Tibetan
་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ལ་འདོད་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ་འདི་ནི་མཆོག་ཏུ་མི་འཛིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཞི་བ་ཉིད་ཀྱི་སླད་དུ་འདི་ནི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཉིད་ཚད་མ་མཆིས་པ་ཉིད་ཀྱི་སླད་དུ་འདི་ནི་གཞལ་དུ་མ་མཆིས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཆགས་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ་འདི་ནི་ཆགས་པ་མ་མཆིས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཐམས་ཅད་འདུས་མ་བགྱིས་པའི་སླད་དུ་འདི་ནི་མི་རྟག་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སླད་དུ་འདི་ནི་སྡུག་བསྔལ་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པའི་སླད་དུ་འདི་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་མ་ཆགས་པའི་སླད་དུ་འདི་ནི་བདག་མ་མཆིས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པའི་སླད་དུ་འདི་ནི་མཚན་ཉིད་མ་མཆིས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐའ་ཡས་མུ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ་འདི་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་བདས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་དེ་རྣམས་དམིགས་སུ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ་འདི་ནི་དྲན་བ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་མི་དམིགས་པའི་སླད་དུ་འདི་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མེད་པ་དང་སྨོན་པ་མེད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་རྣམས་དམིགས་སུ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ་འདི་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བསམ་གཏན་དང་པོ་ལ་སོགས་པ་མི་དམིགས་པའི་སླད་དུ་འདི་ནི་མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྡུག་བསྔལ་ལ་སོགས་པ་མི་དམིགས་པའི་སླད་དུ་འདི་ནི་བདེན་པ་བཞིའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྦྱིན་།པ་ལ་སོགས་པ་མི་དམིགས་པའི་སླད་དུ་འདི་ནི་ས་བཅུའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་བརྫིན་བའི་སླད་དུ་འདིན་ནི་སྟོབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤིང་ཏུ་མཞུམ་པའི་སླད་འདི་ནི་མི་འཇིགས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡེ་ཤེས་ཐམ
Chinese
是到彼岸。世尊，声闻和独觉对一切没有欲望的缘故，这是不执为殊胜的到彼岸。世尊，为了寂灭分别念的缘故，这是无分别念的到彼岸。世尊，法性没有限量的缘故，这是不可测量的到彼岸。世尊，一切法没有贪著的缘故，这是没有贪著的到彼岸。世尊，一切法不做积聚的缘故，这是无常的到彼岸。 世尊，一切法与虚空同等的缘故，这是痛苦的到彼岸。世尊，一切法不可见的缘故，这是空性的到彼岸。世尊，一切法不显现执著的缘故，这是无我的到彼岸。世尊，一切法不显现成立的缘故，这是无相的到彼岸。世尊，无边无际的缘故，这是所有空性的到彼岸。世尊，那些菩提的方面不可见的缘故，这是念住等菩提方面的法的所有到彼岸。世尊，三解脱门不可见的缘故，这是空性、无相和无愿的到彼岸。世尊，这些不可见的缘故，这是八解脱的到彼岸。世尊，初禅等不可见的缘故，这是次第安住的九等持的到彼岸。世尊，痛苦等不可见的缘故，这是四谛的到彼岸。世尊，布施等不可见的缘故，这是十地的到彼岸。世尊，不欺骗的缘故，这是力的到彼岸。世尊，非常柔和的缘故，这是无畏的到彼岸。世尊，一切智慧
English
is the perfection. World-Honored One, because śrāvakas and pratyekabuddhas have no desire for anything, this is the perfection of not grasping as supreme. World-Honored One, for the sake of pacifying discrimination, this is the perfection of non-discrimination. World-Honored One, because the nature of phenomena has no measure, this is the perfection of immeasurability. World-Honored One, because all phenomena have no attachment, this is the perfection of non-attachment. World-Honored One, because all phenomena are not accumulated, this is the perfection of impermanence. World-Honored One, because all phenomena are equal to space, this is the perfection of suffering. World-Honored One, because all phenomena are invisible, this is the perfection of emptiness. World-Honored One, because all phenomena do not appear to be grasped, this is the perfection of selflessness. World-Honored One, because all phenomena do not appear to be established, this is the perfection of signlessness. World-Honored One, because it is boundless and limitless, this is the perfection of all emptinesses. World-Honored One, because those aspects of enlightenment are invisible, this is the perfection of all the dharmas of the aspects of enlightenment, such as mindfulness. World-Honored One, because the three doors of liberation are invisible, this is the perfection of emptiness, signlessness, and wishlessness. World-Honored One, because these are invisible, this is the perfection of the eight liberations. World-Honored One, because the first dhyana and so on are invisible, this is the perfection of the nine successive abiding samadhis. World-Honored One, because suffering and so on are invisible, this is the perfection of the four truths. World-Honored One, because giving and so on are invisible, this is the perfection of the ten bhumis. World-Honored One, because it is not deceptive, this is the perfection of power. World-Honored One, because it is very gentle, this is the perfection of fearlessness. World-Honored One, all wisdom
Tibetan
ས་ཅད་ཆགས་པ་མ་མཆིས་པ་དང་། ཐོགས་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ་འདི་ནི་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བགྲང་བ་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པའི་སླད་དུ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཐམས་ཅད་མ་ལོག་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་སླད་དུ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་ པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ངོ་བོ་ཉིད་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ་འདི་ནི་རང་བྱུང་གི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་མཁྱེན་པའི་སླད་དུ་འདི་ལྟ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །འཕགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བརྒྱད་སྟོང་པ་ལས་བསྟོད་པའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །། དགུ་པ། བསྟོད་པའི་ལེའུ།
Chinese
为了所有事物不产生，以及没有阻碍的缘故，这是个别完全证悟的般若波罗蜜多。世尊，为了完全超越计数，这是所有佛陀不共之法的般若波罗蜜多。世尊，为了所有法不颠倒的真如之故，这是如来之真如的般若波罗蜜多。世尊，为了所有法无自性的缘故，这是自生的般若波罗蜜多。世尊，为了完全了知所有法之自性的所有相状的缘故，如此，此般若波罗蜜多是遍知智慧的般若波罗蜜多。《圣八千颂般若波罗蜜多》中名为赞颂品，第九品完毕。 第九品，赞颂品。
English
For the sake of all things not arising, and without obstruction, this is the Perfection of Wisdom of individual complete enlightenment. Blessed One, for the sake of completely transcending enumeration, this is the Perfection of Wisdom of all the Buddha's unmixed dharmas. Blessed One, for the sake of the Suchness of all dharmas not being inverted, this is the Perfection of Wisdom of the Tathagata's Suchness. Blessed One, for the sake of all dharmas being without intrinsic nature, this is the Perfection of Wisdom of self-origination. Blessed One, for the sake of completely knowing all aspects of the intrinsic nature of all dharmas, thus, this Perfection of Wisdom is the Perfection of Wisdom of omniscient wisdom. Thus ends the ninth chapter, called the Praise Chapter, from the Holy Perfection of Wisdom in Eight Thousand Lines. Ninth Chapter: Praise Chapter.