Tibetan
ན་པོ་མེ་ཆུ་བསླུས་པས་ཟད་པར་འགྱུར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐོས་གཏེར་ནི། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་མང་པོར་ཆུད་མི་ཟ། སེམས་ཅན་དོན་བརྩོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ནི། ཚུལ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དབེན་སེམས་གང་ཡིན་དང་། རྟག་ཏུ་བག་ཡོད་འཆི་མེད་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ། ཡོངས་སུ་འཛིན་མེད་བདེ་བ་ཀུན་གྱི་རྒྱུ། ཚངས་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་གཉིས་ངས་རྨི་ལམ་དུ་ཐོས་ཏེ། ཚངས་པ་ངས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་གཉིས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་བརྒྱད་སྟོང་ནི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་སོ། །སྲོག་ཆགས་བཞི་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་ནི་བདེ་འགྲོར་འགྲོ་བར་བྱས་སོ། །ཚངས་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་འདིས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་གང་དག་ཐོས་པ་ལ་བརྩོན་པ་དང་། བརྩོན་ནས་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་བ་དང་། བསྒྲུབ་པ་ལ་གནས་ནས་ཀྱང་གཞན་ལ་ཕན་འདོགས་པ་དེ་དག་གིས་གཏེར་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་དེ་ལྟར་རིག་པར་བྱའོ། ཚངས་པ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་གཅེས་སྤྲས་བྱེད་པའི་ཆོས་གཉིས་ཏེ། གཉིས་གང་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཁོང་ཁྲོ་བ་མེད་པ་དང་། ཐོས་པ་ཚོལ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པ་སྟེ། གཉིས་པོ་དེ་དག་གོ །ཚངས་པ་དེ་ལྟ་བས་ན་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་འདི་རྒྱུན་མ་བཅད་ཅིག །ཚངས་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་པོའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་གྱིས་ཤིག །ཚངས་པ་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ལ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་དེ་འདྲ་བར་ཡོངས་སུ་དག་པའི་སེམས་ཅན་དུ་འགྱུར་ན་ནི་དེར་ཁྱོད་བཏང་སྙོམས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། ཚངས་པ་འདི་ལྟར་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་དུས་འདི་ན་སུ་ཞིག་ཉིན་གཅིག་གམ། མཚན་གཅིག་དམ་པའི་ཆོས་འཛིན་པ་དེ་ན་ཚེས་མང་གི །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་རྣམས་སུ་བསྐལ་པ་བརྒྱ་སྟོང་གིས་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ནོ། །ཚངས་པ་དེ་ལྟ་བས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་དུས་ངན་པ་འདིར་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་བརྩོན་འགྲུས་སུ་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ བཞིན་གཤེགས་པའི་གསང་བ་ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་ལེའུ་ཀླུའི་གཟུངས་ཆེན་པོ་བསྟན་པ་འདི་ཡོང་ཤིག །ཟུང་ཤིག །ལྷོགས་ཤིག །གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་སྟན་ཅིག །ཀུན་དགའ་བོ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཁྱོད་ལ་ཡོངས་སུ་གཏང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འདི་སྐྱེས་བོ་ཕལ་པ་ལ་མ་བཤད་ཅིག །ཀུན་དགའ་བོ་སེམས་ཅན་དམན་པ་ལ་མོས་པ་རྣམས་ནི་འདི་ལ་མགོ་རྨོངས་པར་འགྱུར་ཏེ། ཀུན་དགའ་བོ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ནི་དེ་ཙམ་དུ་མོས་པར་དཀའ་བ། དེ་ཙམ་དུ་རྟོགས་པར་དཀའ་བའོ། །སེམས་ཅན་གང་དག་ཅང་ཤེས་པ། སྦྱང་བ་ལེགས་པར་བྱས་པ་ཆོས་འདི་དག་གི་སྣོད་དུ་གྱུར་པ་མ་གཏོགས་ཏེ། དེ་དག་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་གྱི་རྒྱུད་འདི་ཐོས་ན་སྐྲག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་བདག་གིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བླངས་ལགས་ཏེ། མཐུ་ཙམ་མཆིས་པས་རྡོ་ཅི་ཐོག །རྐུ་གཟུང་བར་བགྱིའོ། །བཤད་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་ལངས་པ་འདི་དག་མཐོང་ངམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་པོ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ཁྱོད་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་སྟོན་པ་ན་ཕན་འདོགས་པར་འགྱུར་བ་ཤ་སྟག་གོ །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདིའི་མིང་ཅི་ལགས། འདི་ཇི་ལྟར་གཟུང་བར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ལྟ་བས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བར་ཟུང་ཤིག འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསང་བ་བསྟན་པའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཟུང་ཤིག །འདི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཟུང་ཤིག །འདི་བསོད་ནམས་ཚད་མེད་པ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཟུང་ཤིག ཀུན་དགའ་བོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་སྐྱེས་བུ་གང་ཟག་གང་ཞིག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་སའི་སྟེང་ནས་བཟུང་སྟེ། སྲིད་ པའི་རྩེ་མོའི་བར་དུ་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཀང་ནས་སྦྱིན་པ་བྱིན་ཏེ་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་རེ་བ་བས། གང་གིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལེགས་པར་བཏོན་ཏེ། ཟང་ཟིང་མེད་པའི་སེམས་ཅན་ཀྱིས་གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་བཤད་ན་འདི་ནི་དེ་བས་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་སྐྱེད་དོ། །དེ་བས་ན་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསང་བ་བསྟན་པའི་ལེའུ་དང་། བསོད་ནམས་ཚད་མེད་པ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱའོ། །དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་གཏད་པའི་ལེའུ་འདི་བསྟན་པ་ན་སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགུ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང
Chinese
如同水被火欺骗终将耗尽，如来所有的听闻之宝藏，经历亿万劫也不会穷尽。对于利益众生精进的菩提心，以及远离如理作意的心，恒常谨慎是无死之因，不执著是所有安乐之因。梵天，这两句偈颂是我在梦中听到的。梵天，我以这两句偈颂使八千众生完全成熟于菩提。四万二千生灵得以转生善趣。梵天，你也要像这样，对于那些勤奋听闻，勤奋后如实修习，安住于修习并利益他人的人，要知道他们将获得巨大的宝藏。梵天，有两种珍爱大乘的法，哪两种呢？一是对一切众生没有嗔恨心，二是寻求听闻永不满足。就是这两种。梵天，因此不要断绝这种佛法的传承。梵天，你要向贤劫的一切如来祈祷，并完全受持正法。梵天，如果贤劫中未来将出现的其他佛陀，都变成像这样完全清净的众生，那么你就会变得中立。梵天，像这样在烦恼的时代，如果有人能持守一天或一夜的正法，那比在清净的佛土中经历百千劫还要殊胜。梵天，因此你应当为了在恶劣的时代完全受持正法而精进。然后，世尊对具大德的阿难说：阿难，如来的秘密，金刚手品，龙的大陀罗尼的开示，你应当受持，忆持，读诵，也要为他人广为宣说。阿难，这个法门我完全交付给你。如来不可思议的秘密，不要对凡夫俗子说。阿难，对于那些信仰低劣的众生，会因此而迷惑。
English
Just as water, deceived by fire, will eventually be exhausted, the treasure of the Thus-gone Ones' teachings will never be depleted, even after many millions of eons. The Bodhicitta that strives for the benefit of sentient beings, and the mind that is devoid of proper reflection, constant mindfulness is the cause of immortality, and non-attachment is the cause of all happiness. Brahma, I heard these two verses in a dream. Brahma, with these two verses, I have fully matured eight thousand sentient beings into Bodhi. Forty-two thousand living beings have been led to a good rebirth. Brahma, you should also know that those who diligently listen, diligently practice accordingly, abide in practice, and benefit others will obtain a great treasure. Brahma, there are two dharmas that cherish the Mahayana: what are the two? One is to have no anger towards all sentient beings, and the other is to never be satisfied with seeking teachings. These are the two. Brahma, therefore, do not cut off this lineage of Dharma. Brahma, you should pray to all the Thus-gone Ones of the Good Aeon and fully uphold the true Dharma. Brahma, if the other Buddhas, the Bhagavat, who will appear in this Good Aeon, all become completely pure beings like this, then you will become neutral. Brahma, in this age of afflictions, if someone can uphold the true Dharma for one day or one night, it is more excellent than spending hundreds of thousands of eons in pure Buddha lands. Brahma, therefore, you should strive to fully uphold the true Dharma in this evil age. Then, the Bhagavan spoke to the greatly virtuous Ananda: Ananda, the secret of the Thus-gone One, the Vajrapani chapter, the teaching of the great Dharani of the Nagas, you should uphold, remember, recite, and also widely and correctly explain it to others. Ananda, I completely entrust this Dharma to you. Do not speak of the inconceivable secret of the Thus-gone One to ordinary people. Ananda, those beings who have inferior faith will be confused by this.
Chinese
成为。阿难陀，这个法类是那么难以信受，那么难以证悟的。除了那些聪慧、善于修习，成为这些法器的众生之外，他们听闻这种法之理的传承，不会感到恐惧。如是宣说之后，具寿阿难陀对薄伽梵如是禀告道：薄伽梵，我以佛陀的威力受持了这个法类，仅仅凭借威力，石头能做什么呢？我将受持，我将宣说。薄伽梵开示道：阿难陀，你看见这些为了受持正法而起立的大众了吗？禀告道：薄伽梵，我看见了。薄伽梵开示道：阿难陀，这些人全部都会在你宣说这个法类时给予帮助。禀告道：薄伽梵，这个法类的名字是什么？我应如何受持？薄伽梵开示道：阿难陀，因此，你应该将这个法类受持为《金刚手品》。也应将此受持为《如来秘密显示品》。也应将此受持为《显示佛法不可思议品》。也应将此受持为《产生无量福德品》。阿难陀，菩萨乘的士夫，无论何人，以佛眼所见的佛刹，从地面开始，直至有顶之间，充满一切珍宝而行布施，并期望其异熟果报。不如有人善说此法类，以无有贪著之心为他人广为如实宣说，此人所生福德更为众多。因此，这个法类名为《如来秘密显示品》和《产生无量福德品》。宣说这部付嘱圣法品时，有一百亿俱胝众生发起了无上正等觉之心。九万六千菩萨
English
become. Ananda, this Dharma category is so difficult to believe in, so difficult to realize. Except for those sentient beings who are intelligent, well-trained, and have become vessels for these Dharmas, they will not be afraid when they hear this lineage of the Dharma's principle. After speaking thus, the venerable Ananda said to the Bhagavan: Bhagavan, I have received this Dharma category through the power of the Buddha. What can a stone do with just power? I will uphold it, I will explain it. The Bhagavan said: Ananda, do you see these great beings who have risen to uphold the sacred Dharma? He replied: Bhagavan, I see them. The Bhagavan said: Ananda, all of these will help you when you teach this Dharma category. He replied: Bhagavan, what is the name of this Dharma category? How should I uphold it? The Bhagavan said: Ananda, therefore, you should uphold this Dharma category as the "Vajrapani Chapter." You should also uphold this as the "Tathagata Secret Display Chapter." You should also uphold this as the "Display of the Inconceivable Dharma of the Buddha Chapter." You should also uphold this as the "Chapter on the Origin of Immeasurable Merit." Ananda, any Bodhisattva-yana person who fills the Buddha-fields seen by the Buddha's eyes, from the surface of the earth up to the peak of existence, with all kinds of jewels and gives them away, hoping for the ripening of their karma. It is better to have someone who speaks well of this Dharma category and widely and truthfully explains it to others with a mind free from attachment, for this person will generate even more merit. Therefore, this Dharma category is called the "Tathagata Secret Display Chapter" and the "Chapter on the Origin of Immeasurable Merit." When this chapter on entrusting the sacred Dharma was taught, one hundred billion kotis of beings generated the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Ninety-six thousand Bodhisattvas
