Tibetan
གཉིས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ངག་གི་གསང་བའི་ལེའུ། གཉིས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ངག་གི་གསང་བའི་ལེའུ། བམ་པོ་གཉིས་པ། གཞན་ཡང་གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞི་བའི་བློ་གྲོས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཞི་བའི་བློ་གྲོས་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དག་གི་གསང་བ་དང་། དག་གིས་ལས་ཡོངས་སུ་དག་པ་གང་ཞེ་ན། ཞི་བའི་བློ་གྲོས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་གནས་ཇི་སྙེད་བར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱེས་པའི་རབས་ཀྱང་དེ་སྙེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱེས་པའི་རབས་ཇི་སྙེད་པར་སྒྲ་ལ་འཇུག་པའང་དེ་སྙེད་དོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་སྒྲ་བརྗོད་པ་དང་། ཚིག་གི་ལམ་བརྗོད་པ་དང་། དེས་པའི་ཚིག་དང་། བརྡ་ངང་། སྨྲ་བ་དང་། ཡང་དག་པར་སྨྲ་བ་དང་། མཚན་མ་དང་། སྤྱོད་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བརྗོད་པའི་ཇི་སྙེད་པའི་སྒྲ་ལ་འཇུག་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཐོགས་པ་མེད་པར་འཇུག་སྟེ། ཐ་ན་སྲིན་བུ་དང་། སྦྲང་བུ་དང་། ཤ་སྦྲང་དང་། ཕྱེ་མ་ལེབ་ཀྱི་སྒྲ་དག་ལ་ཡང་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་འཇུག་གོ །སྒྲའི་རྣམ་པར་རིག་པ་བསྒྲག་པ་ཇི་ལྟ་བུས་ སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་ལུས་ཤིན་དུ་སྦྱངས་བ་དང་། སེམས་ཤིན་དུ་སྦྱངས་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་སྒྲ་རྣམ་པར་རིག་པ་བསྒྲག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེའི་ཁའི་སྒོ་ནས་འབྱུང་ངོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་ཆོས་ཉིད་ཡིན་ཏེ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་སེམས་ཅན་མཐའ་མ་གང་ཡང་མེད། དེ་ལྟར་སྐྱེས་པའི་རབས་སྟེ་དཔག་ཏུ་མེད། བསྐལ་པ་བརྒྱ་སྙེད་བཤད་ཀྱང་མཐའ་མ་མེད། བསམ་ཡས་དེ་དག་ཇི་ལྟར་བཤད་པར་བྱ། སྐྱོན་རྣམས་མེད་པ་བདག་ཉིད་ཆེ་བ་བའི་ཚིག། སེམས་དང་བསམ་བརྒྱ་ཆེན་རབ་སྟོན་པ། ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་གང་མེད་བྲི་མེད་པ། འོན་ཀྱང་དཔེ་དོན་ལྡན་བ་བཤད་པར་བྱ། ཞི་བའི་བློ་གྲོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚིག་ནི་ཚངས་པའི་སྒྲ་སྐད་དུ་འབྱིན་པ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་གྱི་སྒྲ་སྐད་དུ་འབྱིན་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་སྒྲ་སྐད་དུ་འབྱིན་པ་དང་། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲ་སྐད་དུ་འབྱིན་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲ་སྐད་དུ་འབྱིན་པ་དང། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པའི་ཚིམ་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་མ་སྨད་ཚིག། གང་བ་མེད་ཅིང་བྲི་
Chinese
