Tibetan
འགྲོ་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དང་། ལྟ་མི་རྣམས་དང་དེ་ནི་སྐད་ཀྱང་འཐུན། ཇི་ལྟར་རིགས་པར་བྱེད་པ་སྟན་ཀྱང་ནི། མི་སེམས་འདུ་ཤེས་མེད་ཅིང་རྟོག་པ་མེད། མཚན་མ་མེད་ཅིང་འཛིན་མེད་འཆིང་བ་མེད། མཉམ་པར་བཞག་བས་སེམས་ནི་འཁྲུལ་བ་མེད། དག་པའི་སེམས་ཅན་གལ་ཏེ་འདོད་ན་ཡང་། དེ་ལ་འབད་དང་སེམས་འཛིན་མེད་པར་ནི། བྱེ་བའི་ཞིར་དང་དེ་ཡི་གོང་དུ་ཡང་། གང་གཱའི་བྱེ་སྙེད་དབྱངས་ཀྱིས་གོ་བར་བྱེད། སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་བདུད་གང་ཅི་ཡོད་པ། དེ་དག་དེ་ཡི་འཇིགས་ཆེན་སྒྲ་ཐོས་ནས།།ཆུང་ མར་བཅས་ཏེ་འཇིགས་སྐྲག་ལ་གོར་དུ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་གུས་པར་འདུད་པར་བྱེད། སེམས་ཅན་གང་དག་རབ་ཏུ་སྨྲ་འདོད་དང་། ང་རྒྱལ་ཟིལ་ནོན་སུ་ལའང་མི་འདུད་པ། དེ་དག་དེ་ཡི་གསལ་བའི་ཚིག་ཐོས་ནས། ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་གུས་བར་འདུད་པར་བྱེད། འོན་བ་གླེན་པ་དག་དང་ལྕེ་མེད་དང་། དགེ་བ་རྣམས་དང་གང་དག་སྐད་འཛེར་བ། དེ་དག་དེ་ཡི་ལེགས་སྨྲས་སྙན་ཐོས་ནས། སྒྲ་སྐད་ཡིད་དུ་འོང་བ་འབྱིན་པར་བྱེད། ཉོན་མོངས་གདུངས་ཤིང་ཉོན་མོངས་གཟིར་བ་དང་། ཉེས་པའི་འགྱོད་པ་བརྒྱ་ཡིས་བཀྲིས་པ་རྣམས། དེ་དག་དེ་ཡི་དགེ་ཚིག་དག་ཐོས་ནས། འགྱོད་པ་བཏུལ་བར་གྱུར་ཅིང་བསིལ་བར་གྱུར། སངས་རྒྱས་དང་ནི་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་སྒྲ། མི་རྟག་སྒྲ་ཐོས་ནས་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས། སྦྱིན་དང་ཐོས་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་བཟོད་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་བསམ་གཏན་བློ་གྲོས་རྩོམ་པར་བྱེད། སངས་རྒྱས་དབྱངས་དང་བར་མེད་གང་གནས་པ། མཐའ་ཡས་དབྱངས་ལྡན་མཐའ་ཡས་ཡེ་ཤེས་ཅན། དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ནི་། བསྐལ་པ་བྱེ་མང་བརྗོད་ཀྱང་ཟད་མི་ནུས། ཞི་བའི་བློ་གྲོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དག་ནི་ཆགས་པའམ། སྡང་བ་འམ། རྨོངས་པ་འམ། ཉོན་མོངས་པའམ། ཐོགས་པ་དང་། ཉེ་བར་ཐོགས་པའམ། དམན་པ་འམ། རབ་ཏུ་དམན་པའམ།བརླང བའམ། ཞེར་འདེབས་པའམ། མི་རྫོགས་པའམ། རྩུབ་བའམ། རྗེས་སུ་ཆགས་པའམ། ཁོང་ཁྲོ་བའམ། བྱུང་རྒྱལ་ལམ། བག་ལ་ཉལ་བའམ། འགལ་བར་འགྱུར་བའི་ཚིག་གམ། ཉོན་མོངས་པ་སྣ་ཚོགས་བག་ལ་ཉལ་བའམ། མི་བརྟན་པའམ། གཅམ་པའམ། ཁེངས་པའམ། འགྱིད་པའམ། མྱུར་བའམ། དུས་མ་ཡིན་པར་སྨྲ་བའམ། འདོད་པ་དང་ལྡན་བའམ། སྡུག་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བར་འགྱུར་བའམ། མངོན་པར་ཆེ་བའམ། ཤིན་དུ་ཆགས་པའམ། །རབ་ཏུ་ལྷོད་བའམ། རབ་ཏུ་དངངས་པའམ། རབ་ཏུ་དགའ་བ་འམ། དབང་པོ་ཉམས་པའམ། གདངས་ཉམས་པའམ། སེམས་ཉམས་པའམ། ཡོ་བའམ། དམན་པའམ། མི་གསལ་བ་འམ། སྐད་སུ་པ་སུ་བ་པོ་འམ།
Chinese