Tibetan
་ནི་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །སྲོག་ཆགས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ནི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་མིག་རྣམ་པར་དག་གོ །དགེ་སློང་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་ནི་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་ལོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཚད་མེད་པ་དག་ནི་རབ་ཏུ་གཡོས་སོ། །ལྟ་བརྒྱ་སྟོང་དག་གིས་ནི་རོལ་མོ་སིལ་སྙན་བླངས་ཤིང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཡང་རབ་ཏུ་ཕབ་སྟེ། འདི་སྐད་དུ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་འཛམ་བུ་གླིང་དུ་ཤིན་དུ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་ཀྱང་སྨྲས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞི་བའི་བློ་གྲོས་དང་། ལྷའི་བུ་རྒྱལ་པོ་བཟང་དང་། རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་དང་། དགེ་སློང་དེ་དག་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དང་། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། དྲི་ཟར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་གཏད་པའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་སྡེ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྟ་བུའོ། འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ལེའུ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ལེའུ་གསུམ་པ་རྫོགས་སོ། །རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པ་ཛི་ན་མི་ཏྲ་དང་དཱ་ན་ཤཱི་ལ་དང་། མུ་ནེ་བར་མ་དང་། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙྪ་བ་བན་དེ་ཡེ་ཤེས་སྡེས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ། སྐད་གསར་ཆད་ཀྱིས་བཅོས་ནས་གཏན་ལ་ཕབ་པ། ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པ། དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་གཏད་པའི་ལེའུ།
Chinese
便获得了安忍。八万四千众生对诸法生起了清净的法眼。一千六百比丘心得到了解脱。十方无量佛土都震动了。成百上千的乐器奏响美妙的音乐，天降花雨，并说道：愿此法门在赡部洲长久住世。世尊如是说后，秘密主金刚手，菩萨寂静慧，天子善王，国王阿阇世，以及那些菩萨，那些比丘，具寿阿难陀，天，人，阿修罗，乾闼婆等世间众生皆大欢喜，对世尊所说表示赞叹。《圣法咐嘱品》约二十二品。出自《圣大宝积经》百千品中，名为《如来秘密不可思议显示品》第三品圆满。印度堪布吉那弥扎、达那希拉、牟尼瓦玛，以及校对者译师班德耶谢德翻译并校对，以新语加以修订并确定。 第二十五，《圣法咐嘱品》。
English
then obtained forbearance. Eighty-four thousand beings developed a pure Dharma eye towards the Dharma. Sixteen hundred monks were liberated in mind. The immeasurable Buddha fields in the ten directions shook greatly. Hundreds of thousands of instruments played melodious music, and a rain of flowers fell, saying: May this Dharma teaching remain in Jambudvipa for a very long time. After the Blessed One spoke thus, the Lord of Secrets, Vajrapani, the Bodhisattva Peaceful Wisdom, the divine son King Good, King Ajatashatru, those Bodhisattvas, those monks, the venerable Ananda, the gods, humans, asuras, gandharvas, and the world rejoiced and praised what the Blessed One had said. This is the chapter called "Entrusting the Holy Dharma," approximately twenty-two sections. From the chapter of one hundred thousand sections of the Great Sacred Jewel Heap Sutra, the third chapter, called "The Chapter Showing the Inconceivable Secrets of the Tathagata," is complete. Translated and revised by the Indian Abbot Jinamitra, Danashila, Munivarma, and the reviser, the monk Yeshede, and established with newly revised language. Twenty-fifth, The Chapter of Entrusting the Holy Dharma.