Tibetan
ང་དབུས་མྱེད་དོ། །ལུས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནས་ཀྱང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དེ། །སྤྲུལ་པ་རབ་ཏུ་འགྱེད་ཅིང་ཆོས་དབྱིངས་རྟག་པར་འགེངས། །ཏིང་འཛིན་ཀུན་གྱི་ཚུལ་དང་མྱིང་དང་རྣམ་འཕྲུལ་པ། །ཐམས་ཅད་དབྱངས་ཀྱིས་ཆགས་པ་མྱེད་པར་རྒྱ་ཆེ་སྒྲོག །ཏིང་འཛིན་ཐམས་ཅད་གཞན་དང་གཞན་གྱི་རྣམ་འཕྲུལ་གྱིས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཞབས་ཀྱི་དྲུང་དག་ཏུ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཡངས་པ་གང་བྱས་ཏེ། །ཞིང་རྣམས་ཀུན་ཏུ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་མང་པོ་སྟོན། །ཞིང་ཀུན་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཞབས་དྲུང་ཇི་བཞིན་ཏུ། །དེ་ལྟར་ཞིང་ཀུན་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་རྡུལ་ཕྲན་ལ། །ཏིང་འཛིན་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་སྟོན། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྨོན་ལམ་དབྱིངས་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ལུས་ནི་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་དོ། །ཐམས་ཅད་ཞིང་ལ་མི་གནས་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་གནས། །ལུས་ཀྱི་སྤྲིན་ནི་འགྲོ་བ་ཀུན་དང་མཉམ་པར་ཀུན་བཀྱེ་ཞིང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བསམ་པ་བཞིན་དུ་དེ་དག་སྟོན། །སངས་རྒྱས་སྐུ་རྣམས་ཀུན་ལ་ཞིང་རྣམས་གང་ཡོད་པ། །མཐའ་དང་དབུས་མྱེད་ཀུན་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་རྣམས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྨོན་ལམ་གནས་པ་དག་ལ་བསྟན། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་འདི་འདྲ་དམ་པ་ཚད་ཀྱང་མེད། །འཁོར་རྣམས་རྒྱ་མཚོ་རྡུལ་ཕྲན་མཐའ་དང་དབུས་མྱེད་པ། །ཚད་མྱེད་ཐམས་ཅད་ལུས་ཀྱི་ནང་དུ་ཀུན་ཚུད་ཅིང་། །དབྱིངས་ལ་ཞིང་མང་དྲ་བར་རྣམ་འཚང་རྒྱ་བ་སྟོན། །སྐད་ཅིག་སེམས་ལ་བསྐལ་པ་མང་པོ་དེ་བཞིན་སྟོན། །ཞིང་རྣམས་ཐམས་ཅད་འབྱམ་ཀླས་པ་ན་རྣམ་གྲགས་ཤིང་། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དམ་པ་སྟོན་པར་རབ་ཏུ་སྣང་། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་ཞིང་གི་དབྱིངས་རྣམས་མ་ལུས་སྤྱོད། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དེ་ལ་རྣམ་ལྟ་ཀུན་ཀྱང་མཐོང་། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡོན་ཏན་ཡེ་ཤེས་སྟོབས་ལ་ཞུགས། །ཏིང་འཛིན་ས་ནི་ཚུལ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རབ་ཏུ་མནན། །ཆོས་རྣམས་ འབྱམ་ཀླས་གཞན་དང་གཞན་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས། །རང་གི་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པས་སྔོན་ཅད་སྤྱད་པ་སྟོན། །དེ་ལྟར་ཞིང་རྣམས་ཀུན་ཏུ་བསམ་ཡས་རྣམ་འཕྲུལ་པ། །ཕྱོགས་རྣམས་རྒྱ་ཆེ་ཀུན་ཏུ་བཀང་སྟེ་རབ་ཏུ་བསྟན། །ཏིང་འཛིན་རྣམས་ལ་འཇུག་པ་རབ་ཏུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །རྒྱལ་བའི་འོད་ཟེར་སྤྲིན་ལས་ཡོན་ཏན་ལེགས་སྒྲ་འབྱུང་། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ལྟ་ཞིང་དབྱངས་ཀྱི་ང་རོ་གཅིག་ཏུ་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཆོས་ལས་སྐྱེས་པ་སྟེ། །སྨོན་ལམ་ཀུན་གྱིས་སངས་རྒྱས་རབ་ཏུ་བྱུང་། །དེ་བཞིན་ཉིད་མཉམ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་སྟེ། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡིས་རྣམ་པར་རབ་ཏུ་མཛེས། །ཞིང་རྣམས་འབྱམ་ཀླས་ཀུན་ལ་བཞུགས་མྱེད་ཀྱང་། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་འཁོར་རྣམས་ཀུན་ན་སྣང་། །ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ཏུ་ཡོན་ཏན་གྲག་པས་ཁྱབ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་རབ་ཏུ་སྣང་བ་མངའ། །རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་སྐུ་ཐོབ་ཕྱིར་སྤྱོད་པ། །ཕྱོགས་བཅུའི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཡོད་པའི་རྣམས། །རྡུལ་སྦུབས་ཀུན་ཏུ་དེ་དག་ཆུད་བྱས་ཤིང་། །ཞིང་རྣམས་ཀུན་ཏུ་རྣམ་པར་རབ་ཏུ་མཛེས། །ཞིང་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་བའི་ཞབས་དྲུང་ན། །རྒྱལ་སྲས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་སྤྱད་པ་དང་། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་ལ་སྤྱོད་ཅིང་གནས་པའི་རྣམས། །རྡུལ་དང་མཉམ་པའི་བསྐལ་པར་ཀུན་ཀྱང་སྣང་། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམས་ལུས་ཀྱིས་ཁྱབ་བྱས་ཤིང་། །ཞིང་རྣམས་འབྱམ་ཀླས་ཀུན་ལ་ཤིན་ཏུ་ཞུགས། །སེམས་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་དོན་དུ་དེ་སྤྱོད་ཅིང་། །རྡུལ་ཕྲན་ཀུན་ལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཞུགས། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་དེ་ལྟར་ཞུགས་ནས་ཀྱང་། །རྡུལ་ཕྲན་ཀུན་ལ་མི་ཟད་ཐ་མི་དད། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནི་ལུས་ཀྱིས་གང་བྱས་ཤིང་། །རྒྱལ་བའི་ཆོས་རྣམས་ཡངས་པ་རབ་ཏུ་སྟོན། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་འོད་ཀུན་གཞལ་དུ་མེད། ། རྣམ་ཡངས་སྟོབས་ཆེན་འོད་ཟེར་ཡོན་ཏན་སྤྲིན། །འགྲོ་བ་རྒྱ་མཚོའི་དོན་དུ་སྤྱོད་བྱེད་ཅིང་། །རྒྱལ་བའི་སྤྱོད་ལམ་གཞལ་དུ་མེད་པ་སྟོན། །གང་གི་དོན་ཏུ་བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོ་དག །མཐའ་ཡས་པར་ནི་བཟང་པོའི་སྤྱོད་སྤྱད་པ། །དེ་དག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམས་གང་བྱས་ནས། །ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ལས་རབ་ཏུ་བརྗོད། །ཞིང་རྣམས་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དང་། །སྟོབས་བཅུ་རྣམས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་འབྱུང་འགྱུར་དང་། །སེམས་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ཇི་ལྟར་འབྱུང་འགྱུར་བ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྒྲ་དབྱངས་གཏོང་ཞིང་སྟོན། །འཁོར་རྣམས་ཡོངས་པ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཁྱོད་ལ་མངོན་སུམ་གནས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་གནང་བར་འགྱུར་བ་ཡིན། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དེ་རིང་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྐོར། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ལེའུ་གསུམ་པའོ།། །། གསུམ་པ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ།
Chinese
我无有中。身体所有一切处，普贤彼者。幻化善妙散布，法界恒时充满。等持所有之理与名及幻化者，所有一切以音声无有执著而广大宣说。等持所有以他与他之幻化，如来所有一切于足之跟前，胜者所有一切行境宽广皆已作，刹土所有一切处种种幻化众多示。刹土所有胜者所有一切足跟前如是，如是刹土所有极细微之微尘上，等持种种幻化所有一切无余示。 遍照如来愿文界中善妙入，普贤之身体乃虚空之体性。所有一切不住刹土住于如是性，身体之云与有情所有一切平等而普散，于有情所有一切如其所思而示彼等。 诸佛身所有一切刹土所有，无边无中所有一切善妙入者等，普贤之愿文所住处等示。 此等幻化殊胜无有量。眷属如海微尘无边无中，无量所有一切身体之中所有皆容纳，于界刹土众多如网善妙充满示。 一刹那心中多劫如是示。 刹土所有一切无余广大而名扬，殊胜幻化示现善妙显现。 方位所有一切刹土之界所有无余行。 普贤彼者于彼种种观视所有一切亦见。 胜者所有一切功德智慧力中入。 等持地乃理所有一切皆善妙镇伏。 法所有无余广大他与他中善妙入。 以自之菩提行先前所行示。 如是刹土所有一切无量幻化者，方位广大所有一切充满而善妙示。 为示善妙入于等持等，胜者之光芒云中功德妙音生。 彼后菩萨之眷属所有一切以佛之威力合掌，观视菩萨普贤且以音声之音调一致之时说此等偈颂。
English
I have no center. From all bodies, Samantabhadra himself. Emanations spread widely, and the realm of Dharma is always filled. The nature, names, and manifestations of all samadhi. All proclaimed vastly with a voice free from attachment. All samadhi, through the manifestations of others and others. All the Tathagatas, at the feet. Having filled the vast realm of activity of all the victorious ones. Showing many diverse manifestations in all fields. In all fields, just like at the feet of all the victorious ones. Thus, in all fields, on the extremely minute particles of dust. Showing all the diverse manifestations of samadhi, without exception. Vairochana thoroughly enters the realm of aspiration prayers. The body of Samantabhadra is the nature of space. All do not abide in fields, but abide in suchness. The clouds of the body spread equally with all beings. Showing them to all sentient beings as they think. Wherever there are fields in all the Buddha bodies. Those who thoroughly enter all without beginning or end. Showing those who abide in the aspiration prayers of Samantabhadra. Such excellent manifestations are without measure. Retinues like oceans, dust particles without beginning or end. All the immeasurable are contained within the body. Showing the vast network of