Tibetan
མི་འདུག་གོ །དོན་དུ་མི་ལྟ་བཱི་བློ་ནི་གང་དུ་ཡང་ཐོགས་པ་མེད་དོ། །དེ་ནི་བློ་ཐོགས་པ་མེད་པའོ། །གང་བློ་ཐོགས་པ་མེད་པ་དེ་ནི་ཆགས་པ་མེད་པའོ། །གང་ཆགས་པ་མེད་པ་དེ་ནི་རྒྱུན་ཆད་པ་མེད་པའོ། །གང་རྒྱུན་ཆད་པ་མེད་པ་དེ་ནི་ཉམས་པ་མེད་པའོ། །གང་ཉམས་པ་མེད་པ་དེའི་བཙལ་བ་དོན་མེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གང་གི་བཙལ་བ་དོན་མེད་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལ་སྐྱོན་མེད་དོ། །གང་ལ་སྐྱོན་མེད་པ་དེ་ལ་བདག་གི་བ་མེད་དོ། །གང་ལ་བདག་གི་བ་མེད་པ་དེ་ལ་ཡོངས་འཛིན་པ་མེད་དོ། །གང་ལ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མེད་པ་དེ་ལ་རྩོད་པ་མེད་དོ། ། གང་ལ་རྩོད་པ་མེད་པ་དེ་ལ་འགྱེད་པ་མེད་དོ། །གང་ལ་འགྱེད་པ་མེད་པ་དེ་ནི་མི་རྩོད་པ་སྟེ་དགེ་སྦྱོང་གི་ཆོས་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱའོ། །གང་དགེ་སྦྱོང་གི་ཆོས་དང་ལྡན་པ་དེ་ནམ་མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་མཉམ་པའོ། །གང་ནམ་མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་མཉམ་པ་དེ་ནི་འདོད་པའི་ཁམས་སུ་མི་གཏོགས་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་སུ་མི་གཏོགས་གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་སུ་མི་གཏོགས་སོ། །གང་ཐམས་ཅད་དུ་གཏོགས་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ལ་ནི་ཁ་དོག་མེད། རྟགས་མེད། དབྱིབས་མེད་དོ། །གང་ལ་ཁ་དོག་མེད། རྟགས་མེད་། དབྱིབས་མེད་པ་དེ་ནི་དེ་འདྲ་བ་ཉིད་རྗེས་སུ་རྟོགས་སོ། །དེ་ཅི་འདྲ་བ་རྗེས་སུ་རྟོགས་པ་དེ་འདྲ་བ་ཉིད་རབ་ཏུ་རྟོགས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར་རྗེས་སུ་རྟོགས་པ་དང་། རབ་ཏུ་རྟོགས་པ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། དེ་ལ་རྗེས་སུ་རྟོགས་པར་བྱ་བ་འམ། རབ་ཏུ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཕྲ་རབ་ཙམ་ཡང་མི་དམིགས་པས་དེའི་ཕྱིར་རྗེས་སུ་རྟོགས་པ་དང་། རབ་ཏུ་རྟོགས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཞི་བའི་བློ་གྲོས་འདི་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སེམས་ཀྱི་གསང་བའོ། །ཞི་བའི་བློ་གྲོས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སེམས་ཀྱི་གསང་བ་ནི་གང་བྱམས་པ་ཡང་ཡིན་ལ། བདག་མེད་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡིན། སྙིང་རྗེ་ཡང་ཡིན་ལ། སེམས་ཅན་མེད་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡིན། དགའ་བ་ཡང་ཡིན་ལ། སྲོག་མེད་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡིན། བཏང་སྙོམས་ཀྱང་ཡིན་ལ་། གང་ཟག་མེད་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡིན་། སྦྱིན་པ་ཡང་ཡིན་ལ། སེམས་དུལ་བ་ཉིད་ཀྱང་ཡིན། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱང་ཡིན་ལ། སེམས་ཞི་བ་ཉིད་ཀྱང་ཡིན། བཟོད་པ་ཡང་ཡིན་ལ། སེམས་མི་བཟད་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡིན། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱང་ཡིན་ལ། སེམས་དབེན་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡིན། བསམ་གཏན་ཡང་ཡང་ཡིན་ལ། སེམས་ངེས་པར་སེམས་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡིན། ཤེས་རབ་ཀྱང་ཡིན་ལ། རྒྱུ་བ་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་ཀྱང་ཡིན། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱང་ཡིན་ལ་། དྲན་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་ཀྱང་ཡིན། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཀྱང་ཡིན་ལ། ཡང་དག་པར་སེམས་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡིན། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་བ་རྣམས་ཀྱང་ཡིན་ལ། སྤྲོས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་ཀྱང་ཡིན་། དད་པ་ཡང་ཡིན་ལ། ཆགས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་ཀྱང་ཡིན། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱང་ཡིན་ལ། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སེམས་་ཡིན། དྲན་པ་ཡང་ཡིན་ལ། རང་བྱུང་གི་སེམས་ཉིད་ཀྱང་ཡིན། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱང་ཡིན་ལ་མཉམ་པ་ཤེས་པའི་སེམས་ཉིད་ཀྱང་ཡིན། ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོ་ཡང་ཡིན་ལ་། དབང་པོ་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་ཀྱང་ཡིན། དབང་པོ་རྣམས་ཀྱང་ཡིན་ལ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་པོ་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་ཀྱང་ཡིན། སྟོབས་རྣམས་ཀྱང་ཡིན་ལ། མི་རྫི་བའི་སེམས་ཉིད་ཡང་ཡིན། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱང་ཡིན་ལ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱང་ཡིན་ལ། བློས་རབ་ཏུ་འབྱེད་པའི་སེམས་ཉིད་ཀྱང་ཡིན་། ལམ་སྒོམ་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡིན་ལ། སྒོམ་པ་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་ཀྱང་ཡིན། ཞི་གནས་ཀྱང་ཡིན་ལ། སེམས་ཉེ་བར་ཞི་བ་ཉིད་ཡང་ཡིན། ལྷག་མཐོང་ཡང་ཡིན་ལ། རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བའི་སེམས་ཉིད་ཀྱང་ཡིན། འཕགས་པའི་བདེན་པ་སྒོམ་པ་ཡང་ཡིན་ལ། ཤིན་དུ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའི་སེམས་ཉིད་ཡང་ཡིན་། སངས་རྒྱས་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཡང་ཡིན་ལ། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་ཀྱང་ཡིན། ཆོས་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཡང་ཡིན་ལ་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་མཉམ་པའི་སེམས་ཉིད་ཀྱང་ཡིན། དགེ་འདུན་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཡང་ཡིན་ལ། མི་གནས་པའི་སེམས་ཉིད་ཀྱང་ཡིན། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་ཡང་བྱེད་ལ། གཟོད་མ་ནས་དག་པའི་སེམས་ཉིད་ཀྱང་ཡིན་། དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཡང་ཡིན་ལ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་དབྱེར་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་ཀྱང་ཡིན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡང་ཡིན་ལ། སེམས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡིན། མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཡང་ཡིན་ལ། མི་དམིགས་པའི་སེམས་ཉིད་ཀྱང་ཡིན། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ཡང་ཡིན་ལ། ལྡོག་པ་དང་འཇུག་པ་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་ཀྱང་ཡིན་ལ། མཚན་མ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་ཡང་ཡིན་ལ། མཚན་མ་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་ཀྱང་ཡིན། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོའི་རྒྱན་ཉིད་ཀྱང་ཡིན་ལ། ཁམས་གསུམ་གྱི་སྙིང་པོའི་སེམས་ཉིད་ཀྱང་ཡིན། བདུད་ཚར་གཅོད་པ་ཡང་ཡིན་ལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་འདོགས་པའི་སེམས་ཉིད་ཀྱང་ཡིན། བྱང་ཆུབ་ཀྱང་ཡིན་ལ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་དངོས་པོ་མེད་པར་ཁོང་དུ་ ཆུད་པའི་སེམས་ཉིད་ཀྱང་ཡིན། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐོར་བ་ཡང་ཡིན་ལ་། མི་འཇུག་མི་ལྡོ
Chinese
没有。实际上，不观察的智慧在任何地方都没有阻碍。那是没有阻碍的智慧。哪个智慧没有阻碍，那就是没有贪执。哪个没有贪执，那就是没有间断。哪个没有间断，那就是没有衰败。哪个没有衰败，对它的寻求不会变成无意义。哪个的寻求不会变成无意义，那个就没有过失。哪个没有过失，那个就没有我所。哪个没有我所，那个就没有执持。哪个没有执持，那个就没有争论。 哪个没有争论，那个就没有辩驳。哪个没有辩驳，那就是不争论，被称为具有沙门之法。哪个具有沙门之法，那就是天空和手掌一样平坦。哪个天空和手掌一样平坦，那就不属于欲界，不属于色界，也不属于无色界。哪个不属于一切，那个就没有颜色，没有相，没有形状。哪个没有颜色，没有相，没有形状，那就是如实随觉。如实随觉的是什么，那就是如实遍觉。为什么称为随觉和遍觉呢？因为在那之中，连极微小的随觉或遍觉之法都不可得，因此称为随觉和遍觉。这寂静的智慧也是菩萨心的秘密。另一个寂静的智慧，也是菩萨心的秘密，即是慈爱，也是无我；是悲悯，也是无有情；是喜悦，也是无命；是舍，也是无补特伽罗；是布施，也是调伏心；是戒律，也是寂静心；是忍辱，也是不忍心；是精进，也是寂静心；是禅定，也是决定心；是智慧，也是无所缘之心；也是念住，也是无忆念。
English
It is not. In reality, the non-observing wisdom is unobstructed anywhere. That is unobstructed wisdom. That which is unobstructed wisdom is without attachment. That which is without attachment is without cessation. That which is without cessation is without decay. The seeking of that which is without decay will not become meaningless. That whose seeking does not become meaningless is without fault. That which is without fault is without self-possession. That which is without self-possession is without grasping. That which is without grasping is without contention. That which is without contention is without refutation. That which is without refutation is non-contention, and is called possessing the qualities of a renunciate. That which possesses the qualities of a renunciate is like the sky and the palm of the hand being equal. That which is like the sky and the palm of the hand being equal does not belong to the desire realm, does not belong to the form realm, and does not belong to the formless realm. That which does not belong to all does not have color, does not have signs, and does not have shape. That which does not have color, does not have signs, and does not have shape is realized as such. What is realized as such is thoroughly realized