前往阎罗王的世间，观看者们与那里的声音也相合。如同以理智行事一般，即使是床榻，人们的心识没有念头，没有分别。没有相状，没有执着，没有束缚。安住于平等之中，心便不会迷乱。清净的众生即使想要什么，对此努力并且心中没有执着。在无数的刹土以及那之上，恒河沙数般的音声都能听闻。三千世界之中所有的一切魔，听到那巨大的恐怖之声后，连同幼小的，都陷入恐惧之中。合掌恭敬地顶礼。任何想要善说的众生，以及傲慢自大不向任何人屈服的，听到那清晰的话语后，合掌恭敬地顶礼。聋哑愚笨之人以及无舌之人，善良之人以及发出杂音之人，听到那美好的言语后，发出悦耳的声音。被烦恼折磨，被烦恼困扰，以及因罪恶而百般懊悔的人们，听到那善良的言辞后，懊悔平息，变得清凉。听到佛、法、僧三宝的声音，以及无常的声音后，众生们便会行布施、听闻、持戒、忍辱，精进、禅定、智慧。佛陀的声音以及无间隙所存在之处，具有无边音声，具有无边智慧。所有这些功德，即使经过无数劫也无法说尽。寂静智慧的菩萨们，不会有贪恋，嗔恨，愚痴，烦恼，障碍，近障碍，下劣，极下劣，粗鄙，轻蔑，不圆满，粗暴，随顺贪欲，愤怒，突发，潜伏，矛盾的言辞，各种烦恼潜伏，不稳定，虚伪，骄傲，傲慢，迅速，不合时宜的言说，具有欲望，对痛苦感到快乐，非常巨大，非常贪恋，非常懈怠，非常惊慌，非常高兴，根门衰败，声音衰败，心衰败，歪曲，下劣，不清晰，言语不清。
English
Going to the world of Yama, the viewers and the sounds there also match. Just as acting with reason, even the bed, people's minds have no thoughts, no distinctions. There are no characteristics, no attachments, no bonds. By abiding in equanimity, the mind will not be confused. Even if pure beings want something, they strive for it and have no attachment in their hearts. In countless lands and above that, the sound of Ganges sand can be heard. All the demons in the three thousand worlds, after hearing that great terrifying sound, even the young ones, fall into fear. They join their palms and respectfully prostrate. Any beings who want to speak well, and those who are arrogant and do not submit to anyone, after hearing those clear words, join their palms and respectfully prostrate. Deaf, dumb, foolish people, and those without tongues, kind people, and those who make noises, after hearing those beautiful words, utter pleasant sounds. Those tormented by afflictions, troubled by afflictions, and those who are a hundred times remorseful for their sins, after hearing those virtuous words, their remorse subsides and they become cool. After hearing the sounds of the Buddha, Dharma, and Sangha, and the sound of impermanence, beings will practice generosity, listening, discipline, patience, diligence, meditation, and wisdom. The Buddha's voice and where there is no gap, possessing boundless sound, possessing boundless wisdom. All these qualities, even after countless eons, cannot be fully described. Bodhisattvas of peaceful wisdom do not have attachment, hatred, ignorance, afflictions, obstacles, near obstacles, inferiority, extreme inferiority, vulgarity, contempt, incompleteness, roughness, following desire, anger, suddenness, latency, contradictory words, various afflictions lurking, instability, hypocrisy, pride, arrogance, speed, untimely speech, having desire, being happy with suffering, being very large, being very greedy, being very lazy, being very panicked, being very happy, the senses failing, the voice failing, the mind failing, distortion, inferiority, unclearness, unclear speech.