many fields in the realm. In a moment of thought, showing many eons in the same way. All the fields are renowned in the boundless expanse. The excellent manifestations appear to be shown well. Engaging in all the realms of fields in all directions. Seeing all who look at that Samantabhadra. Entering the qualities, wisdom, and power of all the victorious ones. The ground of samadhi is thoroughly subdued by all the principles. All dharmas are boundless, thoroughly entering others and others. Showing what was previously practiced through one's own practice of enlightenment. Thus, all the fields are immeasurable manifestations. Filling all the vast directions and showing them well. In order to show the excellent entry into samadhi. From the clouds of the victorious ones' rays, the sound of excellent qualities arises. Then, all the bodhisattva retinues, through the power of the Buddha, joined their palms. Looking at the bodhisattva Samantabhadra and, with a unified tone of voice, spoke these verses at that time.
Chinese
哦！一切胜者皆从法中生，所有愿力皆令佛陀现。如是法性等同虚空藏，以法身而极度庄严。 净土无边周遍一切处，普贤眷属于一切处显现。十方一切处功德声名远扬，具足智慧海，极度显现。 一切胜者为得身而行持，十方功德具足如海之诸尊，于一切微尘中皆能容纳彼等，于一切刹土中极度庄严。 于一切刹土诸胜者足下，诸佛子禅定与行持，及于一切法中行持安住之诸尊，于等同微尘之劫中皆显现。 以身遍满一切法界，极深进入无边一切刹土。为利有情海而行持，于一切微尘中入于法界。 如是入于法界之后，于一切微尘中无尽无差别。虚空界以身充满，极度显示胜者之诸广大法。 功德海之光芒一切皆不可衡量，广阔大力光明功德云，为利有情海而行持，显示胜者无量之行持。 为谁之故，于无边劫海中，无量行持善妙行，彼等充满法界之后，一切皆从法云中宣说。 刹土如何生起，十力等如何生起，有情海如何生起，为有情等发声宣说。 此等一切圆满眷属，皆于普贤汝处现前安住，一切佛陀皆将赐予，今日汝已转法轮。 名为普贤之禅定与极度神变之显现，此为第三品。 第三品，名为普贤之禅定与极度神变之显现之品。
English
O! All victors are born from the Dharma, all aspirations cause the Buddhas to appear. Suchness is equal to the essence of space, adorned exceedingly by the Dharmakaya. Pure lands are boundless, pervading all places, the retinue of Samantabhadra appears in all places. The sound of virtues pervades all ten directions, possessing a sea of wisdom, appearing exceedingly. All victors act to attain the body, those who possess the ocean of virtues of the ten directions, in all dust motes they contain them, and in all fields they are exceedingly adorned. At the feet of the victors of all fields, the bodhisattvas practice meditation and conduct, and those who practice and abide in all dharmas, all appear in kalpas equal to dust motes. The realms of Dharma are pervaded by the body, and deeply enter all boundless fields. They act for the sake of the ocean of sentient beings, and enter the realm of Dharma in all dust particles. Having entered the realm of Dharma in this way, in all dust particles they are inexhaustible and undifferentiated. The realm of space is filled by the body, and the vast Dharma of the victors is greatly shown. The ocean of virtues, all lights are immeasurable, vast and powerful light rays, clouds of virtues, acting for the sake of the ocean of beings, showing the immeasurable conduct of the victors. For whose sake, in endless oceans of kalpas, immeasurable good conduct is practiced, having filled those realms of Dharma, all are proclaimed from the clouds of Dharma. How the fields will arise, how the ten powers will arise, how the ocean of sentient beings will arise, they send forth sounds and proclaim to sentient beings. All these complete retinues, all abide manifestly in you, Samantabhadra, all Buddhas will grant, today you have turned the wheel of Dharma. This is called the Samadhi of Samantabhadra and the Manifestation of Supreme Miraculous Transformation, the Third Chapter. The Third Chapter, the Chapter called the Samadhi of Samantabhadra and the Manifestation of Supreme Miraculous Transformation.