as such. Why is it called subsequent realization and thorough realization? Because in that, even the slightest dharma to be subsequently realized or thoroughly realized is not found, therefore it is called subsequent realization and thorough realization. This peaceful wisdom is also the secret of the mind of a Bodhisattva. Another peaceful wisdom, also the secret of the mind of a Bodhisattva, is loving-kindness, and also selflessness; is compassion, and also no sentient being; is joy, and also no life; is equanimity, and also no person; is generosity, and also a tamed mind; is ethics, and also a peaceful mind; is patience, and also an impatient mind; is diligence, and also a secluded mind; is meditation, and also a determined mind; is wisdom, and also a mind without an object; is also the mindfulnesses, and also no mindfulness.
Chinese
也是心的本性。也是完全的舍弃。也是完全的心平等性。也是神变的足。也是无戏论的心性。也是信心。也是无贪的心性。 也是精进。也是任运成就的心。也是正念。也是自生的心性。也是禅定，也是平等智的心性。也是智慧的自在。也是无自在的心性。也是诸自在。也是对一切法无自在的心性。也是诸力。也是不退转的心性。也是菩提的支分。也是菩提的支分。也是以智慧善加辨别的心性。也是修道本身。也是无修的心性。也是止。也是心寂静本身。也是观。也是不随意见的心性。也是修习圣谛。也是完全通达的心性。也是作意佛。也是无作意的心性。也是作意法。也是法界中平等的心性。也是作意僧。也是不住的心性。也是令众生完全成熟，也是从本以来清净的心性。也是完全受持正法。也是与法界无别的心性。也是佛刹完全清净。也是心与虚空平等本身。也是对不生之法忍。也是无所缘的心性。也是不退转地。也是无退转和进入的心性。也是善得相。也是无相的心性。也是菩提心之庄严本身。也是三界之心的本性。也是降伏魔。也是利益一切众生的心性。也是菩提。也是通达一切法无实有的心性。也是转法轮。也是不入不退。
English
It is also the nature of mind. It is also the complete abandonment. It is also the complete equanimity of mind. It is also the feet of miraculous power. It is also the nature of non-elaboration mind. It is also faith. It is also the nature of non-attachment mind. It is also diligence. It is also the spontaneously accomplished mind. It is also mindfulness. It is also the self-born nature of mind. It is also samadhi, and it is also the nature of mind that knows equality. It is also the power of wisdom. It is also the nature of no power mind. It is also the powers. It is also the nature of mind without power over all dharmas. It is also the strengths. It is also the nature of the unmoving mind. It is also the limbs of enlightenment. It is also the limbs of enlightenment. It is also the nature of mind that thoroughly distinguishes with intelligence. It is also the practice of the path itself. It is also the nature of no practice mind. It is also tranquility. It is also the very pacification of mind. It is also insight. It is also the nature of mind that does not follow. It is also the practice of the noble truths. It is also the nature of thoroughly knowing mind. It is also contemplating the Buddha. It is also the nature of mind without contemplation. It is also contemplating the Dharma. It is also the nature of mind that is equal in the realm of Dharma. It is also contemplating the Sangha. It is also the nature of the non-abiding mind. It also completely ripens sentient beings, and it is also the nature of mind that is pure from the beginning. It is also completely upholding the sacred Dharma. It is also the nature of mind that is inseparable from the realm of Dharma. It is also the complete purification of the Buddha-field. It is also the nature of mind that is equal to space. It is also acceptance of the unborn Dharma. It is also the nature of mind without an object of focus. It is also the irreversible ground. It is also the nature of mind without turning back or entering. It is also the complete attainment of characteristics. It is also the nature of mind without characteristics. It is also the ornament of the essence of enlightenment itself. It is also the nature of the mind of the essence of the three realms. It is also defeating the demons. It is also the nature of mind that benefits all sentient beings. It is also enlightenment. It is also the nature of mind that understands that all dharmas are without substance. It is also turning the wheel of Dharma. It is also not entering and not retreating.