Tibetan
ཐོས་པ་ལ། མིག་བསྐྱེད་པ་དང། ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པ་དང། ཤེས་རབ་བསྐྱེད་པ་དང། རིག་པ་བསྐྱེད་པ་དང། སྣང་བ་བསྐྱེད་པའོ། །འདི་ནི་སྡུག་བསྔལ་འགོག་པར་འགྲོ་བའི་ལམ་འཕགས་པའི་བདེན་པའོ། །དགེ་སློང་དག་འདི་ནི་སྔར་ཆོས་མ་ཐོས་པ་ལ། མིག་བསྐྱེད་པ་དང། ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པ་དང། ཤེས་རབ་བསྐྱེད་པ་དང། རིག་པ་བསྐྱེད་པ་དང། སྣང་བ་བསྐྱེད་པའོ། །འདི་ཡང་སྡུག་བསྔལ་འགོག་པར་འགྲོ་བའི་ལམ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་སྟེ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་འདི་ནི་སྔར་ཆོས་མ་ཐོས་པ་ལ། མིག་བསྐྱེད་པ་དང། ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པ་དང། ཤེས་རབ་བསྐྱེད་པ་དང། རིག་པ་བསྐྱེད་པ་དང། སྣང་བ་བསྐྱེད་པའོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་བཤད་པ་རྣམ་པ་བཞི་པོ་འདི་ནི་འཕགས་པའི་བདེན་པའོ། །འདི་ལྟར་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས་ཏེ་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་པོ་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་རྣམས་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་ང་སྤངས་ཏེ། ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་དང། བདུད་དང་བཅས་པ་དང། ཚངས་པ་དང་བཅས་པ་དང། དགེ་སྦྱོང་དང་བཅས་པ་དང། སྐྱེ་དགུའི་བདག་པོ་དང། ལྷ་དང་མིར་བཅས་པ་རྣམས་ལས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གཞན་མེད་དོ། །དགེ་སློང་དག་གང་ཡང་འདི་ནི་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་པོ་འདི་ལྟར་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས་ཏེ། རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་སུ་ཇི་ལྟར་གྱུར་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན་ནོ། ། ཇི་ལྟར་དགེ་སློང་དག་ང་ནི་འཇིག་རྟེན་ལྷ་དང་བཅས་པ་དང། བདུད་དང་བཅས་པ་དང། ཚངས་པ་དང་བཅས་པ་དང། དགེ་སྦྱོང་དང་བཅས་པ་དང། སྐྱེ་དགུའི་བདག་པོ་དང། ལྷ་དང་མིར་བཅས་པ་རྣམས་ལས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་སོ་སོར་རྟོགས་སོ། །ཡེ་ཤེས་འདི་ཡང་བདག་མཐོང་བར་གྱུར་པ་དང། སྔར་མེད་པའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང། བདག་ནི་ལྷག་མ་མེད་པར་ཡང་སྲིད་པ་ལེན་པ་མེད་པར་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང། དགེ་སློང་ལྔ་སྡེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་དགའོ། །འདི་ལྟར་ལུང་དུ་བསྟན་པ་དེ་ཚུན་ཆོད་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀཽཎྜི་ནྱས་རྡུལ་སྤངས་པ་དང། དྲི་མ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་མིག་སྐྱེས་སོ། །གང་ཅུང་ཟད་ཀུན་འབྱུང་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་དེ་འགོག་པའི་ཆོས་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར་ཞིང་བསྐོར་ནས། སའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད་པའི་སྒྲ་བསྒྲགས་སོ། །དགེ་སྦྱོང་ངམ། བྲམ་ཟེའམ། ལྷའམ། བདུད་དམ། ཚངས་པའམ། འཇིག་རྟེན་དུ་གཞན་སུས་ཀྱང་བསྐོར་བར་མི་ནུས་པ་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡུལ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིའི་དྲང་སྲོང་ལྷུང་བ་དང། རི་དགས་རྒྱུ་བའི་གནས་སུ་བཞུགས་ནས་བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་མ་བསྐོར་བ་བསྐོར་ཏོ། །དེ་ནས་སའི་ལྷའི་སྒྲ་ཐོས་ནས་རྒྱལ་ཆེན་རིས་བཞིའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད་པའི་སྒྲ་བསྒྲགས་སོ། །དགེ་སྦྱོང་ངམ་བྲམ་ཟེའམ། ལྷ་འམ། བདུད་དམ། ཚངས་པའམ། འཇིག་རྟེན་དུ་གཞན་སུས་ཀྱང་བསྐོར་བར་མི་ནུས་པ་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡུལ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིའི་དྲང་སྲོང་ལྷུང་བ་དང་རི་དགས་རྒྱུ་བའི་གནས་སུ་བཞུགས་ནས། བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མ་བསྐོར་བ་བསྐོར་ཏོ། །རྒྱལ་ཆེན་རིས་བཞིའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད་པའི་སྒྲ་ཐོས་ནས། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད་པའི་སྒྲ་བསྒྲགས་སོ། །དགེ་སྦྱོང་ངམ། བྲམ་ཟེའམ། ལྷའམ། བདུད་དམ། ཚངས་པའམ། འཇིག་རྟེན་དུ་གཞན་སུས་ཀྱང་བསྐོར་བར་མི་ནུས་པ་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡུལ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིའི་དྲང་སྲོང་ལྷུང་བ་ དང་རི་དགས་རྒྱུ་བའི་གནས་སུ་བཞུགས་ནས། བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མ་བསྐོར་བ་བསྐོར་ཏོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད་པའི་སྒྲ་ཐོས་ནས། འཐབ་བྲལ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད་པའི་སྒྲ་བསྒྲགས་སོ། །དགེ་སྦྱོང་ངམ། བྲམ་ཟེའམ། ལྷའམ། བདུད་དམ། ཚངས་པའམ། འཇིག་རྟེན་དུ་གཞན་སུས་ཀྱང་བསྐོར་བར་མི་ནུས་པ་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡུལ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིའི་དྲང་སྲོང་ལྷུང་བ་དང། རི་དགས་རྒྱུ་བའི་གནས་སུ་བཞུགས་ནས་བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མ་བསྐོར་བ་བསྐོར་ཏོ། །འཐབ་བྲལ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད་པའི་སྒྲ་ཐོས་ནས། དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད་པའི་སྒྲ་བསྒྲགས་སོ། །དགེ་སྦྱོང་ངམ། བྲམ་ཟེའམ། ལྷའམ། བདུད་དམ། ཚངས་པའམ། འཇིག་རྟེན་དུ་གཞན་སུས་ཀྱང་བསྐོར་བར་མི་ནུས་པ་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡུལ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིའི་དྲང་སྲོང་ལྷུང་བ་དང། རི་དགས་རྒྱུ་བའི་གནས་སུ་བཞུགས་ནས། བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མ་བསྐོར་བ་བསྐོར་ཏོ། །དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད་པའི་སྒྲ་ཐོས་ནས། འཕྲུལ་དགའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད་པའི་སྒྲ་བསྒྲགས་སོ། །དགེ་སྦྱོང་ངམ། བྲམ་ཟེའམ། ལྷའམ། བདུད་དམ། ཚངས་པའམ། འཇིག་རྟེན་དུ་གཞན་སུས་ཀྱང་བསྐོར་བར་མི་ནུས་པ་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡུལ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི
Chinese
听闻生眼，生智，生慧，生明，生光。这是走向灭苦的圣谛。比丘们，这是以前未闻法时，生眼，生智，生慧，生明，生光。这也是走向灭苦的圣谛，应当修习。比丘们，这是以前未闻法时，生眼，生智，生慧，生明，生光。比丘们，如是所说四种行相是圣谛。如是三转十二行相，智慧之见极为清净。比丘们，我已舍弃，于诸天及世间，魔及梵天，沙门及婆罗门，人主及人天等众中，无有其他无上正等觉者。比丘们，凡此四圣谛如是三转，十二行相之智慧见极为清净。 如是比丘们，我于诸天及世间，魔及梵天，沙门及婆罗门，人主及人天等众中，现证无上正等觉，如实了知。此智慧亦为我所见，为前所未有之解脱，我已无余涅槃，不再受生。世尊如是宣说，五比丘众闻世尊所说，皆大欢喜。如是授记之后，具寿憍陈如远离尘垢，生起无垢之法眼。凡所有少分生起之法，一切皆是灭尽之法。世尊转妙法轮，转已，地神众发出赞叹之声。沙门或
English
Through hearing, there arises an eye, there arises wisdom, there arises knowledge, there arises understanding, there arises light. This is the noble truth of the path leading to the cessation of suffering. Monks, this is, before the Dharma was heard, there arose an eye, there arose wisdom, there arose knowledge, there arose understanding, there arose light. This also is the noble truth of the path leading to the cessation of suffering, it should be cultivated. Monks, this is, before the Dharma was heard, there arose an eye, there arose wisdom, there arose knowledge, there arose understanding, there arose light. Monks, these four aspects thus spoken are the noble truths. Thus, by repeating three times in twelve aspects, the vision of wisdom becomes exceedingly pure. Monks, having abandoned me, among the world with gods, with demons, with Brahma, with ascetics, with Brahmins, with lords of beings, and with gods and humans, there is no other unsurpassed, perfectly complete Buddha. Monks, whoever has this vision of wisdom, where these four noble truths are repeated three times in twelve aspects, is exceedingly pure. Thus, monks, I, among the world with gods, with demons, with Brahma, with ascetics, with Brahmins, with lords of beings, and with gods and humans, having manifestly and perfectly awakened to unsurpassed, perfectly complete