第二，菩萨语之秘密品。 第二，菩萨语之秘密品。 第二卷。复次，秘密主金刚手对菩萨寂静慧如是说：寂静慧，何为菩萨之语秘密，以及语之业完全清净？寂静慧，众生有多少生处，菩萨的出生次数也有多少。菩萨的出生次数有多少，对声音的理解也有多少。对于那些众生的声音表达、词语道路表达、肯定之词、表示、说话、正确说话、相、行为、快乐和痛苦的表达，所有这些对声音的理解，菩萨的智慧见解都能无碍地理解。甚至对于虫子、蜜蜂、肉蝇和蝴蝶的声音，也能理解其智慧见解。如何宣说声音的各种知识，才能使那些众生的身体极度调柔，心极度调柔得以产生，菩萨就从他的口中发出那样的声音知识。对此，这是法性，对此应如是说：如同众生没有边际，生世也是不可估量。即使讲述百千劫，也没有尽头。如何讲述那些无数的事迹呢？没有过失，具有伟大自性的语言，能极好地显示心和百千种想法，如同虚空般无有盈亏，然而将讲述具有意义的譬喻。寂静慧，菩萨的语言能发出梵天的声音，能发出帝释天的声音，能发出世间守护者的声音，以及天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大腹行等一切的声音，以及发出一切众生的声音，能满足一切众生的心意。对此应如是说：伟大自性者们无有低劣之语，无有盈亏
English
Second, the chapter on the secret of the Bodhisattva's speech. Second, the chapter on the secret of the Bodhisattva's speech. Volume Two. Furthermore, the secret lord Vajrapani said to the Bodhisattva Peaceful Wisdom: Peaceful Wisdom, what is the secret of the Bodhisattva's speech, and what is the complete purification of the work of speech? Peaceful Wisdom, as many birthplaces as there are for sentient beings, so many are the rebirths of the Bodhisattva. As many rebirths as there are for the Bodhisattva, so many are the understandings of sound. For those sentient beings' expressions of sound, expressions of the path of words, affirmative words, indications, speaking, speaking correctly, signs, behaviors, expressions of happiness and suffering, all those understandings of sound, the Bodhisattva's wisdom vision enters without obstruction. Even for the sounds of worms, bees, flesh flies, and butterflies, the wisdom vision enters. How does one proclaim the various kinds of knowledge of sound, so that the bodies of those sentient beings become extremely subdued, and their minds become extremely subdued, such that they are born? The Bodhisattva utters such knowledge of sound from his mouth. This is the Dharma nature, and it should be said thus: Just as there is no end to sentient beings, so too are the rebirths immeasurable. Even if one speaks for hundreds of thousands of kalpas, there is no end. How can one speak of those countless deeds? Without faults, the words of great self-nature, which greatly show the mind and hundreds of thousands of thoughts, like the sky, without fullness or depletion, yet I will speak of meaningful metaphors. Peaceful Wisdom, the Bodhisattva's words can emit the sound of Brahma, the sound of Indra, the sound of the world protectors, as well as the sounds of gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, and all sentient beings, and can satisfy the minds of all sentient beings. It should be said thus: The words of great self-natured ones are without inferiority, without fullness or depletion.
Tibetan
