Tibetan
ས་ཉོན་མོངས་པར་ཡང་མི་འགྱུར། རྣམ་པར་བྱང་བར་ཡང་མི་འགྱུར། རྗེས་སུ་ཆགས་པར་ཡང་མི་འགྱུར། ཁོང་ཁྲོ་བར་ཡང་མི་འགྱུར་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཤེས་རབ་ལས་ངེས་པར་བྱུང་བའི་རང་གི་སྤྱོད་ཡུལ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལགས་ཏེ། སོ་སོ་སྐྱེ་བོའི་ཆོས་གང་དག་ལགས་པ་དང་། སློབ་པའི་ཆོས་དང་། མི་སློབ་པའི་ཆོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་གང་དག་ལགས་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་གང་དག་ལགས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ངེས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་རྟོགས་པར་བགྱི་བ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་བགྱི་ན་ཞུགས་ནི་རྩྭ་འམ་ནགས་ཚལ་གང་ཡར་རུང་སྟེ། དེ་ལས་མི་འབྲོས་ཀྱི་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་མེ་སྒྲོན་གསལ་བར་འབར་བར་བགྱིད་པས་ཕན་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་མེ་སྒྲོན་འབར་བར་བགྱིད་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རང་གི་སྤྱོད་ཡུལ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་བགྱིད་ན་ཚན་པོ་ཆེའི་ལུས་ནི་ཞུགས་ཀྱིས་མི་ཚིག །མཚོན་གྱིས་མི་ཁུམས་། དུག་གིས་མི་ཁུམས་ཏེ། དེ་ཕ་རོལ་གྱི་གནོད་པས་མི་ཚུགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཤེས་རབ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱང་ཉན་ཐོས་དང་འདྲིས་པར་བགྱིད་པ་དང་། རང་སངས་དང་འདྲིས་པར་བགྱིད་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་དང་འདྲིས་པར་བགྱིད་པས་ཞི་བར་བགྱིད་མི་ནུས་ཏེ། དེ་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་འདྲིས་པར་བགྱིད་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྷག་མཐོང་ལ་བརྩོན་བ་ཤེས་རབ་གསལ་བར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་བགྱི་ན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆབ་དང་བར་བགྱིད་པ་ནི་རྙོག་པ་ཐམས་ཅད་དང་བར་བགྱིད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཤེས་བར་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེ་ཡང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པའི་དྲི་མ་ཐམས་དང་བར་བགྱིད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་བགྱི་ན་སྨན་གྱི་རིགས་འབྲལ་བྱེད་ཅེས་བགྱི་བ་དེ་ནི་དུག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཡང་མི་གནས་ལ་དུག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞི་བར་བགྱིད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་པའི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བསྒོམ་པ་ཡང་སེམས་ཅན་གྱི་ཉོན་མོངས་པའམ། རང་གི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་མི་གནས་ཤིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞི་བར་བགྱིད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་གྲངས་འདི
Chinese
地也不会变成烦恼，也不会完全清净，也不会随之贪恋，也不会愤怒。世尊，同样，精通方便的菩萨，从智慧中必然产生的自己的行境，就是一切法，即凡夫的法，有学的法，无学的法，独觉的法，菩萨的法，以及如来的法。那是因为什么呢？因为要彻底、完全地证悟这一切。世尊，例如，火可以燃烧任何草或森林，它不会逃离，而是通过明亮地燃烧所有这些东西来产生利益。世尊，同样，通过燃烧智慧之火，一切法都是菩萨自己的行境。世尊，例如，强大的身体不会被火烧毁，不会被武器伤害，不会被毒药伤害，它不会被外来的伤害所征服。世尊，同样，菩萨的智慧和证悟，即使与声闻交往，与独觉交往，与烦恼交往，也不能平息。它越是交往，菩萨就越是精进于胜观，智慧就越发光明。世尊，例如， 例如，珍贵的宝珠与水混合时，会清除所有的浑浊。世尊，同样，菩萨的智慧宝珠也会清除众生所有的烦恼垢染。世尊，例如，被称为药物分离剂的那种药物，不会与毒药共存，并且会平息所有的毒药。世尊，同样，菩萨修习方便和智慧，也不会与众生的烦恼或自己的烦恼共存，并且会平息众生所有的烦恼。世尊，这种种类
English
The earth will not become afflicted, nor will it become completely pure, nor will it become attached to it, nor will it become angry. Blessed One, similarly, a Bodhisattva who is skilled in means, whose own field of activity necessarily arises from wisdom, is all dharmas, namely, the dharmas of ordinary beings, the dharmas of learners, the dharmas of non-learners, the dharmas of solitary Buddhas, the dharmas of Bodhisattvas, and the dharmas of the Thus Gone Ones. Why is that? Because all of these are to be thoroughly and completely realized. Blessed One, for example, fire can burn