Buddhahood, have realized it individually. This wisdom has also become visible to me, and it is an unprecedented liberation, and I have passed into nirvana without remainder, without taking rebirth. The Blessed One spoke thus, and the five monks rejoiced greatly at what the Blessed One had said. From the time of this prophecy, the venerable Kaundinya, having abandoned dust, gave rise to the stainless eye of the Dharma. Whatever has a nature of arising, all of that has a nature of ceasing. The Blessed One turned the wheel of Dharma exceedingly well, and having turned it, the gods of the earth proclaimed a sound of praise. Ascetic or
Chinese
沙门或婆罗门，天或魔，梵天或其他任何世间之人，都无法转动之法轮，世尊于波罗奈斯（Varanasi）仙人堕处（鹿野苑）安住时，已转动了无上之法轮。之后，听到地神的声音，四大天王诸神发出了赞叹之声。沙门或婆罗门，天或魔，梵天或其他任何世间之人，都无法转动之法轮，世尊于波罗奈斯（Varanasi）仙人堕处（鹿野苑）安住时，已转动了未曾转动之法轮。听到四大天王诸神的赞叹之声后，三十三天诸神发出了赞叹之声。沙门或婆罗门，天或魔，梵天或其他任何世间之人，都无法转动之法轮，世尊于波罗奈斯（Varanasi）仙人堕处 和鹿野苑安住时，已转动了未曾转动之法轮。听到三十三天诸神的赞叹之声后，无诤天诸神发出了赞叹之声。沙门或婆罗门，天或魔，梵天或其他任何世间之人，都无法转动之法轮，世尊于波罗奈斯（Varanasi）仙人堕处（鹿野苑）安住时，已转动了未曾转动之法轮。听到无诤天诸神的赞叹之声后，兜率天诸神发出了赞叹之声。沙门或婆罗门，天或魔，梵天或其他任何世间之人，都无法转动之法轮，世尊于波罗奈斯（Varanasi）仙人堕处（鹿野苑）安住时，已转动了未曾转动之法轮。听到兜率天诸神的赞叹之声后，乐变化天诸神发出了赞叹之声。沙门或婆罗门，天或魔，梵天或其他任何世间之人，都无法转动之法轮，世尊于波罗奈斯（Varanasi）
English
Whether a renunciate or a Brahmin, a god or a demon, Brahma or anyone else in the world, this wheel of Dharma that cannot be turned by anyone else, the Bhagavan, residing in the place where the sages fell (Deer Park) in Varanasi, has turned the unsurpassed wheel of Dharma. Then, having heard the sound of the earth gods, the gods of the Four Great Kings proclaimed a sound of praise. Whether a renunciate or a Brahmin, a god or a demon, Brahma or anyone else in the world, this wheel of Dharma that cannot be turned by anyone else, the Bhagavan, residing in the place where the sages fell (Deer Park) in Varanasi, has turned the wheel of Dharma that had not been turned. Having heard the sound of praise from the gods of the Four Great Kings, the gods of the Thirty-Three proclaimed a sound of praise. Whether a renunciate or a Brahmin, a god or a demon, Brahma or anyone else in the world, this wheel of Dharma that cannot be turned by anyone else, the Bhagavan, residing in the place where the sages fell and the Deer Park, has turned the wheel of Dharma that had not been turned. Having heard the sound of praise from the gods of the Thirty-Three, the gods of the No-Strife proclaimed a sound of praise. Whether a renunciate or a Brahmin, a god or a demon, Brahma or anyone else in the world, this wheel of Dharma that cannot be turned by anyone else, the Bhagavan, residing in the place where the sages fell (Deer Park) in Varanasi, has turned the wheel of Dharma that had not been turned. Having heard the sound of praise from the gods of the No-Strife, the gods of Tushita proclaimed a sound of praise. Whether a renunciate or a Brahmin, a god or a demon, Brahma or anyone else in the world, this wheel of Dharma that cannot be turned by anyone else, the Bhagavan, residing in the place where the sages fell (Deer Park) in Varanasi, has turned the wheel of Dharma that had not been turned. Having heard the sound of praise from the gods of Tushita, the gods of the Delight in Emanation proclaimed a sound of praise. Whether a renunciate or a Brahmin, a god or a demon, Brahma or anyone else in the world, this wheel of Dharma that cannot be turned by anyone else, the Bhagavan, in Varanasi