མེད་ནམ་མཁའ་བཞིན། སེམས་དང་བསམ་བརྒྱ་ཆེན་བསྟན་པ་དག། དེ་དག་བརྗོད་པ་རྣམས་ལ་ནན་ཏན་ཉོན། བྱམས་ལ་སྦྱོར་དང་སྙིང་རྗེར་འཇུག་པ་དང་། དགའ་བ་དང་ནི་བཏང་སྙོམས་བར་བཤད་དེ། ཚངས་པ་ལས་ཀྱང་འདས་པའི་སྒྲ་ཕྱུང་བས། ལེགས་བཤད་དེས་ནི་ཚངས་པ་ཚིམ་པར་བྱེད་། གང་དག་བརྒྱ་བྱིན་རོལ་མོ་ཡིད་འོང་སྒྲ། དེ་དག་དེ་ཡི་སྒྲ་བརྗོད་ཟིལ་གྱིས་ནོན། རོལ་མོ་སྒྲ་དབྱངས་བྱུང་བ་དེ་ལས་ནི། ཆོས་རྣམས་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་དཔག་མེད་འབྱུང་། མི་འམ་ཅི་ཡི་སྒྲ་དག་གང་ཡོད་པ། དེ་བས་དེ་ཡི་སྒྲ་མཆོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས། དེ་ནི་འདོད་ཆགས་འབར་བར་མི་བྱེད་དེ། དེ་ཡི་ཚིག་གིས་མི་ཅི་དགའ་བར་འགྱུར། འདོད་པའི་ཁམས་ན་ཡིད་འོང་སྒྲ་ཡོད་པ། རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་ལྷ་ཡི་སྒྲ་མང་པོ། ཆོས་ཀྱི་དོན་འབྱོར་དགེ་བར་ལྡན་པ་ཡི། དེ་ཡི་ཚིག་གིས་ཀུན་དུ་ཚིམ་པར་བྱེད། མི་ཡི་འདྲེན་པ་ཡི་ནི་ ཚིག་ཐོས་ནས། འདོད་ཆགས་ཞི་ཞིང་ཞེ་སྡང་རབ་ཏུ་ཞི་། གཏི་མུག་གཡོ་དང་ང་རྒྱལ་དྲེགས་པ་ཞི། དོན་རྣམས་གཏན་ལ་ཕེབས་ཤིང་ཐེ་ཙོམ་མེད། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ན་ལྷ་རྣམས་གང་གནས་པ། དེ་དག་ཡིད་ནི་དེ་ཡིས་ཚིམ་པར་བྱེད། མི་ཡི་གཙོ་བའི་ཚིག་རྣམས་ཐོས་ནས་ནི། འཇིག་རྟེན་སངས་རྒྱས་གྱུར་ཅེས་བྱང་ཆུབ་ཚོ་ལ། ཀླུང་བར་དྲི་ཟ་ལྟོ་འཕྱེ་ཆེ་རྣམས་ཀྱི། རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་སྒྲ་ཡོད་དེ་དག་པས། ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ལྡན་བའི་སྒྲ་བསྒྲགས་པ། ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་དགའ་བ་རྒྱ་ཆེན་བྱེད། འཛམ་གླིང་འདི་ན་ཐ་དད་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་། ཀུན་ན་སྒྲ་སྐད་མཐའ་ཡས་གྱུར་མོད་ཀྱི། དེ་ཡི་སྐད་ཀྱི་རྣམ་པ་བསྒྲགས་གྱུར་ན། དེ་ཐོས་མི་རྣམས་ཐར་པ་རྗེས་སུ་འཐོབ། ས་ལྷའི་ལྷ་དང་དེ་བཞིན་བར་སྣང་ལྷ། དེ་དག་སྒྲ་སྐད་འཇུག་པ་ཅི་འདྲ་བ། དེ་ལྟར་དེ་ལ་དེ་ཡི་སྒྲ་ཡང་འཇུག་། རྣམ་པར་དེས་དབེན་གཏམ་ཡང་དེ་འདུའོ། །དད་པ་ཁྲུང་ཁྲུང་ཀ་ལ་བིང་ཀ་དང་། རྨ་བྱ་ནེ་ཙོ་ཁུ་ཕྱུག་ཤད་ཤད་ཏེའུ། རི་སྐེགས་དང་ནི་དུར་བ་ཀུན་ལ་ཀུན། ཇི་ལྟའི་སྐད་ཀྱིས་དེ་ནི་ཚིམ་པར་བྱེད། སྟག་དང་སེང་གེ་དེ་བཞིན་དོམ་དང་སྤྲེའུ། གཟིག་དང་བྱི་ལ་རི་དགས་གླ་ཆེན་བསེ། རྟ་དང་ཁྱི་དང་ཕག་དང་འུག་པ་ཀུན། ཇི་ལྟའི་སྐད་ཀྱིས་དེས་ནི་ཚིམ་བར་བྱེད། གང་དག་རྐང་བཞི་པ་དང་རྐང་གཉིས་པ། རྐང་མངས་དང་ནི་དེ་བཞིན་རྐང་མེད་རྣམས། བསྐུལ་དང་ཆད་པས་བཅད་དང་ཕན་གདགས་ཕྱིར། ཀུན་ལ་དེ་ཡི་སྒྲ་སྐད་ཤེས་པ་འཇུག། སེམས་ཅན་གང་དག་སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ན། རབ་བམ་འབྲིང་དམ་འོན་ཏ་ཐ་མའམ། དམྱལ་བ་དུད་
Chinese
无如虚空般，心与百千思念所显现，彼等言说诸事皆谛听。 慈爱相合入于悲悯中，喜悦以及舍离如是说，梵天亦超胜发出妙音，善说令梵天亦感满足。 何者百俱天乐动听之音，彼等悉皆被其妙音所压制，乐器音声所生起之处，无量佛法差别皆显现。 人非人之音声凡所有，胜过彼者此音极圆满，此音不令贪欲火炽燃，然其言辞令众皆欢喜。 欲界之中凡所有悦音，乐器之音以及天人音，具足佛法利益与善妙，其语令诸有情皆满足。 人中调御之语若听闻，贪欲寂灭嗔恚亦平息，愚痴动摇我慢骄傲灭，诸义究竟定解无疑虑。 色界之中诸天所居处，彼等之心亦皆得满足，听闻人主之语之后，世间成佛菩提增长也。 虚空之中寻香及大腹行，种种乐器音声凡所有，功德如海具足所发音，令诸一切生起大欢喜。 此赡部洲种种异方所，所有音声言语虽无量，然其音声相状若宣说，闻此语者得证解脱果。 地神之天以及虚空天，彼等音声入于何等处，如是彼之音声亦如是，以彼音声远离诸言说。 信度、鹤、迦陵频伽鸟，孔雀、鹦鹉、布谷、鹪鹩鸟，山鹧鸪以及鸿雁等所有，皆以如是音声令满足。 虎与狮子以及熊与猴，豹与猫、鹿、麝牛与黄牛，马与犬、猪与猫头鹰等，皆以如是音声令满足。 凡所有四足与二足者，多足以及无足之有情，为劝请、断除、惩罚与饶益，所有众生皆能解其语。 凡所有情三千大千界，上等、中等、抑或下劣者，地狱、饿