any grass or forest, it does not flee from it, but by brightly burning all of these things, it will produce benefit. Blessed One, similarly, by burning the lamp of wisdom, all dharmas are the Bodhisattva's own field of activity. Blessed One, for example, a body of great strength is not burned by fire, is not harmed by weapons, is not harmed by poison, it is not overcome by the harm of others. Blessed One, similarly, the wisdom and realization of a Bodhisattva, even if associated with hearers, associated with solitary realizers, associated with afflictions, cannot be pacified. The more it is associated, the more the Bodhisattva is diligent in higher vision, the more the wisdom becomes clear. Blessed One, for example, For example, when a precious jewel is mixed with water, it clears away all turbidity. Blessed One, similarly, the jewel of wisdom of a Bodhisattva also clears away all the defilements of afflictions of sentient beings. Blessed One, for example, that which is called a medicine separator, does not coexist with poison, and it pacifies all poisons. Blessed One, similarly, the practice of means and wisdom of a Bodhisattva also does not coexist with the afflictions of sentient beings or one's own afflictions, and it pacifies all the afflictions of sentient beings. Blessed One, this kind
Tibetan
ས་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རང་གི་སྤྱོད་ཡུལ་ལགས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་སྟོབས་ཀྱིས་དེ་སྐད་བསྟན་པ་ན་སྲོག་ཆགས་བརྒྱད་སྟོང་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉིས་བརྒྱ་ནི་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་སྐྱེས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདི་སྙམ་དུ་དེའི་ཆེ་དེའི་དུས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་ཞི་སྤྱོད་ཀྱིས་གསུང་རབ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔའ་སྟོབས་ཤེས་བྱ་བར་འགྱུར་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་བསྙམ་དུ་སེམས་ན་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་འདི་ཉིད་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔའ་སྟོབས་ཤེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་འདི་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་གོ་ཆ་བརྟན་པོ་འདི་ལྟ་བུ་བགོས་སོ། །དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་མང་པོ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་སོ། །དཔའ་སྟོབས་ཀྱི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པའོ།། །། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པ། དཔའ་སྟོབས་ཀྱི་ལེའུ།
Chinese
總之，一切法都是菩薩自己的行境。大國王啊，菩薩勇力如此宣說時，八千有情發起了無上正等菩提心。兩百位菩薩生起了不生之法的忍耐。大國王啊，你是否心想，在那時那刻，世尊如來以寂靜行儀在經典中被稱為菩薩勇力者是另一個人呢？不要那樣想。秘密主金剛手就是彼時彼刻名為菩薩勇力者。大國王啊，這位殊勝士夫披掛了如此堅固的精進盔甲。如此這般，他曾承侍供養過眾多佛陀。《勇力品》名為第二十一品。 第二十一品，《勇力品》。
English
In short, all dharmas are the realm of activity of the Bodhisattva himself. Great King, when the Bodhisattva Power thus declared, eight thousand sentient beings generated the mind of unsurpassed, perfectly complete enlightenment. Two hundred Bodhisattvas generated forbearance of the dharma of non-arising. Great King, do you think that at that time, at that moment, the Bhagavan Tathagata, with peaceful conduct, who is known as the Bodhisattva Power in the scriptures, is someone else? Do not think that way. The Lord of Secrets, Vajrapani himself, was known as the Bodhisattva Power at that time, at that moment. Great King, this supreme being has donned such firm armor of diligence. In this way, he has attended to and honored many Buddhas. This is the chapter called "Power," the twenty-first. Twenty-first chapter, "The Chapter on Power."