི་བུ་མོས་མཆོད་ཚེ་འཇིག་རྟེན་ཕན་ཕྱིར་ངས་ནི་འཛུམ་པ་བསྟན། །དེ་ཡི་འབྲས་བུ་བསྟན་ཀྱིས་ཡིད་གཉིས་ཐ་བ་སྤངས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཉོན། །གང་གི་དོན་དུ་ངས་ནི་འཛུམ་པ་འདིར་མཛད་ང་ཡི་ཚིག་ལ་ཉོན། །ཀླུ་ཡི་བུ་མོ་འདི་དག་ཆགས་མེད་ཡིད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་ཞུགས། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་རྣམ་བཤིག་བློ་ལྡན་དོགས་མེད་ལེགས་པར་གནས། །འདི་ན་བྱེད་མེད་ཚོར་མེད་གང་ཟག་མེད་ཅིང་སྐྱེ་བ་པོ་ཡང་མེད། ། ཆོས་རྣམས་འདི་དག་བརྫུན་ཞིག་སྨིག་རྒྱུ་མཚུངས་ལ་མེ་ལོང་གཟུགས་བརྙན་འདྲ། །འདི་དག་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་བྱས་བྱས་གཟོ་བློ་གྲོས་ཡང་དག་ངས་ཤེས་ཏེ། །རྒྱལ་བའི་ཆོས་ཉིད་དང་ནི་འགྲོ་བ་སྟོང་ཞིང་བདག་པོ་མེད་མཐོང་ལེགས། །མཆོད་པ་རྣམ་པར་ཕྱེ་ཞིང་ལགས་པར་བཀོད་པ་འདི་དག་སྒྱུ་མ་འདྲ། །བྱང་ཆུབ་གཞལ་ཡས་གང་དུ་སྨོས་ལམ་བཏབ་པ་དེ་ཡང་འདི་འདྲར་སྟོང་། །ང་ལ་གཞལ་ཡས་མཆོད་པ་དེ་བྱས་པ་དང་འགྲོ་བ་སྟོང་ཤེས་པས། །ཀླུ་ལས་ཤི་འཕོས་ནས་ནི་ལྷ་གནས་བརྒྱ་བྱིན་གནས་སུ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་སོང་སྟེ་ལྷ་ཡི་ནང་དུ་དགའ་བར་ཚེ་རྫོགས་ནས། །མ་སྨད་གྲགས་དང་ལྡན་པའི་ལྷ་གནས་འཐབ་བྲལ་གནས་སུ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །འཐབ་བྲལ་ལྷ་ནང་གནས་ཏེ་ལྷའི་གནས་སུ་ལྷ་ཡི་དགའ་བ་སྤྱོད། །ལྷར་གྱུར་བདེ་གཤེགས་སྲས་རྣམས་དེ་ན་ཚེ་ཡི་ཚད་དུ་གནས་པར་འགྱུར། །རྒྱལ་བའི་སྲས་རྣམས་འཐབ་བྲལ་དགའ་བ་སྤྱད་ནས་ཚེ་ཚད་ཟད་པ་དང་། །དགའ་ལྡན་གནས་སུ་ལྷ་ཡི་གྲོང་ཁྱེར་ལྷ་དང་བརཏལ་ཞུགས་འདྲ་བར་འགྱུར། །དེ་དག་དེ་ན་ལྷ་ཡི་བུ་མོས་བསྐོར་ནས་ལྷ་ཡི་དགའ་བ་སྤྱོད། །པད་མ་ཆུས་མི་ཆགས་པ་བཞིན་དུ་བདེ་གཤེགས་མི་གནས་བློ་ཅན་གནས། །འགྲོ་བ་ཐམ
Chinese
树干调伏。谁人内心极度欢喜，对薄伽梵作殊胜供养？这是谁的神力？导师请在众生前宣说。听闻之后，我等生起极大的欢喜，从而安乐。聚集在您足下的这些众生心怀疑惑。请宣说能生起欢喜的微笑，能仁请消除疑惑。听闻之后，包括天人在内的这些众生将不再有疑惑。听闻真实的胜者之语后，彼等内心欢喜。此后，薄伽梵对具寿马调伏以偈颂再次宣说。 马调伏，善哉！善哉！胜者的意念，此微笑，你已善妙提问。龙女供养之时，为了世间利益，我示现微笑。宣说其果报，请以摒弃二心他心的心态谛听。为了何事我在此示现微笑，谛听我的话语。这些龙女以无染之心真实趣入菩提。一切众生皆为空性，具慧者无有疑惑，安住于此。此处无有作者，无有受者，无人，亦无生者。 诸法皆是虚妄，如同阳焰，如同镜中影像。彼等以此作供养，作已作想，我已如实知晓。善见胜者的法性，以及众生皆空，无有主宰。供养被如理分别，并被如实陈设，这些如同幻术。何处宣说了菩提宫殿，那处也同样是空性。对我作宫殿供养，以及知晓众生皆空性。 从龙趣死亡迁转后，将前往天界帝释天处。前往三十三天，在天界之中欢喜圆满寿命后。将前往无诤天，那里有不违背母亲的声誉和合的住所。安住于无诤天中，在天界之中享受天界的快乐。成为天人，善逝之子们将在那里安住于寿命的限度。胜者的儿子们享受无诤天的快乐，寿命耗尽后。 将前往兜率天，天界城市如同天人和修行者。彼等在那里被天女围绕，享受天界的快乐。如同莲花不为水所染，善逝不住留，具慧者安住。一切众
English
Tree trunk subdued. Who, with a heart full of joy, makes excellent offerings to the Bhagavan? Whose power is this? Teacher, please declare this before the beings. After hearing this, we will have great joy and be happy. These beings gathered at your feet are in doubt. Please declare the smile that generates joy, O Muni, please dispel doubts. After hearing this, these beings, including gods, will no longer have doubts. After hearing the true words of the Victorious One, their hearts will be joyful. Then, the Bhagavan spoke again in verse to the venerable Horse Subdued. Horse Subdued, well done! Well done! The Victorious One's intention, this smile, you have asked well. When the daughters of the Nagas made offerings, I showed a smile for the benefit of the world. Declare its result, please listen with a mind that has abandoned doubt and otherness. For what reason did I show this smile here, listen to my words. These daughters of the Nagas have truly entered Bodhi with undefiled minds. All beings are empty, the wise are without doubt, and dwell well here. Here there is no doer, no receiver, no person, and no one who is born. All dharmas are false, like mirages, like reflections in a mirror. They made offerings with this, thinking they have done it, I have truly known. It is good to see the nature of the Victorious One, and that beings are empty and without a master. Offerings are properly distinguished and truly arranged, these are like illusions. Wherever the Bodhi palace is spoken of, that place is also empty like this. Making palace offerings to me, and knowing that beings are empty. After dying and transmigrating from the Naga realm, they will go to the realm of Indra in the heavenly realm. Going to the Thirty-Three Heavens, after joyfully completing their lifespan in the heavenly realm. They will go to the Heaven of No Strife, where there is a harmonious abode with a reputation that does not contradict the mother. Abiding in the Heaven of No Strife, enjoying the happiness of the heavenly realm in the heavenly realm. Becoming gods, the sons of the Sugata will abide there for the duration of their lives. The sons of the Victorious One enjoy the happiness of the Heaven of No Strife, and after their lifespan is exhausted. They will go to the Tushita Heaven, the heavenly city is like gods and practitioners. They are surrounded by heavenly maidens there, enjoying the happiness of the heavenly realm. Just as a lotus is not stained by water, the Sugata does not dwell, the wise one abides. All be