Tibetan
ངོས་བྱས་ཏེ་སྨྲ་འམ། འགལ་བར་སྨྲ་བའམ། གླགས་པ་འམ། འབྱུང་བ་མི་ཡིན་པའམ། གཤེ་བར་བྱེད་པའམ། གཞན་ལ་གནོད་པར་འགྱུར་བའམ། བདག་དང་ཕ་རོལ་གདུང་བར་བྱེད་པའམ། ཚིག་བླང་བར་འོས་པ་མ་ཡིན་པའམ། ཚིག་གཟུང་བར་འོས་པ་མ་ཡིན་པའམ། ཚིག་དང་བ་མ་ཡིན་བའམ། རིགས་པའི་ཚིག་མ་ཡིན་པའམ། འབྱོར་བའི་ཚིག་མ་ཡིན་པའམ། མི་དགེ་བའི་ཚིག་གམ། ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པའི་ཚིག་གམ། གཞོགས་འདྲིད་ཟེར་བའམ། ཆོས་དང་མི་ལྡན་པའམ། འགལ་བའམ། གནོད་པ་འམ། དུས་ལས་ཡོལ་བའམ། ཚོད་ལས་འདའ་བའམ། ལུང་བསྟན་པ་ལ་ཐོགས་པའམ། ཚུལ་འཚོས་པ་དང་། ཁ་གསག་དང་ལྡན་བའམ། རྙེད་བས་རྙེད་པ་འདོད་པའི་ཚག་གམ། འབྱུང་བ་མ་ཡིན་བ་སྟོན་པའམ། མིག་འཁྲུལ་བར་གྱུར་བའམ། རྨོངས་པར་འགྱུར་བ་འམ། སིམ་ཉིའི་ཚིག་གམ། སྡུད་པར་བྱེད་པའི་ཚིག་གམ། མི་སྡུག་ཅིང་གནད་དུ་འབེབས་པའི་ཚིག་ཁྱད་ཏུ་གསོད་པའི་ཚིག་གམ། རང་གི་ཕྱོགས་སྟོད་པར་བྱེད་པའི་ཚིག་གམ། གཞན་གྱི་ཕྱོགས་ཚར་གཅད་པའི་ཚིག་གམ། བདག་སྟོད་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་ཚིག་གམ། གཞན་གྱི་སྟོད་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་སྨྲ་བ་འམ། ཐིང་སླད་དང་། གཞོགས་འདྲིད་ཀྱི་ཚིག་གམ། གཞན་ལ་རབ་ཏུ་རློམ་པའི་ཚིག་གམ། བྱ་བ་མ་ཡིན་པའི་ཚིག་གམ། བྱ་བ་དང་འགལ་བའི་ཚིག་གམ། གསང་བ་རྟོག་པའི་ཚིག་གམ། དག་བསྲུངས་པ་མ་ཡིན་པའི་ཚིག་གམ། མཁས་པས་སྨད་པའི་ཚིག་གམ། འཕགས་པ་ལ་སྐུར་འདེབས་པའི་ཚིག་གམ། ཀླང་འདེབས་པའི་ཚིག་གམ། ངོར་མངོན་དུ་སྟོན་པའི་ཚིག་གམ། གཞན་གྱི་ཉེས་པ་དུས་མ་ཡིན་བར་གླེང་བའི་ཚིག་གམ། ཟུག་རྔུས་གནང་དུ་འདེབས་པའི་ཚིག་གམ། གཞན་གྱི་ཉེས་པ་ཀུན་བརྗོད་པའི་ཚིག་གམ། ཁ་འོག་ཏུ་ལུས་འཁྲུས་བར་མི་བྱེད་པའི་ཚིག་གམ། མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་གྱི་བརྡ་སྤྲོས་པའི་ཚིག་གམ། ལས་དང་འགལ་བའི་ཚིག་རྗེས་སུ་འཐུན་བ་མ་ཡིན་བའི་ཚིག་མི་འབྱོན་ཏོ། །ཞི་བའི་བློ་གྲོས་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དག་ནི་སྒྲའི་མངོན་པར་ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྟོབས་དང་། བསོད་ནམས་རྣམ་བར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་གྲུབ་བས་བདེན་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་གང་སྨྲ་བ་དེ་དེ་ལྟ་བུ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་དེ་ཤིང་དྲུང་ན་འདུག་གམ། འཆག་གམ། འདུག་གམ། ཉལ་ཡང་རུང་། ལ་ལ་ཞིག་འོངས་ནས་ཀྱེ་སྐྱེས་བུ་ཤིང་ལྗོན་བ་འདི་དག་ལ་འདབ་མ་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་ཅེས་ཟེར་ན་དེ་ཤིང་ལྗོན་བ་དེ་ལ་ཡང་མི་ལྟ། འདབ་མ་ལ་ཡང་མི་བགྲང་བར་ཤིང་ལྗོན་པ་དེ་ལ་འདབ་མ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་བཞིན་དུ་མི་ཉུང་མི་མང་བར་འདི་སྙེ
Chinese
说是非吗？说相违背的话吗？找茬吗？ 说不吉利的话吗？辱骂吗？做对他人有害的事吗？做使自己和他人痛苦的事吗？说不应接受的话吗？说不应听取的话吗？说令人不悦的话吗？说不合道理的话吗？说无意义的话吗？说不善的话吗？说不真实的话吗？说是离间语吗？说不合佛法的话吗？说矛盾的话吗？说有害的话吗？说不合时宜的话吗？说过分的话吗？阻碍预言吗？说虚伪和谄媚的话吗？说为了获得利益而渴望获得利益的话吗？说显示不吉利的话吗？说使人眼花缭乱的话吗？说使人迷惑的话吗？说令人沮丧的话吗？说令人厌恶的话吗？说不悦耳且切中要害的话，特别恶毒的话吗？说赞扬自己一方的话吗？说贬低他人一方的话吗？说贪恋赞扬自己的话吗？说阻断他人赞扬的话吗？说是挑拨离间和搬弄是非的话吗？说傲慢自大的话吗？说无意义的话吗？说与行为相悖的话吗？说探听秘密的话吗？说不谨慎的话吗？说被智者谴责的话吗？说诽谤圣者的话吗？说诬陷的话吗？说公开暴露的话吗？说在不适当的时候谈论他人过失的话吗？说用恶语中伤的话吗？说讲述他人一切过失的话吗？说不掩饰自己过失的话吗？说用傲慢的姿态表达的话吗？不说与行为相悖的话，不说不随顺的话。 寂静慧菩萨具有听觉神通的智慧力量，以及圆满成熟的福德果报，因此是与真理相随的。 他说什么，就是那个样子。如果他坐在树旁，或行走，或站立，或躺卧。有人来问：“喂，这位先生，这棵树有多少片叶子？”他既不看那棵树，也不数叶子，而是像那棵树有多少片叶子一样，不多不少地说出那个数字。