English
Like the absence of space, the mind and hundreds of thousands of thoughts manifest, listen attentively to all their expressions. Combine with loving-kindness and enter into compassion, joy and equanimity are also explained, surpassing even Brahma, a sound is produced, the excellent speech satisfies even Brahma. Whatever delightful sounds of Indra's music there are, they are all subdued by the power of its sound. From the arising of musical sounds, immeasurable distinctions of the Dharma arise. Whatever sounds of non-humans there are, superior to them is its supremely perfect sound. It does not ignite the flames of desire, but its words make all beings happy. Whatever delightful sounds there are in the desire realm, the sounds of music and the sounds of many gods, endowed with the benefits and virtues of the Dharma, its words satisfy all beings. Having heard the words of the guide of humans, desire is pacified and hatred is completely calmed. Ignorance, agitation, pride, and arrogance are pacified, the meanings are settled and there is no doubt. Wherever the gods dwell in the form realm, their minds are satisfied by it. Having heard the words of the chief of humans, the world becomes enlightened and bodhi increases. The sounds of various musical instruments of gandharvas and large-bellied beings in the sky, the sound proclaimed with the ocean of qualities, creates great joy for all. In this Jambudvipa, in various different directions, although there are countless sounds and languages, when the nature of its sound is proclaimed, those who hear it attain liberation. How do the sounds of the gods of the earth and the gods of the sky enter? Likewise, its sound also enters into it. With that sound, even the words of separation are gathered. Faith, cranes, kalavinkas, peacocks, parrots, cuckoos, wren-warblers, mountain partridges, and geese, all are satisfied by its sound. Tigers and lions, as well as bears and monkeys, leopards and cats, deer, musk deer, and wild oxen, horses and dogs, pigs and owls, all are satisfied by its sound. Whatever four-legged and two-legged beings, many-legged and also footless beings, for the purpose of encouragement, cutting off, punishment, and benefit, all beings understand its sound. Whatever sentient beings in the three thousand worlds, whether superior, middling, or inferior, hells, pre-