English
Is it speaking negatively? Is it speaking contradictory words? Is it fault-finding? Is it speaking inauspiciously? Is it scolding? Is it doing things harmful to others? Is it doing things that cause suffering to oneself and others? Is it speaking words that should not be accepted? Is it speaking words that should not be listened to? Is it speaking unpleasant words? Is it speaking unreasonable words? Is it speaking meaningless words? Is it speaking unwholesome words? Is it speaking untrue words? Is it speaking divisive words? Is it speaking words that do not accord with the Dharma? Is it speaking contradictory words? Is it speaking harmful words? Is it speaking words that are untimely? Is it speaking excessive words? Is it obstructing prophecy? Is it speaking hypocritical and flattering words? Is it speaking words that desire to gain profit from profit? Is it speaking words that show inauspiciousness? Is it speaking words that make people's eyes dazzled? Is it speaking words that confuse people? Is it speaking discouraging words? Is it speaking disgusting words? Is it speaking unpleasant and pointed words, especially malicious words? Is it speaking words that praise one's own side? Is it speaking words that denigrate the other side? Is it speaking words that are attached to praising oneself? Is it speaking words that interrupt others' praise? Is it speaking words of stirring up discord and gossiping? Is it speaking arrogant and conceited words? Is it speaking meaningless words? Is it speaking words that contradict actions? Is it speaking words that pry into secrets? Is it speaking words that are not cautious? Is it speaking words that are condemned by the wise? Is it speaking words that slander the noble ones? Is it speaking words of false accusation? Is it speaking words that openly expose? Is it speaking words that discuss others' faults at inappropriate times? Is it speaking words that wound with malice? Is it speaking words that recount all of others' faults? Is it speaking words that do not conceal one's own faults? Is it speaking words expressed with an arrogant demeanor? Words that contradict actions, words that do not conform, do not arise. Silent Intellect, the bodhisattva, possesses the power of wisdom of clairaudience, and because the fruit of fully ripened merit is accomplished, he is endowed with following the truth. Whatever he speaks, it is exactly as it is. If he is sitting by a tree, or walking, or standing, or lying down, and someone comes and says, "Hey, mister, how many leaves are on this tree?" He neither looks at the tree nor counts the leaves, but just as many leaves as there are on the tree, he speaks that number, neither more nor less.